环境艺术中的意匠
西方古代虽然比中国重“形”，但在文艺复兴以后也开始重意匠，康德美学提到，在园林建筑中就它们是美的艺术而论，本质的东西是意匠。从意匠实质上是通过创造出能传达心念，富有表现与意味的设计构思这一特点可以看出，要鉴别一个作品有无意匠是困难的，例如，作品是否传达心念，不可能用概念来评价，作品表现力的强和弱，意味如何，都是模糊概念。“环境艺术”专业如何才能跳出肤浅的装潢，居于专业水准进行环境意匠，可以从三个方面人手：
(1)重视表现
表现是美学术语，意思是用艺术方式表情达意，艺术表现有三个特点;一是有美学目标，追求审美境界，二是选择适当的表现手法。三是具有动人以情的表现力，在艺术界有一派叫表现论，他们将艺术的本质归于表现，这派理论如何暂不说，不可否认的是，艺术离不开表现，意匠与表现力直接相关，暗示程度高者，表现力强，中国科技大学校门环境意匠是一个表现力强的例子。
(2)传达心念
只要重视表现，环境艺术就会“从物到人”、“深入人心”，人“心”到底如何?从艺术角度来讲，人的“心’既有意识，也有下意识，前者产生概念，后者产生心念，如下图所示：
概念自不待言，我们一直接受概念教育，对它自然熟悉，现在，我国建筑界流行这样一种时髦要搞“概念设计”，侧重于物理，主要传达概念，现代主义的特点是(传达)侧重于物理，所以有人批评它“目中无人”，我国20世纪后半叶的建筑讲实用、经济、美观，都有清晰明白的概念，被忽视了的就是传达心念。因此多数建筑缺乏不可言传之妙，
心念(ENDOCEPT)。需要讲一下，因为我们很少接受心念培养，对它自然不熟悉。心念是指人们发自内心，特别是与下意识相关的一种不自觉的、模糊不清的经验，我们都爱旅游。实质上是进行环境体验。在这当中，你们有时能用词语评价一个特定环境，这是因为环境传达概念，你可以用概念来评概念，例如，面对南京长江大桥，谁都能讲出他所传达的概念：“三面红旗”但是，也有另一种情况，你感到这个环境妙，但要讲他妙在何处，困难来了，还是因为环境传达心念，它虽然能使你意会，却无法用概念品评，就是上面提到的科大校门，你能说出它妙在何处?以上虽然说明了心念不明显，但也并非完全不可捉摸，为便于理解，下面讲它的三点表现：
意向(INTENTIDN)：意向既不是创作的主题思想目的'，也不是由概念所规定的，合乎逻辑的意图、意向既是设计者创作时不自觉的倾向流露，它含蓄，但并非故意隐讳，它模糊，又不是有意冲淡。简言之。意向是心念的指向。在环境艺术设计中，意向也会自然地表现出来。它有向无形。但却可以被人们心领神会，例如：白宫环境，低层建筑，离地一层的阳台，开放式草坪。中山陵，台阶引道，简朴的宾楼，列宁墓环境，比宫墙底的阶状造型，除列宁二字外，别无其他，可以进入，兼捡阅台，所有这些都能使人意会到设计者的意向。
倾向TENDEN：设计者各种意向在指向上所表现出的一致性叫倾向，倾向按其大方向可以分为两类：前向性倾向与后向性倾向，媚俗、哗众、求豪华，仿套，安于易操作形为追求时尚属后向性倾向坚持专业水准，努力提高文化差，克服困难搞独创，面向未来都属于前向性倾向。大家可以感觉到我国目前的歌曲，音乐、小说、电视、电影、建筑、环境艺术等，后向性倾向占上风。
意味(SIGNIFICANCE)：带有意向与倾向的“意”，通过“象”，形成艺术创作中所谓的“意象”。再经过意象造型表现出来的有形物就包含着意味，简言之，意味是带有意向的情味与趣味，意味中包含的“意”隐含而不明示，用推理语言无法表达，意味富有情感且有可塑性，为再创造留有余地。
(3)追求意味
只要重视表现，传达心念，环境艺术就有了可“品”之“味”，其中，偏于趣者叫趣味，重于情者叫情味，情与趣结合而达到生活动地步者叫韵味。总而言之，叫意味。意味对于艺术作品的意义如何?贝尔(艺术论)把艺术归之于“有意味的形式”，这虽然有其局限，但应当肯定的是“意味”与表现一样，是艺术所不可缺少的内容。只要悟到了这一点。我们在环境艺术中就会特别重视。通过意匠，追求各种部分的意味，并将各部分组合成有意味的整体，其整体意味大干诸分部意味之和。