尕巴舞-古羌人原始祭祀活动的传承

　　尕巴舞，甘肃省非物质文化遗产。是流传于甘肃省甘南州迭部县卡坝、尼傲、旺藏三乡部分村的一种藏族民间舞蹈。下面一起来看看藏族民间舞蹈尕巴舞的起源吧!

尕巴舞-古羌人原始祭祀活动的传承

　　该舞蹈起源于印度国，由古吐蕃戌边将士传播到迭部的，后在尼傲乡村流传。表演者以男子为主，女的围观，喝彩助兴。表演形式有独舞、双人舞、团体舞，也有哑剧、喜剧、杂耍等多种形式。歌词以三句为首，以情歌、神话故事、赞颂事或物等主要内容。“尕巴”舞的表演形式有敬山神、尕巴的起、偷亲、狗熊爬树，官宾出征演练等内容。

　　尕巴舞最早起源于印度国，公元八世纪唐朝吐蕃时期流传到中国藏区迭部，古老传统的“尕巴”舞在迭部的卡坝、尼傲、旺藏三乡的部分村尚有遗存。这种传统是由古吐蕃戌边将士传播到迭部的，后在尼傲乡村流传。因此，在尼傲村仍保留了古老原始风格，后来经过勤劳的迭部藏族人民在长期的劳动生活中继承、创新和发展，其内容更加丰富多彩，更具独有的特色和魅力。

　　“尕巴”舞蹈与古羌人的原始祭祀活动有传承关系。它的舞蹈动作，击乐的样式上还继承了吐蕃宗教法舞的样式。表演者以男子为主，女的围观，喝彩助兴。表演形式有独舞、双人舞、团体舞，也有哑剧、喜剧、杂耍等多种形式。歌词以三句为首，以情歌、神话故事、赞颂事或物等主要内容。“尕巴”舞的表演形式有敬山神、尕巴的起、偷亲、狗熊爬树，官宾出征演练等内容。

　　尕巴舞的演唱曲调和表演形式各具特色，演唱曲调先由特定调子“尕姆”唱起，接着可演唱酒曲类调子，如：丁智、阿迦、乔勒瑞、东赛等曲调，还可以演唱平日不能在村庄和家中唱的山歌、情歌类曲调，如：勒、巴勒、拉依、波如等曲调。除以上曲调外，还有一种特定的曲调叫“玛勒”，这种曲调在第二天下午摆阵演练，官兵出征交战时演唱。在尕巴舞开始演唱的“尕姆”歌中有这样一段歌词：

　　问：尕巴起源于何方?

　　答：尕巴起源于印度国。

　　问：尕巴落脚于何处?

　　答：尕巴落脚于莲花滩。

　　问：尕巴生根于何地?

　　答：尕巴生根于森林中。

　　这段歌词表述了尕巴舞的起源地和后来的流行区域，说明了尕巴舞同其他民族的民间歌舞一样是从遥远的年代传承下来的。

　　尕巴舞的舞蹈表演先从跳山神舞开始，舞姿类似大鹏展翅，主要舞姿特征为单腿直立、蹁腿甩、跨跳、蹦跳转等，是一个舞蹈结构完整，动作组合和谐流畅的男子双人舞。此舞蹈表演只以鼓钹为伴奏乐器，无唱词，表演者随鼓钹节奏翩翩起舞。接着中老年男子双人或四人组合表演，其舞姿豪放优雅。青年男子双人、四人或多人群舞表演，舞姿粗犷大方，表现了青年人争强好胜的阳刚之气。除了开始跳山神舞时无唱词外，其余双人、四人或多人群舞都有唱词，舞者边唱边跳。在尕巴舞的.整个表演过程中，还有迎亲、抢亲等表演，新娘均由男扮女装，表演多应用夸张的语言道白和幽默风趣的表演动作使人开怀大笑，其中夫妻耕作，撤种子，驾犁拉套等表演动作表现了藏民族原始的农耕文化特征。为了活跃气氛，此间还穿插耍狗熊表演。堂屋中间有一根粗圆木顶梁柱，其柱光滑油亮，一般人是难以爬上去的。这时，表演狗熊的一男性青年，头戴熊头皮标本制作的面具，身上翻穿黑羊毛皮袄，在屋内中柱上模仿狗熊爬树动作。当他爬上柱顶后，双脚勾住悬梁倒挂身子活动，如狗熊在树上摘吃野果或者将屋梁上的灰尘恣意往地面抛撒。此时，在灰土如烟的屋内，人们擂鼓吼叫，拍手称赞其人之不凡本事。当表演者返回地面后，还要表演翻滚、跳跃、喝水等动作，众人为其喝彩呐喊，整个场面洋溢着一派热闹喜庆的景象。

　　跳尕巴舞主要以男性为主，凡年满15周岁以上至60岁以下的男子都得参加。到了第二天下午，男人们穿着一新，头戴面具或脸上抹彩，一个个手持兵器，有腰刀、长矛以及木棍等，还有锣鼓等表演器具。其后全体表演者集中在村里一个宽阔的场地点兵听令，然后兵分两路，每路有一人双手擎红旗在前引路，随后一长者一手举皮鞭，一手持长木棍，随着鼓钹敲击节奏声，率众到本村每家每户去驱邪镇魔，祈吉求福。在路途、在院落，他们以高昂的声调呐喊，其内容大都为保卫山寨，驱除邪恶，如何行军打仗，如何壮大队伍，如何消灭灾难等内容。有一段歌词是这样唱的：

　　在白雪皑皑的山顶上

　　卧着野兽大王雄狮，

　　雄师如无数的勇士，

　　勇士像龙达似飘动。

　　在密密的森林中，

　　有花纹美丽的猛兽，

　　老虎如无数的勇士，

　　勇士像龙达似飘动。

　　行军行向何方去时，

　　神兵弥漫蓝天高空，

　　像云雨遮盖着蓝天，

　　似有青龙隆隆轰响。