孟子的名言300句
在学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是小编收集整理的孟子的名言300句，希望能够帮助到大家。
1、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
2、人有不为也，而后能够有为。出自《孟子》的《离娄章句下》
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子；滕文公下》
4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子；离娄下》
5、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子；离娄下》
6、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子；告子上》
7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子；梁惠王上》
8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
9、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子；离娄上》
11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子；公孙丑下》
13、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子；梁惠王下》
14、贤者在位，能者在职。
15、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子；公孙丑上》
16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子；公孙丑下》
17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自：《孟子·滕文公上》
18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子；离娄上》
19、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子；公孙丑上》
20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、工欲善其事，必先利其器。
23、鞭扑之子，不从父之教。
24、不患人之不己知，患不知人也。
25、不义而富且贵，于我如浮云。
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
27、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
28、法语之言，能无从乎？改之为贵。
29、君子耻其言而过其行。
30、敏而好学，不耻下问。
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
32、君子坦荡荡，小人常戚戚。
33、学而时习之，不亦乐乎？
34、不怕学不会，只怕不肯钻。
35、尽信书则不如无书。
36、人贵有志，学贵有恒。
37、是可忍，孰不可忍也。
38、平时不好学，临考悔已迟。
39、听其言而观其行。
40、不以规矩，不成方圆。
41、钟不敲不鸣，人不学不灵。
42、学而时习之，不亦说乎？
43、人无远虑，必有近忧。
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。
45、父母在，不远游，游必有方。
46、达则兼济天下，穷则独善其身。
47、学然后能行，思然后有得。
48、人有不为也，而后可以有为。
49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
50、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
51、人若无志，与禽兽同类。
52、人不劳动没出息，人不学习没长进。
53、言近而指远者，善言也。
54、今王与百姓同乐，则王矣。
55、巧言令色，鲜矣仁！
56、欲得真学问，须下苦工夫。
57、权，然后和轻重；度，然后知长短。
58、不在其位，不谋其政。
59、不以言举人；不以人废言。
60、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
61、不以规矩，无以成方园。
62、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
63、读书破万卷，下笔如有神。
64、活到老，学到老，一生一世学不了。
65、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
66、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
67、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
68、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
69、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
70、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
71、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
72、大人者，不失其赤子之心者也。
73、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
74、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
75、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
76、汗水换来丰收，勤学取得知识。
77、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
78、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
79、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
80、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？。
81、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
83、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
84、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
85、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
86、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
87、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
88、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
89、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
90、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
91、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
92、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
93、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
94、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
95、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
96、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
97、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
98、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
99、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
100、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
101、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
102、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
103、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
104、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
106、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
107、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
108、恶之者众则危。《荀子正论》
109、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
110、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
111、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
112、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
113、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
114、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
115、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
116、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
117、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
118、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
119、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
120、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
121、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
122、以善先人者，谓之教。
123、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
124、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
125、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
126、圣可积而致，途之人可以为禹。
127、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
128、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
129、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
130、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
131、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
132、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
133、穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
134、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
135、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
136、人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
137、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子—离娄下》
138、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
139、养心莫善于寡欲。 ——孟子
140、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ？ ——孟子 《滕文公》
141、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
142、尽信书则不如无书。 ——孟子
143、君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
144、天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
145、生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
146、不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
147、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
148、情至之语，自能感人 ——孟子
149、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
150、权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
151、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
152、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
153、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
154、民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
155、劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
156、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
157、天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
158、言近而指远者，善言也。 ——孟轲
159、成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
160、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
161、人皆可以为尧舜。 ——孟子
162、达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
163、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
164、吾善养浩然之气。 ——孟子
165、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
166、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
167、人无廉耻，王法难治 ——孟子
168、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲
169、人不可以无耻。 ——孟子
170、我善养吾浩然之气 ——孟子
171、尽心知性，尽性知天。 ——孟子
172、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子
173、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
174、仁者如射，射者正已而后发 ——孟子
175、"不以规矩，无以成方园。 ——孟子"
176、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
177、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
178、生于忧患，死于安乐 ——孟子
179、育才造士，为国之本 ——孟子
180、惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
181、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子
182、家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
183、志，气之帅也 ——孟子
184、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
185、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲
186、祸福无不自己求之者 ——孟子
187、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
188、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
189、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
190、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
191、其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
192、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
193、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
194、质胜文则野，文胜质则史 ——孟子
195、顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲
196、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲
197、宝珠玉者，殃必及身 ——孟子
198、夫志，气之帅也。 ——孟轲
199、国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
200、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
201、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
202、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
203、君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
204、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
205、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
206、得道多助，失道寡助。 ——孟子
207、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
208、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
209、不以规矩不能成为方圆 ——孟子
210、天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子
211、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲
212、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
213、不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子
214、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
215、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
216、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
217、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
218、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
219、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
220、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
221、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
222、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
223、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
224、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
225、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
226、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
227、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
228、生于忧患而死于安乐也。
229、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
230、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
231、我知言，我善养吾浩然之气。
232、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
233、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
234、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
235、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
236、尽信书，则不如无书。
237、大人者，不失其赤子之心者也。
238、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
239、不以规矩，不成方圆。
240、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
241、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
242、夫子言之，于我心有戚戚焉。
243、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
244、君子莫大乎与人为善。
245、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
246、穷则独善其身，达则兼济天下。
247、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
248、今王与百姓同乐，则王矣。
249、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
250、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
251、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
252、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
253、人有不为也，而后可以有为。
254、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
255、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
256、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
257、柳下惠不以三公易其介。
258、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
259、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
260、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
261、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
262、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
263、何如斯可以嚣嚣矣？
264、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
265、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
266、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
267、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
268、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
269、权，然后知轻重；度，然后知长短。
270、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
271、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
272、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
273、不以规矩，不成方圆。
274、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
275、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
276、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
277、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
278、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
279、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
280、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
281、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
282、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
283、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
284、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
285、其进锐者，其退速。
286、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
287、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
288、国君好仁，天下无敌焉。
289、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
290、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
291、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
292、生于忧患而死于安乐也。
293、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
294、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
295、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
296、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
297、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
298、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
299、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
300、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
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