美文故事欣赏：钓鱼

　　一提起钓鱼，人们就会联想到姜太公直钩钓鱼，这个颇具怪异色彩的故事。而像我这辈人，则是小时候在夏天的夜里，纳凉的时候听大人们讲这个故事的。小小的心中感到惊奇，亦有点不太相信。故事总归是故事，终究没有亲眼看见过，用直钩钓鱼的人。

美文故事欣赏：钓鱼

　　我家大台门内，有一个比较大的院子，从前在谷子收获时，是可以摊开十来块竹簟晒谷子，这般大的面积。这院子在平日间，可以晾晒衣服被褥，及其它一些杂物，用起来十分的方便。这院子的北边，走上十来级石阶后，便是朝南三间东西两耳房的一栋砖木结构楼房，这就算是正屋了。里面住着三户人家，我家住在房子的东边。而院子的南边一溜三间平房里，也住着一户人家。四户人家合用着这个大院子，对这四家人来说，真是比较惬意的事。大台门朝东直冲村中大路，西边围着围墙。

　　每当炎夏的夜里，上面往着的三户人家，在吃过晚饭后，便每人拿着芭蕉扇，竹椅和小板凳，走下石阶到院子里纳凉。因为院子大而通风，待在屋内太闷热了。而住在下面平房里的阿福公一家，则干脆将小桌子和板凳竹椅，一齐搬到院子里吃晚饭。吃过晚饭收拾净碗筷后，便继续聊天纳凉，直至夜深方罢。

　　这时候，我们这些孩子就缠着阿福公讲故事。其实这阿福公年纪并不大，方四十出头，修长的身材壮实的肌肉，长方形的脸上面剃着一个光头。胳膊和背上被太阳晒得溜光溜光的，一看便知他是一个干农活的好劳力。之所以孩子们叫他公公，是因为他辈份高，乡下有依照辈份称呼的老习惯。特别是年纪大的人，很讲究这个称谓。所以叫小孩子按照辈份称呼，是尊敬长辈的意思。

　　这阿福公的脾气很好，讲起话来不急不慢，总是耐悠悠的。孩子们都很喜欢他，只要见到他一有空闲，便缠上他叫他讲故事，而阿福公也很乐意讲。他不识字，大多数故事，都来源於他看过的戏，及一些民间流传的典故笑话之类。他的记忆力很强，再加上他耐悠悠的讲话风格，娓娓地道来，听着他所讲的故事，就特别地吸引人。

　　我们这院子内的四家大人加小孩，也有二十来人，那时每家不止养一个孩子，再加上左邻右舍的几家孩子，吃过晚饭后就跑到院子里来玩。这院子虽大也每夜得容纳二十多人，阿福公一开讲，就算是一个小小故事会了。

　　人们松散地坐着，手中摇着芭蕉扇乘凉兼赶蚊子。中间在小桌子旁，点燃了“艾烟把”。这种叫“艾烟把”的，是将艾草割倒晒干后，用稻草一节一节向前，捆成一握多大，齐肩长的圆柱形捆子。只因是用艾草捆成的把子，大家就叫它“艾烟把”。这种艾烟把是在夜里点燃了驱蚊子用的。

　　这艾烟把一经点燃，它的火就慢慢地顺着它向前延伸，而且产生的烟很浓，在周围就会立刻闻到，一股艾草的清香味。蚊子闻到这艾烟的气味，就会赶紧逃走。所以，乡下人就地取材，利用它在夜里纳凉时驱蚊，而且不用花一分钱。人闻着这艾草的芳香味，则清心舒气格外的惬意。不像现在流行的驱蚊香，人一闻到它的气味，就有一点头脑发晕，不舒服的感觉。

　　这艾烟把经点燃后，就拿着它在坐着纳凉的人们前后，很低而不着地的慢慢地轻摇一周后，放在中间的小桌子旁。阿福公的故事也随着，袅袅芳香的艾烟开讲了。围在小桌子旁边的，当然是我们这些小孩子，这里是听故事的特等位置。因为，阿福公一手拿着芭蕉扇就坐在小桌子旁。

　　小桌子上摆着一把，瓷器的青花茶壶，这茶壶内是浸泡着“青蒿”的茶水。茶壶旁摆着一只茶杯，杯内倒满了“青蒿”茶。这茶是阿福公，在讲故事的时候，用来润喉的。阿福公时不时地拿起茶杯抿一口，这架势不亚於城里茶店中的专业说书人。那时，每当阿福公拿起茶杯来，抿一口的时候我就想着：慢吞吞地还不赶紧讲下去，真焦人的心。

　　阿福公摇着芭蕉扇，讲起了封神榜的故事，什么黄飞虎反五关啦，纣王和妲己啦，这妲已是狐狸精变的啦。其中就有姜子牙的故事，说他几十年中都总是碰到倒霉的事，做什么都不顺利。连去做小贩卖盐，都在盐挑子里生出蛆来。孩子们都不相信，这阿福公就又讲出个，盐中会什么会出蛆的小故事来。这孩子们一听这出蛆的原因后，便十分地信服，也由衷的佩服起阿福公，真是见多识广。

　　这姜太公据阿福公讲，他直到八十岁那年，在渭水河旁钓鱼时，遇见了文王才一下子时来运转，飞黄腾达起来，在以后做了一番大大的事业。助周武王伐商打败商纣王灭了商朝，使周武王建成了一统天下的周朝。而姜太公为何在渭水河旁钓鱼，会遇到周文王呢？世上真会有这么巧的事么？这姜太公原本是出身低微的老百姓，怎么会得到像周文王这样高贵的人，他的青睐呢？

　　据阿福公讲这一切都源於，姜太公在渭水河边的直钩钓鱼。天下哪有直钩钓鱼的事？这所谓钩一定是弯曲的，哪里会有直的鱼钩？倒不如说它是直针钓鱼准确一些。可是，偏偏要将针说成是钩，大概是由於用针来钓鱼人们不信的缘故。天下哪有这种呆子，用针能钓得起鱼来吗？这就奇了怪了。小孩子们听到这里，当然不相信这直钩钓鱼的故事。因为，在剡溪边长大的孩子们，对钓鱼早就实践过了，没有这种事的。而姜太公偏偏是用直钩钓鱼，而且还口中念念有词：愿者上钩，不愿者去罢！

　　然而，文王恰恰为争天下四处求贤，路过这渭水河边。见这钓鱼的老头，用这种方法钓鱼，还口中念念有词，也觉得怪异。但他转而一想，这老头儿口中叨念着的话不简单，这其中蕴有内涵，难道是他今天遇上贤者异人了么？於是下车来走到老头儿身边，与他谈了一阵话后文王大喜，便请姜太公坐到他的车上，一同回到朝中。

　　据阿福公讲，上代流传下几句顺口溜：渭水河边一老翁，直钩钓鱼快如风。不钓河中鱼和鳖，单钓世间君与臣。这末尾两句可是转移了方向，原来这姜太公的目的不在於钓鱼，而是另有所图。难怪他用直钩去钓鱼，愿者上钩不愿者去吧，他根本就不在意有没有鱼钓起来。后来我大起来后，读了几年书，偶然在一本“闲书”中，看到了这么一句话：吕尚以渔钓而奸周。姜太公何以姓吕？我也不知道，可能是他贫贱时原来的姓吧？据书上说：在他大功告成之后，到了封邑才赐姜姓的。他的封邑据说就在现在的山东省内。

　　至於姜太公姓吕姓姜，自有史学家们去考证。重要的是，以渔钓而奸周的“奸”字。这个奸字，有施以计谋的意思。即是这个老头儿，用与众不同的钓鱼方式，吸引了文王的好奇心，而达到自荐的目的。难怪民谣中说“不钓河中鱼和鳖，单钓世间君与臣”。从另一方面看，文王从好奇，到将这老头儿车载而归，这文王确实被姜太公的直钩钓鱼钓上了。但这老头儿也有话在先：愿者上钩。其实，这是文王自己愿意上钩的。一个借此自荐，一个求贤若渴，合而为一，正好两得其宜。

　　至於我的钓鱼，是从河埠边的羡鱼开始的。那时跟着母亲去河埠里洗衣洗菜，这剡溪的水清澈碧绿，浅水中的游鱼历历可见。特别是一种叫做“溜贼”的小鱼，它是种集群性游弋於浅水和溪水表层的鱼。它的背呈青灰色，鱼肚两侧是雪亮的白色。身长在一指左右，身宽也是指头般宽，身体扁薄少肉而多细刺。

　　因此，它在水中特别地灵活，灰秋秋黑压压地一大群，到河埠边来争食洗菜时，丢弃的菜皮杂物皮等。这种小鱼特别机灵警惕性很高，别说是动一动水，就是在水面上空一挥手，它们就立刻向外边逃之夭夭。可是它们并不逃远，只不过逃开一两米后，又马上游回埠头边争食。因此，给它取了一个不雅的名称，叫做“溜贼鱼”。

　　看这大群乌黑黑的溜贼鱼，在眼皮底下的水中穿来穿去，能不眼红么？於是，想效仿着其他孩子去钓。同母亲从河埠里回来后，便缠着母亲要钓鱼竿，去河埠边钓鱼。母亲被我缠不过，可能是出於母爱吧。就嗔着我说：“钓鱼，钓鱼，要白白浪费掉，我的一根针和一段洋丝线。”口中虽然这么说，但还是去拿来了针线篮子，从里面拿出一枚细针，纳鞋底用的一把针钳，和一只打布钮扣用的摄子。

　　拿出这几样东西后，母亲又去拿来了煤油灯，用火柴将它点燃了。然后，拿起针钳钳住了针眼这一端，将针的尖端部分放到灯火中加热。待这针尖部分烧红了，就赶紧从灯火中拿出，用摄子夹住了尖端的下侧部分，迅速将针弯成一个钩子。接着，母亲又从过年时宰杀后，褪下的鹅毛中间，挑出一根翼上的粗羽毛来。将两边的羽毛撕光，只剩下中间的那一根白白的鹅毛细棍。然后，拿起剪刀将这根鹅毛棍，剪下米粒般长的十来粒。

　　这时，母亲从针线篮中，拿出绕着洋丝线的线竹筒。那时所谓的洋丝线，大概是机纺钱吧？线竹筒是节二十厘米左右长，一握粗的竹筒子，用红漆漆成鲜红色很漂亮。这竹筒的两头可绕上两种颜色的洋丝线。由於洋丝线有多种颜色，这样漂亮的线竹筒，母亲的针线篮子内就有好几个。

　　母亲拿出绕着白洋丝线的那个线竹筒，扯下了一段约四尺左右长的白洋丝线，穿上一根针后，便将十来粒剪下的鹅毛棍，一粒粒像穿珠子一样地，穿在洋丝线上当作浮漂。然后拿掉针，将方才弯成的那个针做的鱼钩，穿到线头上打了个结。接着，母亲又去找来了一根四尺多长的细竹竿子，将洋丝线的另一头，系在细竹竿的竹梢头上，打了一个死结。这样，一根小小的钓鱼竿便做成了。

　　小小的我站在旁边，看着母亲为我一件件地做起来，这整个做钓鱼竿的过程，是详细地记在心中。直至几十年后的今天，一想起这当时的情景，还历历在目。啊！难忘的母亲，不知道你为了我，付出过多少的心血和爱。当时的我眼看着母亲，为我做成了一根小小钓鱼竿，真使我欣喜万分。手中拿着这根小小的鱼竿，就立刻想赶到剡溪边河埠旁钓鱼去了。

　　可是，母亲却不放心我独自一个去溪边钓鱼，正好台门内阿福公的小儿子，从家中走出来。母亲见他手中拿着一把小锄头，便问他：“小弟，你做什么去。”小弟回答说：“我去外边挖几条蚯蚓钓鱼去。”这下可好了，母亲忙说：“那你让弟弟一同去好吗？他吵着要去河边钓鱼呢。”

　　小弟一听很高兴地说：“这正好做伴，快下来吧。”我听了高兴极啦，赶紧拿起那根小钓鱼竿，快步地跑下了门前的石阶。只听得母亲在上面大声地说：“小弟，你大一些照看着弟弟一点，在河埠边玩玩，千万不可去水深的岸边，好吗？”小弟也大声地回答说：“好的，你尽管放心。”接着，我们两个人跑出大台门挖蚯蚓去了。

　　小弟比我大两岁，他就是我小时的“钓鱼师傅”了。两人来到外面菜园的篱笆脚下，小弟就开始抡起小锄头挖蚯蚓了。用小锄头翻开土，蚯蚓时不时地出现，但小弟说：“大的不能用，绿色的不能用。必须要挑那种红色的，打毛线衣所用的竹针那样大小的蚯蚓，才可用来钓鱼。”

　　我问他说：“为什么绿色的蚯蚓不能用来钓鱼？”小弟内行而带有点神秘地说：“红色的蚯蚓一入水中，就像灯笼那样会发光，离它远远的鱼儿，也很容易发现它，马上会游过来吞饵了。这绿色的蚯蚓，一投入水中后不会发光，鱼儿就是从它旁边游过去，也看不见这绿蚯蚓的。鱼儿不来吞珥，如何能钓起它来呢？”我听了十分佩服小弟，对钓鱼这行的内行。尽管在长大起来后，对此说法有点质疑，但看到凡钓鱼的人，用的都是这种红色的小蚯蚓。看来，这就是真理了。

　　我是作为助手或者说是徒弟，手中拿着一个，小弟早已准备好了的空火柴盒子，将他挖出来的红色小蚯蚓，装进这火柴盒内。不一会儿，就装满了一整个火柴盒子。小弟便将小锄头拿回家去，又从家中拿出了他那根钓鱼竿来。当然，他那根钓鱼竿，比我的那根长一倍还多，而且是正规的鱼钩和钓线。

　　这种鱼钩和鱼线，是货郎担那里，用鸡毛鸭毛之类换来的。每当墙弄里响起了：咕咚咚，咕咚咚的小鼓声音，便会传来货郎，拖着长音而有节奏的叫唤声：鸡毛毛……鸭毛毛……鹅毛毛……牙膏壳子，鸡肫皮……换糖换针线罗……末了把尾声拖得长长地。这声音既熟悉又好听，而且孩子们只觉得，这喊卖声亲切得很。可惜的是，到现在已经有几十年，没有听到这叫唤声了。不过，一想起儿时的货郎担来，这小鼓“咕咚咚”的鼓声，和货郎的叫唤声，就会立刻在耳朵中萦绕起来。

　　货郎手中的那种小鼓，我们那里叫它做：摇咚鼓。小鼓左右各有两个小耳垂，货郎一摇鼓柄，这两个小耳垂便会，前后敲击在小鼓面上，发出咕咚咚的声音。当然，这货郎摇鼓点子的手法各个不同，只要在家中听到，这鼓点子是何种节奏，女人们便会立刻知道，今天是哪一个货郎来到了。因为大家都是熟客，她们最是熟悉不过这摇咚鼓声的。

　　小孩子们一听到这“摇咚鼓”声音，便立即雀跃起来，缠着大人们去货郎担上，拿鸡毛换糖吃。大人们就将宰杀晾干后的一束束鸡毛，鸭毛和鹅毛及其它可换针线的小杂物，都整在一起，到货郎担上换针线去了。而孩子们最关心的是换糖吃，其它小玩

　　意儿虽然次之，但也是多多益善的。

　　这货郎进村后，因他来村里已经多次，闾巷墙弄都是走熟了的，很知道有那几个点最能聚人，我家的大台门内，就是一个贷郎的销售点。他挑着货郎担，一路摇着”摇咚鼓”，来到我家的大台门口，就将货郎担挑进了我家院子内歇下。我家院子宽敞，有利於他做生意。然后，他又走到大台门外，摇几下摇咚鼓，拖着长声喊：鸡毛毛……鸭毛毛……鹅毛毛……牙膏壳子，鸡肫皮……换糖换针线罗……

　　这时，大台门外左邻右舍的女人和小孩子们，便都很快聚集到院子里来。这货郎担的四周，便围满了大小不等的孩子和大人。这货郎担是两只用竹篾编成的筐子，是货郎用来盛换进的鸡毛鸭毛等杂物的。而筐子的上面则一头搁着，约两尺长尺半宽的一个白铁皮盘子，盘子上面是一大摊半来寸厚黄澄澄的糖。这种糖大约是饴糖类的`糖吧？终究是什么糖搞不清楚，也没有这个必要。总之，这种糖吃起来很甜，然而一入嘴中却易化。这糖因为是一大摊的一个整体，所以大家叫它“大饼糖”。

　　这大饼糖旁放着一把铁制的小凿子，小凿子的刃约一寸宽左右，扁扁地阔阔的，它的柄短约两寸多一点长。在凿子边放着把小铁槌，只要用它来轻敲凿柄，就能在大饼糖上凿下一小块糖来。另一只筐子上面，搁着一只浅木盒子，约三寸高两尺多长一尺多宽，是用薄板子钉成的，里面分成二寸方的许多小隔子。这小隔子内就分门别类地放着：大小各色钮扣，多种颜色的绣花线，大小多号的针及别针，鱼钩钓线，绕成一股股的洋丝线，有黑的白的蓝的青的黄的等等多种颜色，以及其它生活上，所必需的细小杂物。真是五花八门五光十色，使人看得目不暇接啊。

　　女人们手中有的拿着，用稻草将鸡毛鸭毛鹅毛之类，扎成一小捆一小捆，都是一只为一小捆的鸡毛鸭毛鹅毛。有的拿着鸡肫皮牙膏壳子等小东西，来与货郎换针线的。有的什么都没有，就干脆拿钱来向货郎买小物件的。而小孩子们就吵着向大人要糖吃，把个货郎紧紧地围在中间。这货郎是满脸笑容口中打着哈哈，向女人们左顾右盼地应酬着。

　　交易就在这热闹欢乐的气氛中进行，“我这只鸡毛要换三股洋丝线和两块糖，两个孩子一人一块。”“哎呀！你这位大姐，一只鸡毛哪能换这么多的东西，顶多只是两块糖，两股洋丝线好换。”“不，没有两块糖，三股洋丝线，我这只鸡毛是不换给你的，我不是初次换东西，一直是这样换的。今天没这些东西换的话，我就将鸡毛拿回去，等另一个货郎来再换。”女人拿出了“杀手锏”。

　　这货郎边笑边说：“你这大姐真会讨价，好，好，难为是老买主了，今天融本换给你。”女人笑着说：“你笑也来，唱也来，融本总不来。照你说的话，你早就将老婆也融掉了，谁信你的话。”“什么都可以融掉，就是老婆不能融进去，嘻，嘻！就算换给你吧。”“你先凿下两块糖来，看我两个孩子直咽口水呢。”

　　“好的。”货郎便操起小凿和那个小槌子，向那块大饼糖边按下了凿子。“慢来，你这么小凿下来不行，将凿子放里面点。”“啊呀！我说大姐，你是要两块糖的，就这么大了。”“不行，这么一点点，只够塞牙缝的，将凿子再向里移些。”这货郎笑着将凿子向里移了一线后，立刻敲下了小铁槌，“笃”的声，便凿下大拇指的指甲大小一块糖来。接着去凿第二块。女人一见笑嘻嘻说：“这么小的一块糖，你诓谁呀？第二块要比头一块大一些。”

　　“行，行，全依了你大姐。”货郎边笑边将第二块糖凿了下来。而女人却说：“这块糖比头一块大不了多少。”“哟，比第一块大多了，我这是做露天生意凭良心，天在头上瞧着呢。”女人说：“不行，再添点，就照你说的这块比头一块大多了，我两个孩子谁肯接受小的这块糖？这对孩子也不公平，必须要添上些的。”“好，好，没得说，今天遇上你这位大姐，我这小本生意是亏大了。”说罢，又在大饼糖边上，凿下薄薄的一小片来，对女人说：“这下可公平了吧？不能再添啦。”

　　女人边笑边说：“行，你这货郎这么抠门，我还想再添么？拿洋丝线吧。”货郎笑嘻嘻地，指着小杂货盒子的玻璃盖说：“大姐，你要哪几种颜色的洋丝线？”女人笑了笑说：“你替我拿白色黑色和青色的三种线。”“好，好。”货郎边笑着边揭开了玻璃盖子，拿出黑白青三股线来交给女人。

　　女人从货郎手中接过线拿在手里，狡黠地一笑说：“这不行，我的缝被针断了，你得添我一根缝被针。”“啊哟！不是说好了的，三股洋丝线两块糖么？刚才已添上块糖了，现在是没得再添啦。”女人半笑半恼地说：“我说你怎么这样的抠门？还口口声声说是老熟客呢，像你这样连虱子都不肯掐死一只的人，不熟也便罢了。若是不添我一枚缝被针的话，这以后你可别再想进，这个大台门内做生意了。”

　　“好，好，你这大姐我真服了你啦，可你开口就要添枚缝被针，这不是挖了我的肉啦。要知道单是这一枚缝被针，就得卖两分钱呢！这是断断添不得的。这样吧，今天遇上了你这么一个，得寸进尺的大姐，我是亏定了。拍一拍胸脯就添你枚绣花针，就这么定啦。”

　　女人以步步紧迫的姿态，十分坚定地笑着对货郎说：“不行，就得添枚缝被针。这绣花针我又不绣花，添我也没有用处的。”“啊唷！你又不是圣旨口，一说出口就要算。这样吧，不依你不依我，咱们来个折中。添上一枚中号针算了，反正我这单生意亏也亏定的啦。”“亏你个屁，亏到如今你还是挑着个货郎担常常来，你骗谁呀？”女人边说边笑地，从货郎手中接过了那枚中号针算是默许了。

　　贷郎又转身与围着他的女人们，有说有笑地周旋去了。分毫必争这句话，在货郎与女人们之间，得到了分外突出的显示。货郎与女人们双方各显智慧，你来我往地争毫争厘。从另一方面看，亦不亚於诸葛亮舌战群儒的场面。

　　这小弟的钓线和鱼钩，就是他娘用鸡毛在货郎那里，换来的其中一样东西。除了一缕钓线和一只钓钩以外，还添来了一只较小的钓钩。据小弟说：这只小钓钩，是用来钓虾的。

　　小弟挖好了蚯蚓后，就将小锄头拿回家中。接着，他从家中一手拿着一个旧脸盆，一手拿着根钓鱼竿出来了。他的钓竿比我那根长一倍，用的是货郎那里换来的细弦线。这种线当然比我用的洋丝线，要牢靠不知多少倍，而且用的是正规鱼钩。这种正规的鱼钩，在钩尖下部有一个小倒刺。鱼儿吞进饵钩后，这钩尖一勾住鱼的

　　嘴巴时，这钩尖下的细倒刺便也扎进了肉中，起钓时任鱼儿挣扎，也挣不脱鱼钩的。

　　这小弟的钓竿，在我眼中当然是“洋枪洋炮”了。相比之下，我手中这细而短的鱼竿，显得是十分的寒酸，真的是“小儿科”而巳。然而，我心中很感激母亲，有了这竿小钓竽，我就可以去剡溪边，尝试这钓鱼的乐趣啦。

　　两人来到河埠边，小弟的鱼竿比较长钓线也长，他钓的是溜贼鱼，而我这小钓竿既细又短，只能将鱼钩投入，人面前三四尺的浅水中。这岸边的浅水底下土面上，伏着一种小鱼。它全身呈黄褐色，和泥土的颜色一样，头比身躯略大一点，身躯是圆浑的。整条鱼只有小拇指般大，呆头呆脑地伏在，水底的泥面上很少游动。所以，人们叫它“呆土鱼”。这种小鱼吃铒很贪，常常是一口吞，所以很容易上钩。

　　我这初学者只能钓这种呆土鱼，由於经验不足，每次起钓常常是只见空钩不见鱼。偶而钓起鱼还未捉住它时，就被它挣脱了钩子，又重新落入水中逃之夭夭。这就是针弯成的鱼钩，在钩尖下没有小倒刺的结果。惋惜之余就下决心，以后一定要换成，像小弟的那种正规鱼钩。不过，只要平心静气专心一致地钓，也还是能钓上几条呆土鱼的。

　　小弟钓的是溜贼鱼，虽然它们成群地在眼前快速的游弋，但它们的警觉性很高，行动也鬼得很，是很难钓起它的一种小鱼。小弟是钓这种鱼的“老手”了，他能时不时地钓起一条来。小弟将旧脸盆舀了半盆水，把他钓起来的溜贼鱼放入脸盆中。但这种小鱼性气躁，在脸盆中不停地蹿动，有的就跳出了脸盆，落在石阶上继续挣扎跳跃。所以，这种鱼待将脸盆捧回家时，大多数溜贼鱼都肚子朝天泛白死了，活着的只是寥寥数条。而我钓起来的几条呆土鱼，却是呆呆地伏在脸盆底上静如处子。

　　今天初次钓鱼，我钓上了五六条呆土鱼，这心中真是快活极了。看着脸盆中的这几条呆土鱼，很有一种成就感。然而，在大人们眼中，对这些小鱼是无足轻重的。他们最主要的是，看到孩子们玩得快乐。小弟钓起了十多条溜贼鱼，对这种小而扁，多细剌而少肉的小鱼，大人们只用它来喂猫。

　　而我钓来的五六条呆土鱼，连喂猫儿都用不上。大人们说：“猫吃了这种鱼，耳朵要聋掉的，吃下这种鱼儿的猫儿，就会像这鱼儿一样，变得呆头呆脑地不能捉老鼠了。”这话我当然不太相信，但又不能不信。怎么办？将这几条呆土鱼丢掉？我当然不肯。还是大人有办法，母亲说：“你将这几条小鱼，放入天井角上廊檐边，那只积屋檐水的缸中去吧。”

　　这只缸是放在檐角下面的天井一角，在下雨天积屋檐水用的，叫做“檐头缸”。这缸内积下雨天的檐头水，可作为普通的用水。所以，好多有天井的人家，在天井的一角，就摆着一只“檐头缸”。檐头缸每家大小不同，我家的这只是大缸。一旦天下大雨，便会积满一整缸水，能用上好多天。母亲叫我将鱼放入大缸中养着，我当然很高兴。於是，这几条呆土鱼，真是呆有呆的福。虽然它们离开了剡溪，但它们仍能在檐头缸中生存下去，这也是我所满意的结果了。

　　随着日月的轮转，任何事物都在与时俱进，这钓鱼的工具也先进起来了。现在所用的钓竿可伸可缩，携带十分的方便。这钓线也都用很长的尼龙丝，缠绕在一个转轮子上。摇动这个手柄上的转轮，这尼龙钓丝便可收可放，就是钓上了十几斤重的大鱼，也是挣脱不掉的。鱼儿一咬钩要逃走，就放开长线让它逃，只要它一停下来，就慢慢地将鱼儿往回拉。这样磨它几个来回，这大鱼就乏了力，任人捞进网兜中啦。所以，工欲善其事，必先利其器，这话确实是经验之谈。

　　现在这钓竿与从前我们小时候的钓竿相比，真有天地之差。而且，这钓鱼的方式，也与从前，有根本上的区别。现在的人们更喜欢在，人工放养的水库和鱼塘里钓鱼。这些地方往往是办着农家乐，吃喝玩耍极其自由，钓鱼不过是其中一项娱乐活动而已。而且钓鱼者钓起的鱼儿，也要高於市场价买下来现烧着吃。这对上班族或有钱的人来说，也不失为是亲善大自然，放松一下自己的好机会好条件。

　　然而，对於真正享受钓鱼之趣的爱好者来说，宁可独自手执钓竿，憩坐於柳荫之下，不管钓上什么鱼来，也不计较空手而归。悠悠然地享受这份，大自然的宁静和恬淡。让自已的整个身心融入到自然之中。钓鱼之趣悠然心会，得乎个中滋味。

　　若是钓鱼与利益和享乐沾上了边，这钓鱼过程中所包含的，人生乐趣之真谛，便多少都变了味儿。虽说同样的手执钓竿，却是属於一种另类的钓鱼吧？

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