关于死经典散文
关于死经典散文
相信任何一个人都不相信着这字眼吧，一提到死也许我们有莫名的恐惧感。任何一个人，都不想躺在冰冷的停尸间等待自己的灰飞烟灭，让自己在这个世界上不留一点痕迹的消失。我这样说好像有点美化死亡了。
任何人都会有不同程度的对死产生恐惧，当然我也一样。记得最初接受死亡是在小时候只是远远地望了一眼死的尸体而且没有看清什么样，远处就是一个尸体。那时自己根本不知道死是什么东西，就感觉到害怕晚上不敢睡觉，睡着就有不断的噩梦，紧紧靠在妈妈的怀里就是所谓的恐惧吧。那是我第一次产生对死的恐惧感我记忆犹新，是的我特别害怕。因为不知道何为死，所以才害怕。以至于我整个童年都沉浸在对死亡的恐惧里，所以我小的时候特别胆小总跟在别人的后面。
我也体验过濒临死亡的感觉，一次是在河里游泳自己不会游泳却走到了深水区。我拼命的挣扎，从水底向那有光的地方挣扎去。那一刻我是多么的渴望生，不想死。脑子里的唯一意念就是我渴望活着，那是本能的抗争，所以基于本能的控制人人都比渴望自己死去至少不会无意义的死去。
也许我能接受自然的死亡，却难以接受灾难的死亡。一个你的好朋友或是陌生人早上还和你打招呼，而晚上却被卡车碾压在你的面前血肉模糊难道你不怕吗？你不恐惧吗？你不想逃避吗？也许我不害怕死亡但就是心里难以接受这个冷酷的现实，每个人都会死而且会通过各种各样的方式去终结生命，去实现死亡所赋予的意义。
基于对死的恐惧，基于对生的强烈渴望我们有必要去认识死，去理解死，去寻求死的意义。
至今我也不能给死下一个很好的定义，在我现有的认识水平里我找不到这个概念。但我认为死分为两种不同的形式。一是肉体的死及我们所说的生命的终结。任何人都不可避免，人为一个新陈代谢的物质走完他所必须的历程。物质的社会是一个发展的代谢的前进的历程人作为其中的一部分当然也要更新了而死亡却是我们更新的一种形式。人也是需要不断的更新的只有更新我们才能发展，社会才能进步。想想我们现代的人远比古人进步聪明。社会需要进步所必须的是人的进步，在物质的社会中人作为其中的一部分是关键的部分即其关键作用的部分。所以在此意义上死是有意义的。
好像我们忽略了不愿赴死的人，中国古代各个朝代的皇帝都想长生不老，寻求自己的伟业千秋共存。我们无可非议，想想有名的凯撒大帝赫赫战功，自己的江山辽阔，难道自己不想用存吗。但是纵使一个人有多么了不起的伟业也不可阻挡死，当凯撒大帝祈求上帝让自己的爱妻活过来时，那种悲怆的呐喊他俨然知道了自己在死面前是多么的无能为力。在此意义上上我们是否就认为死就是无意义只有消极等死了呢。我想应该不会吧。想想人都会死，生命是如此的短暂难道我们要错过美好的.生命吗？既然我们本能不想死，渴望生的美好就应该积极的对待自己的生命，对自己的生命负责。去做有意义事而最有意义的事就是好好活着，不断地完善自我完善自己的生活，是自己达于至善。
而此我认为第二种死是非常有意义的，就是一个人精神的死。在现实生活中精神的死远比肉体的死可怕的多。如果一个人精神死亡了那他就会无所敬畏，无所敬畏也就是他存在的只是个肉体一个躯壳一个工具。拜金主义者把自己当成赚钱的的工具，以此来填补自己空虚的生命。享乐主义者把自己当做一个万能的接受器，任何外来的东西就是乐而此消极避世无所求，活着吗与死有异吗？
我害怕现在的现实无所信仰无所敬畏又如何去探究精神的永存呢。精神的不死是人超脱于死亡的一种表现，为什么一些人死了但是他的精神还在呢？苏格拉底，孔子等等就是因为他们看透了死，懂得了死才会坦然赴死，但他们却永存了。
基于第二种死我们应该使自己更有意义存在，不断完善自己的内心世界，是心境也达于至善。
不管肉体的死还是精神的死就是不存在了从这个世界消失了，但死是有意义的，又何须恐惧呢？人生的内容是丰富的，死是个终结，在寻求死的道路中享受生命本有的意义那么你的死也是有意义。
相信任何一个人都不相信着这字眼吧，一提到死也许我们有莫名的恐惧感。任何一个人，都不想躺在冰冷的停尸间等待自己的灰飞烟灭，让自己在这个世界上不留一点痕迹的消失。我这样说好像有点美化死亡了。
任何人都会有不同程度的对死产生恐惧，当然我也一样。记得最初接受死亡是在小时候只是远远地望了一眼死的尸体而且没有看清什么样，远处就是一个尸体。那时自己根本不知道死是什么东西，就感觉到害怕晚上不敢睡觉，睡着就有不断的噩梦，紧紧靠在妈妈的怀里就是所谓的恐惧吧。那是我第一次产生对死的恐惧感我记忆犹新，是的我特别害怕。因为不知道何为死，所以才害怕。以至于我整个童年都沉浸在对死亡的恐惧里，所以我小的时候特别胆小总跟在别人的后面。
我也体验过濒临死亡的感觉，一次是在河里游泳自己不会游泳却走到了深水区。我拼命的挣扎，从水底向那有光的地方挣扎去。那一刻我是多么的渴望生，不想死。脑子里的唯一意念就是我渴望活着，那是本能的抗争，所以基于本能的控制人人都比渴望自己死去至少不会无意义的死去。
也许我能接受自然的死亡，却难以接受灾难的死亡。一个你的好朋友或是陌生人早上还和你打招呼，而晚上却被卡车碾压在你的面前血肉模糊难道你不怕吗？你不恐惧吗？你不想逃避吗？也许我不害怕死亡但就是心里难以接受这个冷酷的现实，每个人都会死而且会通过各种各样的方式去终结生命，去实现死亡所赋予的意义。
基于对死的恐惧，基于对生的强烈渴望我们有必要去认识死，去理解死，去寻求死的意义。
至今我也不能给死下一个很好的定义，在我现有的认识水平里我找不到这个概念。但我认为死分为两种不同的形式。一是肉体的死及我们所说的生命的终结。任何人都不可避免，人为一个新陈代谢的物质走完他所必须的历程。物质的社会是一个发展的代谢的前进的历程人作为其中的一部分当然也要更新了而死亡却是我们更新的一种形式。人也是需要不断的更新的只有更新我们才能发展，社会才能进步。想想我们现代的人远比古人进步聪明。社会需要进步所必须的是人的进步，在物质的社会中人作为其中的一部分是关键的部分即其关键作用的部分。所以在此意义上死是有意义的。
好像我们忽略了不愿赴死的人，中国古代各个朝代的皇帝都想长生不老，寻求自己的伟业千秋共存。我们无可非议，想想有名的凯撒大帝赫赫战功，自己的江山辽阔，难道自己不想用存吗。但是纵使一个人有多么了不起的伟业也不可阻挡死，当凯撒大帝祈求上帝让自己的爱妻活过来时，那种悲怆的呐喊他俨然知道了自己在死面前是多么的无能为力。在此意义上上我们是否就认为死就是无意义只有消极等死了呢。我想应该不会吧。想想人都会死，生命是如此的短暂难道我们要错过美好的生命吗？既然我们本能不想死，渴望生的美好就应该积极的对待自己的生命，对自己的生命负责。去做有意义事而最有意义的事就是好好活着，不断地完善自我完善自己的生活，是自己达于至善。
而此我认为第二种死是非常有意义的，就是一个人精神的死。在现实生活中精神的死远比肉体的死可怕的多。如果一个人精神死亡了那他就会无所敬畏，无所敬畏也就是他存在的只是个肉体一个躯壳一个工具。拜金主义者把自己当成赚钱的的工具，以此来填补自己空虚的生命。享乐主义者把自己当做一个万能的接受器，任何外来的东西就是乐而此消极避世无所求，活着吗与死有异吗？
我害怕现在的现实无所信仰无所敬畏又如何去探究精神的永存呢。精神的不死是人超脱于死亡的一种表现，为什么一些人死了但是他的精神还在呢？苏格拉底，孔子等等就是因为他们看透了死，懂得了死才会坦然赴死，但他们却永存了。
基于第二种死我们应该使自己更有意义存在，不断完善自己的内心世界，是心境也达于至善。
不管肉体的死还是精神的死就是不存在了从这个世界消失了，但死是有意义的，又何须恐惧呢？人生的内容是丰富的，死是个终结，在寻求死的道路中享受生命本有的意义那么你的死也是有意义。
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