陇州随笔散文范文

　　咚、咚，嘡、咚咚咚、咚咚，嘡、咚咚，嘡、咚咚，嘡、咚咚咚、嘡、咚咚，咚咚咚咚、咚咚咚、嘡嘡嘡嘡、嘡嘡嘡、咚咚咚咚咚咚，嘡嘡嘡嘡嘡嘡嘡，咚咚咚咚、咚咚咚……

陇州随笔散文范文

　　过年，总有一些与其他日子不同的地方，总有一些特别的动静，总有一些令人振奋的声响。锣鼓，就是我们陇州最具代表性的绝响。我曾经听过许多锣鼓的声音，北京的，广州的，山西的，山东的。什么威风锣鼓，舞狮锣鼓，太平鼓，四点子，凤凰三点头等等，但没有一家锣鼓像我们陇州锣鼓这样激越豪放，深沉悠远，霸气十足。没有一家锣鼓有如此地威武张扬，没有一家有如此地雄浑亢奋。曾经有音乐界的专家研究过陇州锣鼓，其震撼人心的节奏和绵延不绝的气势，让专家震惊。他们最后莫能两可的结论是，很可能是一种用于古战场上催促英勇杀敌的实用战鼓。

　　咚、咚，猛然用力地重敲，最前面的两声，果断而有力，有如将军的号令，短促而高亢，似出发、似进攻、似前进、似冲锋、……，这两个重击响亮音符只出现在开始，以后不管多少次循环，都不会再出现这两声。命令如排山倒海，只有一次。然后是三声平稳而力度稍轻的鼓点，稍顿连接两声急促而沉重的鼓点，再后是急促的两个两声稳重的重叠，仿佛果敢地迈出的脚步，整齐而有力地踏在大地上，发出千钧万钧之力的震颤。再过渡到三声急促和稍顿两声平稳的重叠，仿佛那无法阻挡的前进步伐，正有力地向前冲击。再下来就是四声急促稍顿，又紧接三声果断沉稳，再后来是七声连续的急促，再下来是四、三声稍有间隔的连续催促。下来这鼓点越敲越急，一阵紧似一阵，而在最激越处，往复循环，造成连绵不断的气势。这种鼓点，它完全契合成年人果断豪迈地大步向前挺进的节奏。试想一下，面前有数十万雄赳赳、气昂昂、杀气腾腾的军队，他们手持长戟戈矛，正以排山倒海之势，步伐整齐，踏步之声地动山摇，大步向前推进，他们在鼓声的催促下，踩着鼓点的节奏，一往无前地冲过来，那种压倒一切，毫不停顿的阵势，会将多少对手吓死，在这种威武之师的面前，除了崩溃和仓皇逃遁，还能有第二种选择吗？！最急促处，仿佛两军对接，喊杀震天，数千万刀光剑影，在腾腾烟雾和滚滚尘土的阵地上闪耀翻飞。这种节律和气势，彰显着无与伦比的霸气和杀机。

　　真是：气推震撼千均韵；势裹惊魂万里风。

　　气势，往往是一场战争的决定因素！这就是陇州鼓传达给人的惊人力量和无敌的气势！它排山倒海，摧城拔寨，勇往直前，所到之处望风披靡！

　　我小时候经常被这种声音所震撼，也经常忘情地陶醉在其中。常如痴如醉地听，也常如痴如醉地跟伙伴们击鼓操练，打的昏天黑地。

　　陇州这片古老的土地是秦皇朝的大本营，随着这种锣鼓的鼓点横扫六国，为什么没有随着军队的步伐传播出去？这是一个让人值得细细思量的问题。征服者需要的节律和气势，被征服者恐怕是不配享有的，反过来，被征服者也只有表现出称颂和歌功颂德的节律，才能符合他们的身份和地位，他们的精神状态，只能是歌唱太平，不敢有丝毫逼人的气势和桀骜不驯。一派祥和，其乐融融，恐怕才是他们的节律。

　　太平鼓，称颂和平，平民之鼓；四点子，不俗不媚，士人之鼓；威风锣鼓，惊心震撼，将相之鼓；陇州社火鼓，气吞山河，王者之鼓也！

　　今年腊月二十八那天，吃过饭没事干，到南河堤上去遛弯。城里边一片寂静，除了汽车偶尔驶过的轰鸣声，再无可以入耳的音响。心里寻思，现在的年已经不如过去那么热闹了。漫不经心地步过南河桥，突然有随风飘来的隐约锣鼓声。它的韵律那么熟悉，不禁使人心头一颤。它的.声响那么微弱，仔细辨别方向，大约是从南塬顶上飘下的。看塬边，郑家沟连着杨家庄一溜七八里长的村庄，除了袅袅炊烟之外别无异样，静悄悄的，那锣鼓声是从塬上随风滑落下来的。以方向猜测，这鼓声不是梁家村就是何沟寨的，细想，何沟寨那是出将军的地方啊，大约那些遗留的精神还在。声音微弱，但是我依然捕捉到了春节特有的气息和音律。站在那里细细地听，虽然隐隐约约，但还是感受到了节日特有的感动。那轻微但熟悉的节奏，撩拨着我久积心底但还没有寂灭的情愫，不能平静的心就突然慌慌地激动不止。

　　记得小时候，我住的南道巷有一大帮同龄的朋友。锁牢、毛娃、胎娃、祥娃、有治、宏昌、八十、狗娃、天恩、惠民、文均、九德等等，也有好十几个小伙伴。一到年节，大家除了零零星星放几个炮，那时节大家都没钱，买一挂一百头的鞭炮，从腊月二十五可以放到大年初五，每次只能点放一两个，感觉一下点炮时的紧张和炮响以后的兴奋欢愉。还有一个特殊节目就是打鼓，那时好多人家里都有锣鼓等家伙。一到下午吃完饭，就拿出来聚拢成一伙，没完没了地敲。你敲累了，换一个人继续。一直打到夜里十二点。我那时笨，鼓点虽然会，但往往连接转换不到位，造成整个锣鼓停下来重新开始。我打的最多的是镲钹，镲钹的点几乎和鼓一样，鼓打什么点，镲钹就打什么点，只是有几小段，鼓声大节奏空白处，镲钹才发挥主导作用。那时也不知道哪里来的那么大劲头，大家都在后边排队，你打完了下一个接着继续打，打的响彻天地，打的惊心动魄，打的痴迷陶醉，好象那节奏明快的鼓点里有什么魔力，将大家都吸引成一堆，久久不愿意散去。那个声音竟管很大，闹腾的也很晚，但大人绝不反对，还会鼓励。一里多长的巷子里除了我们这个摊儿，东边牲口市那边，西边西城墙根那边各有一摊。整个巷子里锣鼓喧天，热闹的沸腾了一样。

　　在陇县，人们一般不单独说它是鼓，只要提及，就一定会说“马社火鼓”，也不限于耍不耍社火，非要叫马社火鼓不可。也就是说这种鼓是马社火的专配，和马社火是不能分离的。那么马社火又是哪里来的呢？查了一些资料，下面是对社火的解释。

　　据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真假，以为是天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了社火中。学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩舞。傩是一种远古时代的宗教仪式，“傩”本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而傩的明显特征，便是戴假面歌舞。

　　是啊，上面提到的的传说是逐渐融入到社火中，那就不是社火的本质了，只是一部分因素而已，再怎么融入，也只是改变了一部分，而不是社火的主体。这种解释是否可信，我这里存疑。以我自己的理解，周秦时期既然社火已经出现，那一定是周秦时期人们在官方的推动下，形成了一种大规模庆祝活动。尤以先秦时期的可能最大。我们知道，先秦时期是战争最活跃频繁的时期。人们以尚武为成人立命的第一目标。一个男儿如果成人以后，不愿去当兵打仗，那就永远不会有前途。以战功而封王封侯，那才是男人们一生最高的追求。而社火这种形式，一定是为了推崇人们的尚武精神而举行的宣传游演活动。除了这一点，其他的说法都太牵强。试想，由于某场战役胜利了，大家庆祝一下，那只是一种临时庆贺，可是把这种活动定格在人们最喜欢的春节以后，每年坚持游演，那它在认知和意识上的深刻程度就会大不一样。正如同现在许多节日一样，为了某些特定的人群或特定的事件，为推动某种意识，得到人们更深刻的强化记忆，往往设立相应的节日。社火这个古老的节日，也一定是统治者为了强化某种意识而专门设立的。它绝不会是民间自发组织的那么简单。尚武，现在人们已经将他淡化到可有可无的程度。可是在部落时期，在战国兼并时期，你没有足够的武力，就没有生存的空间，早晚会被别人吞并消灭。这大约也是那时候的生存准则。

　　假如剥去各种政治因素和社会反复的因素不提。我见过的最有气势的社火锣鼓，还是在人民公社时期。那时候由县上统一组织，由公社出头，气势和风头最盛大的是东南公社。一到十五这天，东南公社进城就成了万人关注的焦点。东南公社所拥有的土地面积并不大，但它的人口密集，梁家村和何沟寨两个村子是全县最大的村落之一。生活水平也相对比其他公社强。大约是我参加工作的第三年还是第四年。全县组织社火大游演，东南公社那是一枝独秀，独占鳌头的。最前边是旗手，八人并排，共计十二排，旗手就是九十六人，号称百人旗阵。九十六面红旗一字排开，足有二十多米，二十米旗帜飘扬，那种风采和热烈，灌满了整个街道。那些旗手，齐刷刷全穿紫红色平绒上衣，清一色毛蓝平绒裤子，上衣还有带花的滚边。那个精神，那个靓丽，难有和其比肩者。旗手的后边是八人十二排的锣鼓队伍，光大鼓就有五十面，还有镲钹，大锣，这还不算，鼓队的前边，还有一个用拖拉机拉着的，直径两米的大鼓，一个大鼓由四个人站在四周同时敲打。打鼓的人全部白毛巾扎头，亮黄的上衣和裤子，衣边上也是带花滚边，那种气势和威风，简直无与伦比。那五十多面鼓，三十对镲钹，二十多面锣，一打起来，震耳欲聋！更特别的是，那些鼓手，打鼓的时候会挽花子，在鼓点的空隙里，手里的鼓槌，或凭空抛起，或在手里挽一个一百八十度的旋转，看得人眼花缭乱，还要自带伴奏，配合大锣在鼓边上敲出响亮清脆的声音和锣配合。他们的队伍一过南河桥，整个县城，都是他们的锣鼓声。那时真是鼓声振宇，十室九空啊！所有能走动的人，全部都涌到街上来。那个威风，令人异常震撼。让人至今不能忘怀！

　　过去人们在形容北方人的时候，总说北方人淳厚而民气彪悍，这种彪悍的性格那是由这里独有的社会生活方式，逐渐培养浸润出来的。

　　土生土长，这句话多么准确，多么深刻。你是吃这里的粮食蔬菜长大的，这些粮食蔬菜都是这块土地上长出来的，这块土壤里除了一些有机物之外，还有许许多多的微量元素，这块土地上什么元素含量多，那粮食蔬菜里边，这种微量元素的含量必然会多，你的身体里，这些元素也照样会多，人就是间接从这块土地上生长成的。这是你肌体的个性。你在这里一天天生长，每天接受这里人的语言熏陶，你在听这里发生的每一个历史和当今的故事，你在接受这里人处理问题的思维和方式。你也在每天接受这里爱的方式和恨的方式。一天一天，一年一年，这里所有的习惯，将你雕琢成地地道道的北方汉子。这一切造就了你的为人处世的准则和取向，在这块土地上，大家认为善的事物，那也一定会是你心底里的善，大家认为厌恶和恶的事物，在你的心底里，也一定会是厌恶和恶！这一切，都是你性格的基因，无论你走到那里，这些基因总会左右你的观点和喜好。现在文化人常说文化积淀，你的一切所闻所见，都深深地刻印在你的脑子里，沉积在你的心底里。这些都是你很难摆脱的客观因素。我喜欢马社火鼓，那是因为它从我小的时候起，就始终在我的耳边回响不绝，就深深刻印在我的心里，就融进了我的血液。

　　前天去给老爷子抓药，路过街道广场，发现那里有震耳欲聋的锣鼓声，赶到跟前一看。这里聚集着几十人。大家围做一圈，伸头往里一看，发现那里有七八个打陇州社火鼓的人，他们专注而痴迷，打得热火朝天，鼓槌翻飞，镲钹飞扬，锣音嘹亮。他们眼不旁顾，完全不在乎满场子围着他们看热闹的人，似乎已经进入了一个迷醉而癫狂无人的境界。我站在旁边，看他们神采飞扬的表情，看他们发际挂着的细细汗珠。那时我真想钻进他们的圈子，接过镲钹或者鼓槌，猛力地打上一气，可是，五十年过去了，我还能不能敲打在那准确的鼓点上，我自己都没有把握，想了想，君子不夺人所爱，还是忍住了！打鼓的全是退了休平时在广场上谈天晒太阳那些人。他们也是你打一会儿，累了就有人接手，一连数十天接连不断，他们乐此不疲。在这里我竟然没看见年轻人上阵，围观的年轻人也很少，将来它们会学习打鼓吗？或者说他们会坚守这种庆贺传统节日的方式吗？疑问挂在心里，突然就有了一种浅浅的忧虑爬上心头。

　　时间突然好像倒流回了少儿时代，那时候打鼓的是我们这一批人，现在打鼓的还是我们这一批人，经历了半个世纪的漫漫岁月，那个鼓点，那个节律，似乎正是我们这一代人的心声，激越而澎湃，豪放而乐观。他们和我一样，在心底里，在形式上，仍然在坚持某些看不见，摸不着的东西，但这些东西让人无法割舍！我的心中突然升起一股温暖，但那种温暖里边，还有些许凄凉和酸楚！

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