《论语》经典名句[大全15篇]

《论语》经典名句1

　　1.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

《论语》经典名句[大全15篇]

　　2.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　3.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

　　4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

　　6.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

　　7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

　　9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

　　10.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

　　11.文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

　　12.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

　　13.君子不器。——《论语·为政》

　　14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

　　15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　16.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）（温故知新）

　　17.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

　　19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》（名正言顺）

　　20.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　21.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

　　22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　23.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

　　24.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

　　25.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

　　26.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

　　27.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

　　28.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　29.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　30.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　31.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（成人之美）

　　32.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

　　33.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（任重道远）34.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

《论语》经典名句2

　　1、先行其言而后从之。

　　2、君子喻于义，小人喻于利。

　　3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　4、学而不厌，诲人不倦。

　　5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　6、贫而无谄，富而无骄。

　　7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　8、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　9、马之将亡！其鸣也哀！人之将死！其言也善。

　　10、敏而好学，不耻下问。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　13、欲穷千里目，更上一层楼。

　　14、君子耻其言而过其行。

　　15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　16、德不孤，必有邻。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

　　19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　21、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

　　22、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　23、君子务本，本立而道生。

　　24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

　　26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　27、学如不及，犹恐失之。

　　28、不义而富且贵，于我如浮云。

　　29、君子欲讷于言而敏于行。

　　30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、当仁不让于师。

　　33、道不同，不相为谋。

　　34、有则改之，无则加勉。

　　35、里仁为美，择不处仁，焉得知。

　　36、温故而知新，可以为师矣。

　　37、人无远虑，必有近忧。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

《论语》经典名句3

　　1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

　　2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

　　4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

　　5、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

　　6、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”

　　7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　8、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

　　9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

　　10、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　13、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　14、人无远虑，必有近忧。

　　15、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

　　16、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

　　18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　19、子曰：“过犹不及。”（《论语?先进》）

　　20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　　22、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　23、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”

　　24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

　　25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　26、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语?里仁》）

　　27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语?子罕》)

　　29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

　　30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　31、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　32、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

　　34、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

　　35、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

　　36、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

　　37、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的`聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　　38、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

　　39、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

　　41、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　43、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　44、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

　　45、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语?里仁》）

　　46、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

　　47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

　　48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　49、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　50、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达

　　53、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

　　54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

　　55、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　56、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

　　57、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

　　59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）

　　60、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语?述而》)

　　61、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

　　62、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

　　63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语?里仁》）

　　64、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”

　　65、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

　　66、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

　　67、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

　　68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

　　69、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

　　70、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

　　71、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语?公冶长》）

　　72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　73、贫而无谄，富而无骄

　　74、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语?述而》）

　　75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

　　76、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　77、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

　　78、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语?述而》)

　　79、成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

　　82、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

　　83、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

　　85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

　　86、子曰：“见义不为，无勇也。”

　　87、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

　　88、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

　　89、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　91、言必信，行必果。

　　92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语?泰伯》)

《论语》经典名句4

　　1、子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》

　　2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"

　　3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

　　4、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"

　　5、以文会友，以友辅仁。《论语》

　　6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

　　7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

　　8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》

　　9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

　　10、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　　11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

　　13、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

　　14、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

　　15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》

　　16、过犹不及。——《先进》

　　17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

　　18、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

　　19、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

　　20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语

　　21、己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》

　　22、朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁

　　23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？出处：论语

　　24、人无远虑，必有近忧。出处：论语

　　25、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》

　　26、一言而可以兴邦。

　　27、欲速则不达。

　　28、吾未见好德者如好色者也。出处：论语

　　29、与朋友交而不信。出处：论语

　　30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的'知识，这样就可以说是好学的了。出处：论语

　　31、当仁，不让于师。

　　32、温故而知新，可以为师矣。

　　33、：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　34、成事不说，逐事不谏，既往不咎。

　　35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——论语

　　36、食不厌精，脍不厌细。——论语

　　37、伴君如伴虎。——论语

　　38、文质因其宜，繁约适其度。——论语

　　39、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

　　40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

《论语》经典名句5

　　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　2、不在其位，不谋其政。

　　3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

　　4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

　　8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　9、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

　　10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　　11、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　13、小不忍，则乱大谋。

　　14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　15、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　17、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

　　19、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

　　20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　22、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之恶

　　24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

　　25、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　26、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速则不达，见小利则大事不成。

　　28、博学而笃志，切问而近思。

　　29、举枉错诸枉，能使枉者直。选拔重用正直的人，把他放在不正直的人的'位置之上，就会使不正直的人正直起来。

《论语》经典名句6

　　1.子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”

　　2.子曰：君子务本，本立而道生。

　　【译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

　　3. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。

　　【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　4.曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

　　5.子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　　6.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

　　【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

　　7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　8.子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’

　　【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　9. 子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知?

　　【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”

　　10.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

　　11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　12.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”

　　13.子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　14.子曰：人而无信，不知其可也。

　　【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么?

　　15、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　【译文】孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的'。”

　　16.子曰：不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。

　　【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

　　17.子曰：君子喻于义，小人喻于利。

　　【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

　　18.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

　　19. 子曰：以约失之者鲜矣。

　　【译文】孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

　　20.子曰：君子欲讷于言而敏于行。

　　【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

　　21.德不孤，必有邻。

　　【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　22.孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

　　【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

　　23.子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　24.子曰：朝闻道，夕死可矣。

　　【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　25.子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　　27.子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

　　【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

　　28.子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

　　【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　29.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

　　【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　　30.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

　　【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

　　31.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

　　32.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　　33.曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

　　34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

　　35.子曰：己所不欲，勿施于人。

　　【译文】孔子说：“自己不喜欢的，就不要强加给别人。”

　　36.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

　　【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

　　37.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　　38.子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　39.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　40.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

　　41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　【译文】孔子说：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。”

　　42.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

　　【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”

　　43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”

　　44.子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　【译文】孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

　　45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”

　　46.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　47.子曰：君子求诸己，小人求诸人。

　　【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

　　48.子曰：君子疾没世而名不称焉。

　　【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”

　　49.子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”

　　50.子曰：过而不改，是谓过矣。

　　【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”

　　51.子曰：道不同，不相为谋。

　　【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”

　　52. 君子以文会友，以友辅仁。

　　【译文】孔子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

　　53.孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

　　54.子曰：性相近也，习相远也。

　　【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”

　　55.子曰：道听而涂说，德之弃也。

　　【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”

　　56.楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!

　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀!”

　　57.子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

　　【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

　　58.子夏曰;博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　　59.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

　　【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。”

　　60.子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”

《论语》经典名句7

　　1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（20xx全国）

　　——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

　　2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（20xx湖南）

　　——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国）

　　——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（20xx全国、20xx上海）

　　——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）

　　——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）

　　——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）

　　——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）

　　——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

　　11、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

　　——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。

　　12、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。

　　14、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

　　——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

　　15、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）

　　——聪明的`人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

　　16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）

　　——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）

　　17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

　　——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）

　　——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。

　　19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

　　——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

　　——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）

　　——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。

　　22、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

　　24、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。

　　25、君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。

　　27、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）

　　——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。

　　28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）

　　——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

　　29、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）

　　——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

　　30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

　　——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

《论语》经典名句8

　　1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

　　【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

　　2.巧言令色，鲜矣仁

　　【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

　　3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

　　4.与朋友交，言而有信

　　【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

　　5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

　　【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

　　6.贫而无谄，富而无骄

　　7.如切如磋，如琢如磨

　　【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

　　8.不患人之不己知，患不知人也

　　【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪

　　【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

　　10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

　　【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

　　11.温故而知新，可以为师矣

　　【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

　　12.君子周而不比，小人比而不周

　　【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

　　13.知之为知之，不知为不知，是知也

　　【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也

　　【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.关雎，乐而不淫，哀而不伤

　　【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

　　16.朝闻道，夕死可矣

　　【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”

　　17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

　　【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的.。”

　　18.君子喻于义，小人喻于利

　　孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”

　　20.以约失之者鲜矣

　　【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

　　21.德不孤，必有邻

　　【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”

　　22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也

　　【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

　　23. 听其言而观其行

　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　24.敏而好学，不耻下问

　　【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　　25.三思而后行

　　【原】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

　　【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

　　26.老者安之，朋友信之，少者怀之

　　【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”

　　【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做

　　到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

　　27.力不足者，中道而废

　　【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”

　　【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

　　28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

　　【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”

　　29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

　　30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

　　【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　　31.知者乐水，仁者乐山

　　【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

　　【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”

　　33.述而不作，信而好古

　　【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。

　　34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

　　【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

　　【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”

　　36.不义而富且贵，于我如浮云

　　【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义

　　的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

　　37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

　　【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”

　　38.君子坦荡荡，小人长戚戚

　　【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”

　　39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

　　【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”

　　【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道远

　　【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。

　　41.不在其位，不谋其政

　　【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

　　42.仰之弥高，钻之弥坚

　　【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

　　【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜

　　【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

　　44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也

　　【译】孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”

　　45.岁寒，然后知松柏之后凋也

　　【译】孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”

　　46.己所不欲，勿施于人

　　【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

　　47.死生有命，富贵在天48.四海之内，皆兄弟也

　　【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

　　【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而

　　有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”

　　49.君子成人之美，不成人之恶

　　【原】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　【译】孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”

　　50.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

　　【译】孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”

　　51.近者说，远者来

　　【原】叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

　　【译】叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

　　52.欲速则不达；见小利则大事不成

　　【原】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

　　【译】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

　　53.君子和而不同，小人同而不和

　　【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”

　　54.贫而无怨，难；富而无骄，易

　　【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”

　　55.见利思义，见危授命

　　【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

　　56.古之学者为己，今之学者为人

　　【译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

　　57.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

　　【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

　　【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

　　58.不患人之不己知，患其不能也

　　【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”

　　59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

　　【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

《论语》经典名句9

　　1．温故而知新，可以为师矣。

　　温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　　2．学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　3．知之为知之，不知为不知，是知也。

　　知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

　　4．既来之，则安之。

　　原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。

　　6．学而不厌，诲人不倦。

　　做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。

　　8．言必信，行必果。

　　讲话诚实，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿强加给别人。

　　11．敏而好学，不耻下问。

　　聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。

　　12．君子喻于义，小人喻于利。

　　真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。

　　13．不愤不启，不悱不发。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鲜矣仁！

　　花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师传授我的知识，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍

　　17．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？

　　18．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。

　　19．君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　君子心胸宽广，小人经常忧愁。

　　20．不在其位，不谋其政。

　　不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　时间犹如流水一般，不论昼夜，时刻流逝。

　　22．岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天来临的时候，才知道松树和柏树是最后落叶的。

　　23．君子成人之美，不成人之恶。

　　君子通常成全他人的好事，不促成别人的坏事。

　　24．欲速则不达，见小利则大事不成。

　　单纯追求速度就无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，则乱大谋。

　　小事不忍耐就会坏了大事。

　　26．道不同，不相为谋。

　　意见或志趣不同的人无法共事。

　　27．不学礼，无以立。

　　不学习礼仪，就不能够在人群中立足。

　　28．不义而富且贵，于我如浮云。

　　干不义的事得到了财富和地位，对我来说就如同浮云一样。

　　29．人无远虑，必有近忧。

　　人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

　　30．性相近也，习相远也。

　　人的性情很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　31．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　看到别人好的地方，我们要学习；看到别人不好的地方，就反省自己有没有。

　　32．智者乐水，仁者乐山。

　　智者喜爱水，仁者喜爱山。

　　33．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

　　当初我对于别人，是听到他的`话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为。

　　34．有教无类。

　　不管贵贱贤愚，哪一类人都给予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，不肯表示自己的不同意见。

　　36．当仁，不让于师。

　　遇到行仁义之事的时候，即使是老师也不用谦让。

　　37．人而无信，不知其可也。

　　一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

　　39．不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　　不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道远。

　　士不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。

　　41．过而不改，是谓过矣。

　　有过错却不加以改正，这才是真正的过错。

　　42．与朋友交，言而有信。

　　与朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

《论语》经典名句10

　　1、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　2、道听而涂说，德之弃也。

　　3、人无远虑，必有近忧。

　　4、君子和而不同，小人同而不和。

　　5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、知者乐水，仁者乐山。

　　11、不愤不启，不悱不发。

　　12、人在解决生活温饱问题后，再去追求礼乐文明是不难做到的；

　　13、往者不可谏，来者犹可追。

　　14、未知生，焉知死？

　　15、父母在，不远游，游必有方。

　　16、近者悦，远者来。

　　17、君子求诸己，小人求诸人。

　　18、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　19、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　20、贫而无怨，难；富而无骄，易。

《论语》经典名句11

　　1.人无远虑，必有近忧。

　　人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

　　2.知者乐水，仁者乐山。

　　聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的东西，也不要强加给别人。

　　4.与朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

　　消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相为谋。

　　立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

　　9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

　　《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

　　10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

　　11.温故而知新，可以为师矣。

　　时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

　　13.知之为知之，不知为不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道听而途说，德之弃也。

　　听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

　　16.朝闻道，夕死可矣。

　　早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之内，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于义，小人喻于利。

　　君子通晓道义，小人通晓私利。

　　19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。

　　20.贫而无怨，难;富而无骄，易。

　　贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

　　21.德不孤，必有邻。

　　有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

　　22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

　　形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

　　23.听其言而观其行

　　评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

　　24.敏而好学，不耻下问。

　　形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

　　25.三思而后行。

　　遇事总要思考三次，然后才行动。

　　26.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的'人。

　　28.巧言令色，鲜矣仁。

　　花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

　　29.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?

　　30.不义而富且贵，于我如浮云。

　　用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

　　31.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道远。

　　有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

　　34.不在其位，不谋其政。

　　不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

　　35.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。

　　广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

　　36.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

　　三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

　　37.岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

　　38.君子成人之美，不成人之恶。

　　君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

　　39.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

　　40.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

　　42.欲速则不达;见小利则大事不成。

　　不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

　　43.往者不可谏，来者犹可追。

　　过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

　　44.以约失之者鲜矣。

　　经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

　　45.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之学者为己，今之学者为人。

　　古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

　　47.见利思义，见危授命。

　　见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言举人，不以人废言。

　　君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

　　49.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

　　花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

《论语》经典名句12

　　1、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》

　　2、吾未见好德者如好色者也。

　　3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍昼液。"

　　4、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

　　5、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

　　6、人能弘道，非道弘人。

　　7、三十而立，四十而不惑。

　　8、苛政猛于虎。《论语》

　　9、父母，唯其疾之忧。

　　10、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《论语》

　　11、子曰：道不同，不相为谋。——《论语》

　　12、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》

　　13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》

　　14、你欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语

　　15、人无远虑，必有近忧。出处：论语

　　16、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　17、人无远虑，必有近忧。出处：《论语卫灵公》

　　18、一言而可以兴邦。

　　19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　20、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。出处：论语

　　21、君子不器。

　　22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　　23、温故而知新，可以为师矣。

　　24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　25、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

　　26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。

　　27、寝不尸，居不容。——论语

　　28、讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

　　29、人无远虑，必有近忧。

　　30、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

《论语》经典名句13

　　1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）

　　2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）

　　3、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路篇》）

　　4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）

　　5、人而无信，不知其可也。（《论语·为政篇》）

　　6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）

　　7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）

　　8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）

　　9、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）

　　10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)

　　11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）

　　12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）

　　13、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）

　　14、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）

　　15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）

　　16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而篇》）

　　17、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》

　　18、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）

　　19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）

　　20、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）

　　21、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）

　　22、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）

　　23、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕篇？

　　24、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）

　　25、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语·述而篇》）

　　26、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也篇》）

　　27、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）

　　28、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）

　　29、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）

　　30、道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公篇》）

　　31、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）

　　32、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）

　　33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）

　　34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕篇》）

　　35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）

　　36、言必信，行必果。（《论语·子路篇》）

　　37、在其位，不谋其政。（《论语·泰伯篇》）

　　38、道听而途说，德之弃也。（《论语·阳货篇》）

　　39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏篇》）

　　40、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》

　　41、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子篇》

　　42、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇）

　　43、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语·为政》）

　　44、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”《论语·子路篇》

　　45、既来之，则安之。（《论语·季氏篇》）

　　46、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）

　　47、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长篇》）（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇。何诛：责备什么呢？）

　　48、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”《论语·子罕篇》

　　49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》

　　50、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）

　　51、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）

　　52、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也篇》

《论语》经典名句14

　　己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

　　子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。

　　侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

　　君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

　　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

　　敏于事而慎于言。——《论语·学而》

　　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

　　当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

　　面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

　　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

　　不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！

　　工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首

　　先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　　躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

　　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的.态度。

　　君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

　　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

　　人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　　三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

　　三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

　　三思而后行。——《论语·公冶长》

　　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。

　　食不语，寝不言。——《论语·乡党》

　　吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

　　士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

　　岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》

　　天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。

　　温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

　　温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

　　朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语·公冶长》

　　朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

　　言必信，行必果。——《论语·子路》

　　说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

　　欲速则不达。——《论语·子路》

　　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

　　朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

　　我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。