道德经名言150句

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的道德经名言150句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

道德经名言150句

　　1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经》第六十六章

　　2、圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章

　　3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　4、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

　　5、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　6、不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章

　　7、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

　　8、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德经》

　　9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》

　　10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

　　11、上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》

　　12、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　14、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　15、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　16、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　20、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　21、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　23、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　25、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　26、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　27、知不知，尚矣;不知知，病也。

　　28、天网恢恢，疏而不失。

　　29、天道无亲，常与善人。

　　30、锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

　　31、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　32、后其身而身先，外其身而身存。

　　33、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　34、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　35、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。

　　36、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　37、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　38、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　40、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　41、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　42、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　43、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　44、民不畏威，则大威至。

　　45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　47、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　48、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　49、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　50、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　51、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　52、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　53、道常无为而无不为。

　　54、知者不言，言者不知。

　　55、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　56、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　57、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　58、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　59、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　60、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　61、天下万物生于有，有生于无。

　　62、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　63、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　64、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　65、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　67、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　68、圣人常无心，以百姓心为心。

　　69、天网恢恢，疏而不失。

　　70、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　71、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　72、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　73、多言数穷，不如守中。

　　74、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　76、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　78、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　79、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　80、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　81、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　82、为无为，事无事，味无味。

　　83、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也

　　84、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　85、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　86、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　87、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　88、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　89、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　90、治人事天，莫若啬。

　　91、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　92、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　93、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　94、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　95、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　96、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　97、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　98、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　99、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　100、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　101、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　102、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　103、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　104、治大国，若烹小鲜。

　　105、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　106、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　107、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　108、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　109、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　110、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。

　　111、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。

　　112、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!

　　113、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

　　114、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　115、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　116、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　117、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　118、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　119、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

　　120、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　121、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　122、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　123、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　124、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。（《三国志·魏志·何晏传》）

　　125、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

　　126、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

　　127、学道无早晚，进德无先后。（（明）王达）

　　128、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。（狄更斯）

　　129、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

　　130、德者，本也。财者，末也。（《大学》）

　　131、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）

　　132、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

　　133、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。（卢梭）

　　134、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

　　135、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

　　136、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

　　137、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

　　138、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

　　139、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）

　　140、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈

　　141、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

　　142、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　143、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

　　144、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）

　　145、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）

　　146、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

　　147、君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　148、修其本而末自应。——苏轼

　　149、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

　　150、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

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