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荀子的名言

时间:2022-10-10 09:10:33 名言大全 我要投稿

荀子的名言15篇

  在日常学习、工作和生活中,大家总免不了要接触或使用名言吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编为大家整理的荀子的名言,欢迎大家分享。

荀子的名言15篇

荀子的名言1

  青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子 劝学》

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》

  天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》

  天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》

  君子曰:学不可以已。《荀子·劝学》

  目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

  道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》

  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》

  天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》

  骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。《荀子·劝学》

  天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》

  道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》

荀子的名言2

  1、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

  2、是谓是,非谓非,曰直。

  3、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

  4、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  5、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  6、人主不公,人臣不忠也。

  7、良医之门多病人。——《荀子·法行》

  8、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

  9、以善先人者,谓之教。

  10、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  11、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  12、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

  13、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  14、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》

  15、君子耻不修,不耻见污。

  16、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

  17、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  18、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  19、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  20、学无止境。

  21、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  22、酒乱其神也。

  23、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

  24、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

  25、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  26、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  27、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

  28、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

  29、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

  30、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

  31、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  32、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  33、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  34、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

  35、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

  36、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  37、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

  38、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

  39、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

  41、君戒专欲,臣戒专利。

  42、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  43、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

  44、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  45、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

  46、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  47、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  48、公生明,偏生暗。

  49、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  50、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

  51、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  52、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  53、恶之者众则危。——《荀子·正论》

  54、论德而定次,量能而授官。——荀子名言

  55、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  56、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》

  57、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  58、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  59、笃志而体,君子也。

  60、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  61、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

  62、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  63、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  64、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  65、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  66、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  67、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

  68、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  69、善学者尽其理,善行者究其难。

  70、尊严而惮,可以为师。

  71、人为知矣,不诚则不能化万民。

  72、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

  73、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

  74、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  75、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

  76、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  77、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

  78、学者非必为仕,而仕者必为学。

  79、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  80、思索以通之。

  81、公生明,偏生暗。

  82、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  83、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言

  84、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  85、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  86、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  87、礼者,人道之极也。——荀子名言

  88、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

荀子的名言3

  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  锲而不舍,金石可镂。

  匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

  流言止于智者。

  志忍私然后能公,行忍性情然后修。

  千人万人之情,一人之情也。

  君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。

  诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

  君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。

  推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  荣辱之大分,安危利害之常体。

  君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。

  君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。

  君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

  道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

  公生明,偏生暗。

  口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

  积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

  干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

  神莫大于化道,福莫长于无祸。

  登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

  巢非不完也,所系者然也。

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

  西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

  物类之起,必有所始。

  其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。

  邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

  草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

  是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。

  见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。

  君子隆师而亲友,以致恶其贼。

  以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。

  是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

  人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。

  志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

  身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。

  良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。

  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

荀子的名言4

  1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  2、工欲善其事,必先利其器。

  3、鞭扑之子,不从父之教。

  4、不患人之不己知,患不知人也。

  5、不义而富且贵,于我如浮云。

  6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

  8、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  9、君子耻其言而过其行。

  10、敏而好学,不耻下问。

  11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  12、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  13、学而时习之,不亦乐乎?

荀子的名言5

  1、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克

  2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。——利希顿堡

  3、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。——鲁迅

  4、如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

  5、人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

  6、尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的。

  7、向今天献出自己的人,没有哪一个昨天是给浪费掉的。

  8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

  9、遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

  10、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

  11、知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。

  12、勿为寸阴短,既过难再获。

  13、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

  14、对活者的人来说,是没有明天的;死了的人则没有今天。

  15、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的.时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

  16、青春须早为,岂能长少年。

  17、学问二字,须要拆开看,学是学,问是问。

  18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

  19、你若需要时间,还得自己把他造出来。

  20、人在勤,当以力田为先。

  21、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

  22、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。

  23、志士惜日短,愁人知夜长。

  24、生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

  25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。

  26、人生在勤,不索何获!

  27、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  28、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭

  29、书籍是横渡时间大海的航船。

  30、世上无难事,只怕有心人。

  31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封

  32、天才无非是长久的忍耐,努力吧!

  33、学非探其花,要自拨其根。

  34、为学患无疑,以则进也。

  35、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹

  36、读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。

  37、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。

  38、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基

  39、少壮不努力,老大徒悲伤。

  40、如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡

  41、故书不厌百回读,熟读深思子自知。

荀子的名言6

  1、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  2、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  3、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

  4、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  5、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

  6、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  7、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  8、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  9、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  10、善学者尽其理,善行者究其难。

  11、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  12、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  13、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

  14、是谓是,非谓非,曰直。

  15、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  16、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  17、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

  18、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

  19、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

  20、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  21、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  22、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

  24、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

  25、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》

  26、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

  27、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

  28、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  29、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  30、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  31、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  32、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》

  33、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

  34、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

  35、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

  36、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  37、笃志而体,君子也。

  38、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  39、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  40、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  41、礼者,人道之极也。——荀子名言

  42、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

  43、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  44、良医之门多病人。——《荀子·法行》

  45、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》

  46、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  47、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  48、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  49、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  50、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

  51、论德而定次,量能而授官。——荀子名言

  52、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

  53、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

  54、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  55、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

  56、人为知矣,不诚则不能化万民。

  57、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

  58、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  59、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  60、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

  61、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  62、君子耻不修,不耻见污。

  63、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  65、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

  66、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  67、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

  68、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  69、恶之者众则危。——《荀子·正论》

  70、思索以通之。

  71、酒乱其神也。

  72、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  73、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

  74、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  75、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

  76、怒可是夺,喜可是予。——《荀子·修身》

  77、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  78、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  79、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  80、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

  81、公生明,偏生暗。

  82、学无止境。

  83、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  84、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》

  85、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  86、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  87、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》

  88、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  89、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言

  90、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  91、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  92、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  93、人主不公,人臣不忠也。

  94、君戒专欲,臣戒专利。

  95、以善先人者,谓之教。

  96、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  97、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  98、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  99、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

  100、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  101、尊严而惮,能够为师。

  102、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  103、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  104、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  105、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  106、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  107、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

  108、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  109、学者非必为仕,而仕者必为学。

荀子的名言7

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》

  木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》

  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》

  神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》

  君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]

  物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》

  肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》

  言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》

  不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》

  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》

  跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》

  无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——《劝学》

  为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》

  君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《劝学》

  荀子劝学原文:

  君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。

荀子的名言8

  1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  5、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

  6、学者非必为仕,而仕者必为学。

  7、公生明,偏生暗。

  8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  11、以善先人者,谓之教。

  12、尊严而惮,可以为师。

  13、良医之门多病人。——《荀子·法行》

  14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

  16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》

  17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

  20、学无止境。

  21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

  24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  27、人主不公,人臣不忠也。

  28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

  31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

  32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  36、是谓是,非谓非,曰直。

  37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

  38、恶之者众则危。——《荀子·正论》

  39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

  41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

  42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

  44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

  45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

  46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

  47、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》

  48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

  49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

  50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

  52、礼者,人道之极也。——荀子名言

  53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  54、君戒专欲,臣戒专利。

  55、酒乱其神也。

  56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  59、论德而定次,量能而授官。——荀子名言

  60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  61、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  65、公生明,偏生暗。

  66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

  69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

  71、思索以通之。

  72、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  73、人为知矣,不诚则不能化万民。

  74、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

  75、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言

  76、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  77、笃志而体,君子也。

  78、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  79、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

  80、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  81、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

  82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

  83、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

  84、君子耻不修,不耻见污。

  85、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

  86、善学者尽其理,善行者究其难。

  87、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  88、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

荀子的名言9

  1.细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。

  2.世上无难事,只要肯登攀。

  3.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石

  4.不入虎穴,焉得虎子?——后汉书

  5.非学无以广才,非志无以成学。

  6.聪明在于学习,天才在于积累。

  7.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

  8.书籍是人类进步的阶梯。

  9.读书千遍,其意自见。

  10.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。

  11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

  12.学如逆水行舟,不进则退。

  13.策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。

  14.愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。

  15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子

  16.知之为知之,不知为不知,是知也。

  17.务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。

  18.三人行必有我师焉。

  19.不塞不流,不止不行。——韩愈

  20.德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。

荀子的名言10

  1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  2、尽信书,不如无书。

  3、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  4、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  5、不耻不若人,何若人有?

  6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  8、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  9、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、祸福无不自己求之者。

  12、我知言,我善养吾浩然之气。

荀子的名言11

  以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器

  仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  伯乐不可欺马,君子不可以欺人。

  公生明,偏生暗

  蓬生麻中,不扶而直。

  不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。

  君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

  兵事以民为本

  君子养心,莫善于诚

  君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  人者,其天地之德,阴阳之交,鬼

  流言止于智者。

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

  法者,治之端也。

  言而当,知也;默而当,亦知也。

  不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

  流丸止于瓯臾,流言止于智者。

  青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  积土而为山,积水而为海。

荀子的名言12

  1、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  2、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。

  3、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  4、学者非必为仕,而仕者必为学。

  5、目不能两视而明,耳不能两听而聪。

  6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

  7、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。

  8、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

  9、乐易者常寿长,忧险者常夭折。

  10、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  11、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  12、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  13、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  14、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

  16、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  17、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  19、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  20、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。

  21、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  22、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  23、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

  24、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。

  25、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

  26、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也、辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。

  27、下贫则上贫,下富则上富。

荀子的名言13

  以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉,高中学过这篇古文,很喜欢他语言朴素但深蕴哲理,当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇,于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》,读首章〈〈劝学〉〉,深有所感,古人至理名言,用以修身、治学、齐家,故摘其警句存之。

  “青,取之于蓝,而青于蓝。”

  “神莫大于化道,福莫长于无祸。”

  “君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。”

  “物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。”

  “言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立。”

  “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”

  “锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”

  “是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。”

  “玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”

  “学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义山野始乎为士,终乎为圣人。”

  “君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口、耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”

  “未可与言而言谓之傲,可与言而不言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。”

荀子的名言14

  1、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。

  2、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。

  3、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。

  4、流丸止于瓯臾,流言止于知者。

  5、学无止境。

  6、君子养心莫善于诚。

  7、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  8、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

  9、怒可是夺,喜可是予。

  10、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  11、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  12、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。

  13、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  14、乐易者常寿长,忧险者常夭折。

  15、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。

  16、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。

  17、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  18、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。

  19、足国之道,节用裕民,而善臧其余。

  20、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。

  21、君子之学也,人乎耳。箸乎心。

  22、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  23、圣可积而致,途之人能够为禹。

  24、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。

  25、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  26、不诱干誉,不恐于诽。

  27、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。

  28、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  29、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

  30、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  31、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

  32、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

  33、乱则国危,治则国安。

  34、善学者尽其理,善行者究其难。

  35、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  36、其持之有故,其言之成理。

  37、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  38、目不能两视而明,耳不能两听而聪。

  39、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  40、良农不为水旱不耕。

  41、以善先人者,谓之教。

  42、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。

  43、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  44、肉腐出虫,鱼枯生蠹。

  45、声乐之入人也深,其化人也速。

  46、务本节用财无极。

  47、知而好问,然后能才。

  48、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。

  49、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

  50、下贫则上贫,下富则上富。

  51、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。

  52、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。

  53、论德而定次,量能而授官。

  54、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  55、言而当,知也;默而当,亦知也。

  56、祸之所由生也,生自纤纤也。

  57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  58、是谓是,非谓非,曰直。

  59、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  60、声无小而不闻,行无隐而不形。

  61、名声若日月,功射如天地。

  62、居必择乡,游必就士。

  63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  64、凡流言流说流事流谋流誉流诉,不官而衡至者,君子慎之。

  65、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

  66、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  67、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。

  68、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  69、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

  70、习俗移志,安久移质。

  71、望时而待之,孰与应时而使之。

  72、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。

  73、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  74、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。

  75、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。

  76、刑称罪则治,不称罪则乱。

  77、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

  78、蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  79、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。

  80、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  81、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

  82、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。

  83、水则载舟,水则覆舟。

  84、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。

  85、尊严而惮,能够为师。

  86、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  87、强自取柱,柔自取束。

  88、学者非必为仕,而仕者必为学。

  89、知之而不行,虽敦必困。

  90、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  91、学不能够已。

  92、兵要在乎善附民而已。

  93、青,取之于蓝,而胜于蓝。

  94、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  95、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  96、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。

  97、思索以通之。

  98、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  99、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

荀子的名言15

  1、恶之者众则危。——《荀子·正论》

  2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

  3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

  4、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

  5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

  8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

  13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  14、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

  15、以善先人者,谓之教。

  16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

  17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  19、圣可积而致,途之人可以为禹。

  20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

  21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

  24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  26、君子耻不修,不耻见污。

  27、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

  28、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  29、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  30、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

  31、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

  32、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  33、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

  34、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  35、礼者,人道之极也。

  36、笃志而体,君子也。

  37、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  38、良医之门多病人。——《荀子·法行》

  39、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  40、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  41、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》

  42、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。

  43、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  44、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

  45、学无止境。

  46、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。

  47、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

  48、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

  49、祸之所由生也,生自纤纤也。

  50、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

  51、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  52、是谓是,非谓非,曰直。

  53、学者非必为仕,而仕者必为学。

  54、论德而定次,量能而授官。——荀子名言

  55、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  56、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  57、思索以通之。

  58、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  59、言而当,知也;默而当,亦知也。

  60、君戒专欲,臣戒专利。

  61、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。

  62、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  63、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  64、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。

  65、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  66、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  67、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  68、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  69、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

  70、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  71、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。

  72、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  73、善学者尽其理,善行者究其难。

  74、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

  75、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。

  76、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  77、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

  78、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  79、人主不公,人臣不忠也。

  80、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

  81、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。

  82、下贫则上贫,下富则上富。——《荀子·富国》

  83、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  84、酒乱其神也。

  85、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

  86、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  87、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。

  88、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

  89、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  90、肉腐出虫,鱼枯生蠹。

  91、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

  92、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  93、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  94、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  95、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

  96、学不可以已。

  97、声无小而不闻,行无隐而不形。——《荀子·劝学》

  98、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。

  99、青,取之于蓝,而胜于蓝。

  100、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  101、公生明,偏生暗。

  102、尊严而惮,可以为师。

  103、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》

  104、人为知矣,不诚则不能化万民。

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