关于中秋节优美散文（通用5篇）
无论是在学校还是在社会中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编帮大家整理的关于中秋节优美散文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中秋节优美散文 篇1
哭秋
淡漠愁
飞尘哀叶揪
独思忧
泪渍流
星辰压心头
望空月夜
愁更愁
今日失眠，只为月圆。它圆了，心却"残缺"，只是偶尔有时也会在传统中顺理成章地张罗着意思下。在这样的夜晚，和家人一起坐在庭院观看明月大致是一件闲情雅致之事。只是，独自品尝这份萧瑟却也是更多异别他乡闯荡江湖的一番灼隐之痛。
离家时，千言万语的叮嘱是抵挡不了冲动的，毕竟年幼。当年月圆之有爸爸悄悄递上的月饼，要知道这是他们不舍得吃一块的月饼在此时“它们”——这圆圆的月饼却寄托着父亲所有爱与希望。月圆了，因爱而圆。
不顾一切寻求的梦被年幼碰得支离破碎，就象那在狂风飕飕中"残败"的月影。爱告诉一切，失败并不意味着遍体鳞伤更多的是喜悦的收获，千古名言“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不正是证明了这一切吗？
那时，正是情窦初开之时，也是这个秋，这个月夜。生活就象游戏的砝码夺取了生命中最灿烂宝贵的金钱，只是在诱惑与欺骗中却始终不敢相信此时发生的戏剧是自己演绎。但，事实证明了一切，是泪水与荒唐交织着这皎洁的月光来了一场名副其实地命运交响曲。月冷了，在阴暗的夜晚。独望空月，反复咀嚼着徐志摩的《半夜深巷琵琶》却发现自己早已黯然泪下。
又被它从睡梦中惊醒，深夜里的琵琶！
是谁的悲思，
是谁的手指，
象一阵凄风，象一阵惨雨，象一阵落花，
在这夜深深时，
在这睡昏昏时，
挑动着紧促的弦索，乱弹着宫商角微，
和着这深夜，荒街，
柳梢头有残月挂，
啊，半轮的残月，象是破碎的希望他，他
头戴一顶开花帽，
身上带着铁链条，
在光阴的道上疯了似的跳，疯了似的笑，
完了，他说，吹糊你的灯，
她在坟墓的那一边等，
等你去亲吻，等你去亲吻，等你去亲吻！
爱凝聚着希望与梦想，在亲情、友情与爱情中历练。它是神圣的却又是伟大的，就象这圣洁的月光女神，永远象征着一段不老的传说。
如果凄冷月夜能洗涤沉痛的心碎，那不妨在中秋让爱的力量救活一个生命。但，他的确走了，走的时候还没有来得及吃上一块月饼。也许，他吃过了，那是曾经孩子剩下的残渣。那不是中秋，是"残月"，一个罪恶的夜。
拾起喜悦，涟漪着海的呼喊。在地平线的黄昏，是否能卷起爱的.狂潮？……
桂花香，独思方，一段惆怅惆怅。
月圆乡，家灯煌，两端思乡思乡。
中秋节优美散文 篇2
中国人早就注意到月到中秋有超乎平常之明，并产生心灵的感应。周人会在中秋举行仪式，以祭月迎寒。至魏晋以后，中国人兴赏月，唐人更是流行。也是从唐开始，中国人有了中秋节，千年既久，到现在已经成了传统和习惯，祭月也演化成为赏月，这标志着人从对月之崇拜发展到对月之审美。
祖父所主导的一次中秋节，留在了我儿时的记忆中。那天晚上，雨过云开，有月忽出，自行于天。院子种合欢树、桐树、德国槐树，枝繁叶茂，互相交错，荫庇甚大，遂只有庭中檐下干爽，月光透明。祖父净手整衣，搬出一张宽且矮的条桌，放在檐下庭中，并用瓷盘一一陈以石榴、柿子、月饼等果品祭月。我的祖父1973年西归，在他生前数年再未祭月。那次仪式虽然简陋，但它所传递的信息却自古而来，印象不可磨灭。
农历八月十五，三秋之半，依长安风俗，这天下午靠近黄昏之时，每户必烙月饼。这是主妇的事，在我家当然是我母亲的事。为了使月饼好吃，母亲要给面里放芝麻，往馅儿里加捣碎的核桃仁，也会加红砂糖或白砂糖，这种月饼是甜的，我等小孩特别喜欢吃。烙月饼要用雪蒿，是生长于土坎上或田垄上的一种野菜。掘雪蒿往往是我的活儿。有时候中秋节会下小雨，天地迷茫，我也不推辞，出门，出巷，出村，在地里采一把跑回去交给母亲。月饼会做一个大的，直径大约一尺半，做几十个小的，直径大约一寸半。大月饼和小月饼都贴雪蒿，一是装饰，二是提味。雪蒿一经锅炕，叶茎便绿淡黄渲，脆感毕现。
月饼在长安谓之团圆馍，因为中秋节也就是团圆节。八月十五夜，一边赏月，一边吃团圆馍，其乐融融。然而这一天也总有人在外羁旅，不能返乡而聚。不要紧，当给在外之人留下大团圆馍的一角，并留下几个小团圆馍，等其回家吃。全家有多少个人，便切大团圆馍为多少块，一人一份，不过当在中秋节以后食之，八月十五夜所吃的是小团圆馍。有一年中秋节，我父亲正在西府的扶风县做宣传工作，数月不归，属于他的那一份大团圆馍夹在几个小团圆馍之中，一直挂在厢房，也就是父母卧室的墙上。怕我偷吃，母亲故意将其高悬。
母亲烙好月饼后会将它们放在一个簸箕里，并置之于方桌或条桌上供一会儿，而后才把小月饼拿给祖父祖母和孩子们。大月饼继续供着，到第二天才收起来切成块儿。也许如此供一会儿，也具祭月的意思吧，然而总之是敷衍塞责了。到了我这一代，就连母亲都不如了。祖父是清人，母亲是民国人，我是共和国人，三朝巨变，在中秋节的规矩上，母亲不胜祖父，我不胜母亲，我的儿女更不胜吾。文化之变迁，文化在中秋节之衰，观之显矣！今之人，只剩下送月饼和吃月饼了。
在唐长安，赏月显然是一种盛举，充满了雅意。道士有传，唐玄宗曾经由天师引领进广寒宫，见宫娥，闻仙乐，流连忘返，并获得灵感，作霓裳羽衣曲。这显然是传说，不过唐玄宗携杨贵妃赏月无假。为延长赏月时间，唐玄宗尝令工匠在太液池西岸筑赏月台。所选地址甚佳，可惜安史之乱爆发，赏月台只建了半截。皇帝喜欢赏月，诗人也就喜欢。他们所去之地，往往是曲江池之岸、杏园之边，三五成群，彼此激发，遂多咏月之篇。有一年过中秋节，唐僖宗吃月饼，喜其油酥，十分之香。恰闻有进士在曲江开宴，便下诏御膳房包以红绫，送月饼给进士。月饼初入史书，大约便由于此事。
中秋节除赏月之外，也赏桂。目遇之，月光明，鼻嗅之，桂花芳，又有耳闻之，丝竹幽，真是何等趣味！当然还有故事，凡古贤者所创作的“嫦娥奔月”“蟾蜍变玉兔”“吴刚伐桂”，甚至“朱元璋以月饼递送起义情报”，都会在中秋节讲一讲。明清以来赏月，也会猜涉月谜语。“长安一片月，打一小说人物，经猜是秦明。”不是很有意思吗？这给中秋节增加了新的文化元素。
宋神宗熙宁九年，1076年，苏东坡的中秋节是在密州一个超然台上过的。有朋友陪伴，自夜至天亮豪饮，大醉。7年不见其弟，由衷怀念。缘于此，苏子作词曰：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中国咏月之文章汗牛充栋，苏子中秋节之词空前绝后了。
没有理想的生活，就不会在生活中审美，也不会使生活艺术化。中秋节对月之审美，显然是古人生活艺术化的表现，遗憾今人的中秋节，重以物质，轻以精神，或者说是生活粗鄙化，甚至退化了吧！
中秋节优美散文 篇3
秋雨打着我的脸，我站在占全听雨楼台上。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。我知道这是深秋。村庄周围，一望无际的树木都已光秃，老树阴郁地站着。让褐色掩住它身上的皱纹。
无情的秋雨剥下它们美丽的衣裳。大街上熙熙攘攘的人群个个拎着月饼。
今天是中秋节。
记得去年的今天，月光洒满我这小小园庭，在这里，绿茵和花草接受月光柔软无声的戏闹，大自然的精神，月光的精神，豪迈的饮酒精神和谐的混合起来。
童年时候，在我的故乡杞县最南部，望着北斗拖着长长的尾巴，微红的，丰润的，带笑的面容，在那上方浮动!母亲给我们弟兄四个发月饼，一个月饼切成四半，每人一块儿，又发了爹爹种的菜瓜，每人一个，小小的，细细的小瓜。大概那一斤重的菜瓜打算换钱,我们吃不到 ……。
那时候，天上的星星是亮晶晶的，多的象是被人用那些光明的颗粒向着漫无边际的太空作了一次播种，头顶着天，想摘下几颗星星当月饼吃。爹爹让我用哥哥自制的板胡拉了一曲《家乡的喜讯》，学徒水平吱吱呀呀，没有优美的旋律，但琴声悠悠，传遍整个乡村。
秋雨，泉水似的尽是落着，勾起我的串串回忆。今夜没有月光，也没有残月，只有秋雨……。我和可爱美丽的小女儿唱唱、小歌一起听雨，还有东京诗友醉吟秋诗!秋雨，是一首不老的诗篇，是一曲优美的歌曲!是一杯丰收美酒。
中秋节的细雨，沾湿了我的精神和衣服，并不是倾盆的大雨，它却缓慢而顽固的下着，淅沥的雨声神秘的响着，远处的雨声已变成了一片大的声音，象一把大刷子在干地上擦着一样。
如此秋雨令我有了多情的怀旧：
相去万里远，披星岁已缓。
思乡令人醉，时光渐已晚
中秋节优美散文 篇4
已经二十多年没有在老家过中秋了，以至于今天下午打电话给母亲时，才记起老家的中秋节是八月十四。
按照今年中秋节放假时间，如果我八月十三回老家，十四正好可以在家陪父母，十五返回岗位。可是我忘了。我下午以后还在纠结要不要回去，最后认为如果去了，八月十五要返回，中秋节只能在路上，于是决定不回去。一经决定就立即打电话告知母亲，说我今年又不回去了。母亲说，她今天早上就已经推好豆腐，还以为我要回去的。并说，今年如果来，正好来一天，去一天，中秋节在家过。于是我才想起老家是八月十四过中秋。
我在老家读书的时候，山里没有电视，每逢中秋，大人们吃过晚饭就坐在院子里聊天，说的都是当年的收成如何，以及这家的猪那家的羊什么的。
由于没有电，室外也不便点灯，大家聊天时是互相看不见的，偶尔能看见的是对方萤火虫般忽闪忽闪的旱烟。
在大人们聊天的时候，孩子们则聚在寨中的一个大院坝里玩。玩的多是《拍芝麻》和跳绳之类的。《拍芝麻》是一首童谣，由四个孩子背靠背，各出一只脚搭在一起，分别用一只脚在地上跳，边跳边拍手，并唱：
月亮光光，芝麻香香，先推豆腐，再煮莽莽，莽莽没熟，我要腊肉，腊肉没耙，我要糍粑，糍粑还没打，我要去耍，北京在开会，毛主席万万岁。
跳绳的时候是两个甩绳子的人唱，跳的人按照节奏跳，跳错或者被绳子套住就换人。诸如：
吃菜要吃白菜心，当兵要当解放军，砍柴要砍青杠柴，挑水要穿解放鞋，乒，乓，叉。
他们在院子里追来打去，叫喊声打闹声从对面山的缺口处飘到山外，传得很远。直到月亮渐渐西沉，山村暗下来的时候，才满头大汗地摸索着回到各自的家去。
有三五个贪玩的还在躲猫猫，于是就听到这边大人在喊，冬生，你还不回来，老子就拿棍子来请你了嘞！那边大人在喊，腊狗，你还不回来睡觉，明天早晨起不来放牛你就晓得“锅儿是铁捯的”！
随着人们的呼喊声，寨中的狗叫声又一阵此起彼伏，然后恢复宁静，整个村子都进入梦乡了。
在老家，中秋节是必须推豆腐，打糍粑的。而且，家家都是一样的，菜是豆腐，饭是糍粑。
我是读中学后才走出大山。有一年中秋节，语文老师叫我们写作文，题目是《中秋赏月》。我们都没有什么体会，无从下手。老师就开导我们说，你们想想，中秋节的时候，一家人团聚在一起，你们拿着月饼，在院子里边吃边看月亮，此时你们有什么感想啊？我说，没敢想！老师说，我是问你们有什么感受。我就问老师什么是月饼，月饼像什么样。在我问的时候，好多同学也瞪大眼睛看着老师，等着老师解答。那时我们的老师多数是乡里招的民办教师，他们也没有吃过月饼，任他怎么想象，我们还是一头雾水，那篇作文我至今还没完成。
现在乡场上有月饼卖了，但是乡亲们过中秋节依然是推豆腐，打糍粑。一来是风俗习惯难改，二来是舍不得花钱。
这些年生活条件好了，大家不必等到逢年过节才有好东西吃，习俗就淡了很多。加上这些年青壮年都外出打工去了，在家的空巢老人和留守儿童没有力气大糍粑，中秋节也就只有煮饭吃了。倒是哪些在外打工的人回来过了年又要出去的时候，往往要打糍粑一家人吃了再走，既是孝敬老人，也是表示“吃糍粑，一家人粘在一起，不分开”，寄意吉祥。
打糍粑是力气活，通常一人打，一人在手上沾了水去按，相互配合，我父亲和我大哥配合就很默契，我在旁边看过好几回。我们兄弟姐妹五人都在外面，我的父母也是多年的中秋节没有吃上糍粑了。今天我在电话中问母亲，她说准备用我给她们买的汤圆面做汤圆，于是我也感慨起来。
此时她们应该熟睡了吧，今夜的月已经沉下去了，等她再次升起，月光照到床前的时候，就又是老家的中秋。
中秋节优美散文 篇5
夜幕风寒笼袖冷，薄雾瘦绿罢千秋，皎皎银河月复圆，缕缕清辉洗浊尘，朵朵闲云悠悠去，凄凄孤影应何归？万念千思青山外，望中故土谁同堂？清辉洒落栏寂寞，孤魂伫立谁做伴？可怜今夕中秋节，别似人间难相聚。今夕游子他乡土，故乡明月照我还，故里乡景犹记新，倍思家亲月知否？
昔日年年举堂欢，今夕难聚望月愁。故里月桂格外明，水绕烟村隔尘世，树掩墙东幽小楼，墙外月影锁朱门，墙内老少同堂欢，杯中笑声分外朗，轻言细语诉往矣，淡笑得失樽前事，过往俗事不足道，酒过三循夜已深，再置庭前赏桂华，月清云闲风轻渡，灯明宴欢难俱陈，宴散人去月已坠。
举头望中故乡月，双眸尽收异乡土，景景皆是言乡愁，孤零难语故乡音，时而轻笑思乡甜，时而涩笑思乡苦，柔肠百转牵乡伴，千思万缕瘦乡颜，缠绵不断总乡情。
今夕难聚双亲边，不知双亲夕如何？是否已食中秋饼？是否依如淡笑欢？是否望月赏桂华？是否望中思游子？是否愁容也难诉？是儿远游为不孝，是儿难置提母伺，是儿难聚让父忧，是儿无奈红尘扰，是儿难言今中秋，是儿难思故园情，是儿对月难寄情。望愿双亲今宵欢，望愿双亲今忘忧。
千言万语难诉陈，倚窗把酒对月酌，鸿影独苦故园情，偏是肠断月不知，夜寂人寞无问处，楼外青山怅思绪，望断陌路寥无声，只今秋月西窗影，自是夜深不觉去，俱如往矣执灯墨，立尽中秋愁东流，墙外千秋薄雾冷，青案更赋故园词，身寒心悸肠难咽，独醉今宵秋千月，听落乡音添枕眠，空余清辉照朱户，任凭乡愁到天明。
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