孔子的名言名句820句
在平时的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。什么样的名言才经典呢？下面是小编精心整理的孔子的名言名句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
2、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
3、“满口说的都是讨人喜欢的话，满脸都是逗人喜爱的神色，这样的人其实缺少仁德。”
4、不识货，半世苦;不识人，一世苦。
5、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
6、子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
9、安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
11、别低头，王冠会掉;别流泪，坏人会笑。
12、“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
14、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
15、轻千乘之国，而重一言之信。
16、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
17、唯女子与小人难养也。
18、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
19、“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
21、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
22、自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠着必胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。
23、言必信，行必果。
24、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
25、一起来体会其中的智慧人生。
26、会当凌绝顶，一览众山小。
27、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
28、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
29、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、译文：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
32、人无远虑，必有近忧。
33、朝闻道，夕死可矣。
34、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
35、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
36、子曰：克己复礼。
37、人无远虑，必有近忧。(同上)
38、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
42、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
43、聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
44、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
45、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
46、道，不同，不相为谋。
47、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
48、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
49、子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。
50、朝闻道，夕死可也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
53、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
54、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
55、人能宏道，非道宏人。
56、巧言令色，鲜矣仁！
57、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
58、岁寒，然后知松柏之后雕也。
59、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
62、父母在，不远游，游必有方。
63、不迁怒，不贰过。
64、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
66、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
67、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
68、见好皆达，见不好如探汤。
69、气要忘记饭，乐要忘记愁，不知道老了会不会云来。
70、子的四种教导：诚实和信实。
71、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
72、生活而不改变就是生活。
73、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
74、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
75、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
76、不要害怕知道，但要知道。
77、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
78、温故而知新，可以当老师。
79、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
80、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
81、绅士是坦率的，小人是长的。
82、生气，难道不是一个有德之士吗？
83、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
84、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
85、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
86、默默而知，学而不厌，诲人不倦，是我在哉。
87、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
88、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
89、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
90、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
91、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
92、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
93、君子使人美丽，但不使人邪恶。
94、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
95、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
96、匹夫不可夺志也。
97、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
98、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
99、不学礼，无以立。
100、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
101、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
102、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
103、敏而好学，不耻下问。
104、不义而富且贵，于我如浮云。
105、道不同，不相为谋。
106、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
107、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
108、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
109、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
110、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
111、知之为知之，不知为不知，是知也。
112、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
113、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
114、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
115、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
116、慎终，追远，民德归厚矣。
117、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
118、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
119、子以四教：文、行、忠、信。
120、小不忍则乱大谋。
121、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
122、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
123、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
124、道不同，不相为谋。
125、过而不改，是谓过矣。
126、唯仁者能好人，能恶人。
127、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
128、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
129、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
130、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
131、君子之仕也，行其义也。
132、放于利而行，多怨。
133、求仁而得仁，又何怨。
134、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
135、士而怀居，不足为士矣！
136、不学礼，无以立。
137、己所不欲，匆施于人。
138、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
139、居处恭，执事敬，与人忠。
140、过而不改，是谓过矣！
141、过，则匆惮改。
142、不迁怒，不二过。
143、人无远虑，必有近忧。
144、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
145、巧言乱德。
146、巧言令色，鲜矣仁。
147、刚、毅、木、讷近仁。
148、听其言而观其行。
149、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
150、事君，敬其事而后其食。
151、礼之用，和为贵。
152、放于利而行，多怨。
153、学如不及，犹恐失之。
154、敏而好学，不耻下问。
155、兴于诗，立于礼．成于乐。
156、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
157、不愤不启，不悱不发。
158、举一隅不以三隅反，则不复也。
159、学而时习之，不亦说乎？
160、不学诗，无以言。
161、有教无类。
162、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
163、过而不改，是谓过矣!
164、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
165、人无远虑，必有近忧。
166、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
167、己所不欲，匆施于人。
168、居处恭，执事敬，与人忠。
169、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
170、过，则匆惮改。
171、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
172、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
173、以文会友，以友辅仁。
174、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
175、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
176、巧言令色，鲜矣仁！
177、不迁怒，不贰过。
178、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
179、礼之用，和为贵。
180、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
181、性相近也，习相远也。
182、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
183、听其言而观其行。
184、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
185、君子耻其言而过其行。
186、过，则匆惮改。
187、学而不厌，诲人不倦。
188、己所不欲，勿施于人
189、学而不思则罔，思而不学则怠。
190、学如不及，犹恐失之。
191、敏而好学，不耻下问。
192、见利思义，见危授命。
193、鞭扑之子，不从父之教。
194、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
195、君子之仕也，行其义也。
196、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
197、以文会友，以友辅仁。
198、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
199、不以其道，得之不去也。
200、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
201、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
202、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
203、有德者必育言，有言者不必育德。
204、事君，敬其事而后其食。
205、君于疾没世而名不称焉。
206、过而不改，是谓过矣！
207、人能宏道，非道宏人。
208、不学礼，无以立。
209、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
210、学而时习之，不亦说乎？
211、不迁怒，不二过。
212、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
213、吾日三省吾身。
214、小不忍则乱大谋。
215、居处恭，执事敬，与人忠。
216、上善若水，水善利万物而不争。
217、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
218、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
219、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
220、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
221、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
222、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
223、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
224、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
225、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
226、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
227、知其雄，守其雌，为天下溪。
228、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
229、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
230、故有之以为利，无之以为用。
231、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
232、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
233、动为静之基；清为浊之源！
234、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
235、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
236、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
237、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
238、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
239、飘风不终朝，骤雨不终日。
240、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
241、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
242、人法地，地法天，天法道，道法自然。
243、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
244、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
245、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
246、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
247、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
248、圣人处无为之事，行不言之教。
249、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
250、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
251、道可道，非常道；名可名，非常名。
252、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
253、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
254、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
255、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
256、轻诺必寡信，多易必多难。
257、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
258、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
259、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
260、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
261、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
262、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
263、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
264、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
265、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
266、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
267、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
268、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
269、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
270、以文会友，以友辅仁。
271、君子之仕也，行其义也。
272、不患人之不已知，患不知人也。
273、学如不及，犹恐失之。
274、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
275、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
276、巧言令色，鲜矣仁！
277、凡事豫则立，不豫则废。
278、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
279、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
280、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
281、居处恭，执事敬，与人忠。
282、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
283、礼之用，和为贵。
284、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
285、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
286、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
287、听其言而观其行。
288、里仁为美，择不处仁，焉得知？
289、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
290、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
291、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
292、君子坦荡荡，小人常戚戚。
293、君于疾没世而名不称焉。
294、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
295、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
296、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
297、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
298、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
299、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
300、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
301、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
302、古者言之不出，耻躬不逮也。
303、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
304、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
305、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
306、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
307、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
308、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
309、君于疾没世而名不称焉。
310、与朋友交，言而有信。
311、孔子论学习
312、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
313、以文会友，以友辅仁。
314、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
315、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
316、其使民也义。
317、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
318、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
319、性相近也，习相远也。——孔子《论语》
320、运用礼法时，要特别注重和睦相处。
321、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
322、小不忍则乱大谋。
323、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
324、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
325、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
326、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语》
327、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
328、大德不逾闲，小德出入可也。——孔子《论语》
329、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
330、仕则优则学，学而优则仕。——孔子《论语》
331、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》
332、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
333、君子求诸已，小人求诸人。——孔子《论语》
334、做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
335、一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
336、自己有善德，才能要求别人行善。
337、自己不愿干的，不要强加给别人。
338、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
339、已所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
340、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
341、益者三友：友直、友谅、友多闻。
342、是可忍，孰不可忍也。
343、往昔不可谏，来者犹可追。——孔子《论语》
344、腐朽的木头无法雕刻。
345、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《论语》
346、道不同，不相为谋。——孔子《论语》
347、朽木不可雕也。——孔子《论语》
348、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
349、工欲善其事，必先利其器。
350、人而无信，不知其可也。
351、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
352、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
353、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
354、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》
355、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
356、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
357、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
358、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
359、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
360、君子一切靠自己，小人处处要求别人。
361、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
362、君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
363、有教无类。——孔子《论语》
364、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
365、敏而好学,不耻下问。
366、一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
367、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
368、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
369、只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
370、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
371、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
372、己所不欲，匆施于人。
373、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——孔子《论语》
374、忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
375、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
376、听其言而观其行。
377、如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
378、君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
379、学而不思则罔，思而不学则殆。
380、主张不同，不相互商量事情。
381、知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
382、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
383、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
384、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
385、过而不改，是谓过矣。——孔子《论语》
386、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
388、朝闻道，夕死可矣。
389、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
390、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
391、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》
392、如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
393、过而不改，是谓过矣!
394、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
395、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
396、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
397、知之为知之,不知为不知,是知也。
398、温故而知新，可以为师矣。
399、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
400、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
401、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》
402、礼之用，和为贵。——孔子《论语》
403、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
404、一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
405、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
406、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
407、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
408、君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
409、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
410、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
411、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
412、工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语》
413、人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
414、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
415、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》
416、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
417、有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
418、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
419、子曰：“道不同，不相为谋。”
420、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
421、子曰：“君子耻其言而过其行。”
422、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
423、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
424、子曰：“过而不改，是谓过也。”
425、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
426、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
427、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
428、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
429、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
430、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
431、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
432、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
433、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
434、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
435、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
436、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
437、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
438、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
439、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
440、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
441、子曰：“不在其位，不谋其政。”
442、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
443、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
444、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
445、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
446、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
447、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
448、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
449、君于疾没世而名不称焉。
450、君子和而不同，小人同而不和。
451、君子矜而不争，群而不党。
452、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
453、君子之仕也，行其义也。
454、君子周而不比，小人比而不周。
455、敏而好学，不耻下问。
456、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
457、不迁怒，不贰过。——孔子
458、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
459、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
460、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
461、人无远虑，必有近忧。——孔子
462、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
463、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
464、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
465、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
466、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
467、朝闻道，夕死可矣。——孔子
468、过则勿惮改。——孔子
469、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
470、用之则行，舍之则藏。——孔子
471、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
472、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
473、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
474、温故而知新，可以为师矣。——孔子
475、人能弘道，非道弘人。——孔子
476、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
477、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
478、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
479、未知生，焉知死?——孔子
480、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?——孔子
481、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
482、学而时习之，不亦说乎?——孔子
483、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
484、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
485、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
486、过犹不及。——孔子
487、大德必得其寿。——孔子
488、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
489、君子疾没世而名不称焉。——孔子
490、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子
491、与朋友交，言而有信。——孔子
492、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子
493、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
494、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
495、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
496、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
497、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子
498、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
499、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
500、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
501、君子上达，小人下达。——孔子
502、礼之用，和为贵。——孔子
503、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子
504、德不孤，必有邻。——孔子
505、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
506、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
507、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
508、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
509、因材施教。——孔子
510、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
511、见利思义，见危授命。——孔子
512、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
513、君子耻其言而过其行。——孔子
514、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
515、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
516、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
517、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
518、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子
519、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
520、无为而治。——孔子
521、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
522、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
523、人而无信，不知其可也。——孔子
524、少成若天性，习惯如自然。——孔子
525、君子以当仁不让。——孔子
526、己所不欲，勿施于人。——孔子
527、食不厌精，脍不厌细。——孔子
528、辞达而已矣。——孔子
529、其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
530、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
531、当仁，不让于师。——孔子
532、知耻近乎勇。——孔子
533、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
534、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
535、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
536、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
537、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
538、以直报怨，以德报德。——孔子
539、苛政猛于虎。——孔子
540、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
541、不学礼，无以立。——孔子
542、割鸡焉用牛刀。——孔子
543、过而不改，是谓过矣。——孔子
544、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
545、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
546、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
547、君子成人之美。不成人之恶。——孔子
548、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
549、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
550、有教无类。——孔子
551、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
552、有朋友自远方来，不亦乐乎？
553、工欲善其事，必先利其器。
554、朝闻道，夕死可矣。
555、温故而知新，可以为师矣。
556、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
557、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
558、不患莫己知，求为可知也。
559、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
560、性相近也，习相远也。
561、名不正，则言不顺。
562、君子成人之美，不成人之恶。
563、割鸡焉用牛刀？
564、过而不改，是谓过矣。
565、岁寒，然后知松柏之后凋也。
566、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
567、道不同，不相为谋。
568、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
569、小不忍，则乱大谋。
570、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
571、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
572、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
573、知之为知之，不知为不知，是知也。
574、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
575、学而不思则罔，思而不学则殆。
576、君子欲讷于言而敏于行。
577、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
578、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
579、其知可及也，其愚不可及也。
580、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
581、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
582、不在其位，不谋其政。
583、朽木不可雕也。
584、知者不失人，亦不失言。
585、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
586、逝者如斯夫！不舍昼夜。
587、见得思义。
588、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
589、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
590、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
591、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
592、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
593、道听而涂说，德之弃也！
594、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
595、人无远虑，必有近忧。
596、老者安之，朋友信之，少者怀之。
597、听其言而观其行。
598、君子不以言举人，不以人废言。
599、有教无类
600、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
601、子以四教：文行忠信。
602、见善无不及，见不善如探汤。
603、道听而涂说，德之弃也。
604、“温故而知新，可以为师矣。”
605、“君子周而不比，小人比而不周。”
606、“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
607、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
608、“朝闻道，夕死可矣。”
609、“君子喻于义，小人喻于利。”
610、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
611、孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎！
612、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
613、孔子性相近也，习相远也。
614、孔子学如不及，犹恐失之。
615、孔子学而时习之，不亦乐乎？
616、孔子学而不厌，诲人不倦。
617、孔子不患人之不己知，患不知人也。
618、孔子工欲善其事，必先利其器。
619、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
620、孔子敏而好学，不耻下问。
621、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
622、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
623、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
624、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
625、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
626、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
627、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
628、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
629、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
630、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
631、孔子鞭扑之子，不从父之教。
632、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
633、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
634、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
635、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
636、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
637、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
638、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
639、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
640、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
641、子以四教：文、行、忠、信。
642、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
643、“不在其位，不谋其政。”
644、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
645、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
646、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
647、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
648、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
649、不义而富且贵，于我如浮云。
650、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
651、不学礼，无以立。
652、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
653、知之为知之，不知为不知，是知也。
654、敏而好学，不耻下问。
655、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
656、慎终，追远，民德归厚矣。
657、学而不思则罔，思而不学则殆。
658、小不忍则乱大谋。
659、匹夫不可夺志也。
660、道不同，不相为谋。
661、“巧言令色，鲜矣仁。”
662、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
663、“不患人之不己知，患不知人也。”
664、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
665、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
666、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。
667、所有的邪恶都应该被看到；一切都好，就要见颜。
668、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。
669、有崇高理想的人，没有生存才能伤害仁，只有杀戮才能成为仁。
670、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。
671、高尚的人有他自己的一切，然后他寻找所有其他人。
672、性是亲密的，实践是遥远的。
673、生气了，高兴了，忘记了，不知道老了
674、善良的人不担心，知道不怀疑，勇敢的人不害怕。
675、有朋自远方来，不亦乐乎。
676、去学习，去判断，去仔细思考，去辨别，去认真行动。
677、一个人准备成功，一个人准备成功。
678、如果你看到一个圣人，试着和他平起平坐；如果没有，那就向内看。
679、有钱而贵，是一个人的欲望也不随它的方式，不得到的地方。贫穷和卑微，也是一种罪恶。
680、大德不超过悠闲，小德也可以来来去去。
681、因为政治上的美德，如北方的地位和星辰。
682、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。
683、一个绅士有九种思想：看、听、想、想。外表和思想，言语和思想忠诚，事情想尊重，怀疑和要求，怨恨和困难，想公正。
684、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
685、直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。
686、我整天什么都不吃，整晚都在睡觉。
687、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
688、过去的不能被劝戒，过去的可以被追求。
689、做官就是学习，学习就是做官。
690、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
691、我不是生来就知道的，善良的老人，敏感的追求着的人。
692、很少的时候，血是不安定的，退出了颜色；也坚强，只是，在战斗中放弃；而且老了也自自然衰，退出来了。
693、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。
694、攻击异端就是摧毁异端。
695、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。
696、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
697、父母在，不远，你必须方。
698、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
699、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。
700、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。
701、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。
702、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
703、漂亮的话造成漂亮的颜色。
704、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
705、所以你们要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
706、绅士不需要食物，也不需要住所。做事要快，说话要慢。这很容易学。
707、两三个，你以为我藏起来了吗？我没有隐藏，我没有线，没有两个或三个孩子，是山。
708、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
709、什么天啊！四个小时怎么过去，一切怎么来，天空怎么说话！
710、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
711、如果我们不实践道德，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，我们就不会改变它。
712、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。
713、君子同意差异，小人同意差异。
714、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声。
715、人在上面，也可以在语言上，人在下面，也可以不在语言上。
716、危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。
717、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。
718、有钱而贵，是一个人的欲望，不顺心，也不顺心。贫穷和谦卑是人的祸患，是他得不着也走不掉的。君子以仁，以恶名？君子之间无止尽的食言之仁，时代将那时，那时将流离失所。
719、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗。
720、父母之年，不知也。一个带着喜悦，另一个带着恐惧。
721、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。
722、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。
723、如果名字不好，这个词也不好。
724、这是不一样的。没有共同的目标，就没有共同的事业。
725、美德不是孤独的，而是有邻居的。
726、而且从不迟到，铿铿不过小哉！
727、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。
728、不见了！我从未见过一个人能看到它并与之战斗。
729、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗。
730、人们相信，有足够的食物，有足够的士兵。
731、我不是生来就知道的，善良的老人，敏感的追求着的人。
732、子曰：不迁怒，不二过。 ——孔子
733、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
734、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? ——孔子
735、学而不思则惘。 ——孔子
736、不学礼，无以立。 ——孔子
737、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
738、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子
739、子以四教：文行忠信。 ——孔子
740、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! ——孔子
741、孔子曰：敏而好学，不耻下问。 ——孔子
742、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? ——孔子
743、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子
744、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子
745、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子
746、孔子曰：习相近也，性相远也。 ——孔子
747、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! ——孔子
748、孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子
749、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 ——孔子
750、子曰：不学礼，无以立。 ——孔子
751、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
752、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
753、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
754、见善无不及，见不善如探汤。
755、人而无恒，不可以作巫医。
756、君子素其位而行，不愿乎其外。
757、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
758、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
759、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
760、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
761、天下有道，则庶人不议。
762、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
763、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
764、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
765、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
766、人不知而不愠，不亦君子乎？
767、道不同不相为谋，亦各从其志也。
768、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
769、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
770、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
771、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
772、以不教民战，是谓弃之。
773、出门如见大宾，使民如承大祭。
774、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
775、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
776、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
777、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
778、唯仁者能好人，能恶人。
779、往者不可谏，来者犹可追。
780、独学而无友，则孤陋而寡闻。
781、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
782、事君尽礼，人以为谄也。
783、君于不以言举人，不以人废言。
784、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
785、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
786、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
787、已欲立而立人，已欲达而达人。
788、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
789、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
790、慎终，追远，民德归厚矣。
791、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
792、老者安之，朋友信之，少者怀之。
793、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
794、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
795、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
796、学而时习之，不亦乐乎！
797、夫人不言，言必有中。
798、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
799、行有余力，则以学文。
800、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
801、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
802、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
803、知我罪我，唯其春秋。
804、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
805、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
806、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
807、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
808、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
809、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
810、君子一言，驷马难追。
811、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
812、君子不重，则不威，学则不固。
813、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
814、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
815、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
816、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
817、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
818、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
819、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
820、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
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