优美散文知瑾品人
那人来了，便来了。那人走了，便走了吗？孟子论人：性初本善。因为来时若水，太清，若云，太淡，若梦，太美好。此去经年，还记得我在一篇文章中对人生有过这样的感慨；你我都本是台上的戏子，人生如戏，日子就如登台唱戏。你我都在等待，等待一个上台的机会，期望终有一天赢得欢呼，最终跃然纸上。而繁华落幕，转生离去，少有人会被铭记，多数人成了过眼云烟，飘过了舞台亦飘过了自己的一生。有人台上失足，因此遗恨千古。看戏，品人，论人生。莫回首，一朝春尽，沧桑横流。
知瑾从孔子到品人：
儒家论人，看君子。君子何许人也？常言：仁者无虑，智者无优，勇者无畏。在我看，君子早已不再停留在知书懂礼，通经晓乐的阶段。有学者说过；“儒家修礼治乐，讲学著书，就是不谈人性。”这话不错，但不能说孔子以意图中没有表露，从点滴中折射出来的品人论其实是最近单的。孔子反对做事三思后行，并不是因为推崇果断，鲁莽。而是深刻的了解了人性，才对人性发出如此感慨。孔子所想表达的是人遇事之后的第一反应，遵循第一反应做事永远都是仁义的。因为最初的反应是最纯最真的，不含杂念。若三思，后行，则在这三思中有了“杂念”。这杂念便是人的软肋——“利益”。
知瑾从孔子到品人，便是三思要有度。
如今，世界多元化日趋完善，我们在与他人与团体交流合作的过程中无不被披上了保护色，保持仰视的姿态。但久而久之，这种姿态是我们变得僵硬，变得冷淡。所有事变的“三思”、“沉稳”。当人们面带面具，将说谎变成了习惯，将其融入生活。我们将也不会认得自己，曾有一句话说谎撒多了，就成真的了，因为到最后把自己也骗了。被自己欺骗，将是在这世界上的一件多么悲哀的事？因此，“三思”要有度。
知瑾从荀子到品人；
荀子谈人性；“性初本恶。”在荀子看来，我们生来便是残缺的，正如多数孩子年幼时天地不怕，也有人因年少顽皮闯下不少祸端。这也正印证了荀子的这种看法，面对这种人性境遇，荀子一生中没能得到理论实践，却在他的两个思想继承者中体现。同出而异名，他们是商鞅和韩非。性恶论在他们身上得到提升并受到闻名。但他们两人面对人性，表现得过于严苛，最终玩火自焚，走向灭亡。知瑾从荀子到品人——对恶性要有度。
相比法家治国方法，不得不说比旁人有道，比旁人成功，但也相对失败的最惨。其面对人性，遇其极恶又能怎样？如若我们有能力，可以无所不用其极，就算成功了，那成功又代表着什么？相反，如若我们以退为进持节守度。与其进退两难不如学习儒家中庸之道，因此对恶性要有度。
知瑾从老子到品人；
老子说；“美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。”面对君主老子言道；“上如标枝”，面对百姓；“民如野鹿”。对治理国家，老子希望人民“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”对待天地万物。老子有他自己的定律，仿佛他也参透了中的变数。知瑾从老子到品人——对待事物不要太客观。
对待谎言，有时可以不揭穿。对待变数，有时我们可以选择默默等待。曾记得有位初中老师问过我；“世界上凡有大作的人，几乎精神都有问题，可究竟是他们精神出了问题才创作出巨作，还是因为创作成功而引发了精神疯狂？在当时，这个问题一时萦绕心头难以解惑，但如今看来，这便也是变数。对待生活偶尔要抱着难得糊涂的态度，对待生活，我们太有规划，对待人生我们太急于个性，但也正是这种个性束缚了我们。因此，面对变数不要太客观。
知瑾从易中天到品人；
最初品人便是从易中天的《品人录》中来的。在他的书中，我看到的.是未知的世界，一方面了解形形色色的思想，另一方面去试着品读自己，因为自身便是一个庞大的个体，读懂自己再试着深入别人。
接下来是知瑾品读——知瑾
自己品读自己，听起来还是一个很陌生的概念，但是又有几个人真正了解自己呢？很多人奋斗了一生，最终停歇下来之后问自己追求了一生最终得到了什么？却不知道自己真正地追求，我想，了解自己才是了解自己的人生。
我是一个旁人看起来很有个性的女孩，但在这种个性中得到的更多是旁人的不理解。为了太多的固执追求，披上面纱，行于黑夜。也正是这种独特的思想，编织成了我今天一个又一个的思想。
以下是知瑾眼中的几种人：
知瑾品——商人
其实生活中无论谁都做过商人，在一般人的眼中，商人或许拥有财富，敏锐的思维，巧妙的辩论。但是商人无论多么精明买他们终究每天都是在做交易，每天在夸大事实，每天习惯了巧妙谎言。还有，琵琶行中白居易曾这样描写过；“商人重利轻别离，上月浮梁买茶去。”对他们来说，金钱是交易，谎言是交易，或许爱情也是交易，亲情也是交易。对待商人，我觉得，可以做朋友但局限在谎言。
知瑾品——当代教师
师，自古是一个受人尊敬的职业，孔子弟子三千，可算得上是中国乃至世界上最成功的老师。师，由古代师道严苛，逐渐过渡到；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”再到如今倡导的师生合作，共同学习，虽说思想进步，但实质逐渐变化。当代教师，被学生们殷勤的奉为；“园丁，红烛”或许，他们为了教育是在倾尽青春，但无时不是一个敏感话题。因为自己也身为一名学生，在此不做深入解析。我觉得，对待当代教师，如若你够精明便请学好中国式关系。
知瑾品——相恋的人
说起爱情，相比所有人的心里都会不禁泛起桃红色的波纹。的确，爱情像是一首人间四月的时，温暖，和煦，令人流连。但客观的爱情又是什么呢？首先是情投，情投便是情趣相同。意合便为对今后的发展持相同观点。不是因为我封建，而是我认为在物质发达的今天金钱或许成了必需品，但爱情就理所应当的成了奢侈品。许多同龄的同学急着找对象，谈恋爱，紧接着的是是非非，便都成了他们所谓的心伤。何必呢？我认为在没有资本的情况下的恋爱就是自己添伤。
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