曾国藩格言语录汇总（精选370句）
在学习、工作、生活中，大家都经常接触到格言吧，格言作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，还在苦苦寻找优秀经典的格言吗？以下是小编为大家收集的曾国藩格言语录汇总（精选370句），欢迎阅读与收藏。
1、困心横虑，正是磨练英雄之时。
2、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
3、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
4、乡间无朋友，实是第一恨事。
5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
6、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
7、事前加慎，事后不悔。
8、心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。
9、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
10、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
11、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
12、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。
13、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
14、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
15、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
16、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
17、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
18、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
19、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
20、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
21、我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》
22、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
23、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》
24、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
25、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
26、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。
27、患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
28、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
29、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
30、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩
31、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
32、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
33、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
34、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
36、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
37、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
38、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
39、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
40、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
41、须先立坚卓之志。 ——曾国藩
42、久利之事勿为，众争之地勿往。
43、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
44、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
45、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
46、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
47、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
48、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
49、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
50、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
52、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。
53、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
54、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
55、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
56、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
57、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
59、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
60、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
61、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
62、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
63、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
64、静能生动，更能制动。 ——曾国藩
65、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩
66、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
67、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
68、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
69、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
70、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
71、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
72、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
73、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
74、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
75、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
76、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
77、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
78、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
79、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
80、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
81、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
82、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
83、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
84、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
85、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
86、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
87、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
88、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
89、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
90、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。
91、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。
92、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
93、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
94、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
95、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
96、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》
97、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
98、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
99、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》
100、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》
101、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。——《曾国藩家书》
102、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
103、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》
104、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
105、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
106、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
107、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
108、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
109、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
110、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。
111、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
112、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
113、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩
114、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
115、有其功，必有其效。——曾国藩
116、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
117、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
118、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩
119、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
120、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
121、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
122、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
123、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
124、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
125、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
126、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
127、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
128、以耕读二字为本，乃是长久之计。
129、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
130、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
131、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
132、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
133、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
134、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
135、按本色做人，按角色办事。
136、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。——曾国藩《曾文正公全集》
137、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩
138、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩
139、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩
140、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
141、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
142、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
143、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
144、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
145、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
146、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
147、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩
148、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 ——曾国藩
149、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
150、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。
151、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
152、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩
153、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
154、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
155、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
156、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
157、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
158、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
159、喜新厌旧，欲求上进难矣。
160、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
161、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
162、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
163、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
164、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
165、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
166、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
167、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。
168、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
169、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
170、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
171、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
172、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》
173、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
174、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
175、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
176、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
177、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
178、人以气为主。——曾国藩
179、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
180、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
181、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
182、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
183、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩
184、心至苦，事至盛也。——曾国藩
185、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
186、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
187、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
188、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
189、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
190、为人不可过于聪明。——曾国藩
191、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
192、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
193、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
194、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
195、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
196、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
197、人之精神有限，过用则竭。
198、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。
199、一身精力，具乎两目。
200、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
201、无实而享大名者必有奇祸。
202、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
203、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
204、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
205、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
206、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
207、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
208、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
209、行事不可任心，说话不可任口。
210、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
211、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
212、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强 暴 奸诈者，祸之始。
213、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
214、禁大言以务实。
215、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
216、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
217、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
218、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
219、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
220、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
221、胸怀广大，须从平淡二字用功。
222、举止端庄，言不妄发。
223、责己厚而责人薄耳。
224、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
225、事以急败，思因缓得。
226、男儿自立，必须有倔强之气。
227、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
228、脚踏实地，不敢一毫欺人。
229、另起炉灶，重开世界。
230、君子之道，以知命为第一要务。
231、常常提其朝气为要。
232、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
233、见异思迁，欲求长进难矣。
234、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
235、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
236、家和则福自生。
237、总宜奖其所长，而兼规其短。
238、功不独居，过不推诿。
239、凡事豫则立。
240、家和则福自生。
241、思与学不可偏废。
242、常存冰渊惴惴之心。
243、以体察人才为第一。
244、死生早已置之度外。
245、常常提其朝气为要。
246、举世惟一真字难得。
247、王政不能有恩而无威。
248、各安共分而天下平矣。
249、功不独居，过不推诿。
250、一身精神，具乎两目。
251、绮语背道，杂学乱性。
252、独享大名为折福之道。
253、事以急败，思因缓得。
254、既有定识，又有定力。
255、治世以大德，不以小惠。
256、隘路打胜仗，全在头敌。
257、不随众从之喜惧为喜惧。
258、见异思迁，欲求长进难矣。
259、凡有用之物，不宜抛散也。
260、不怕打不着，只怕打不胜。
261、无实而享大名者必有奇祸。
262、和可消人怨，忍足退灾星。
263、气忌盛，心忌满，才忌露。
264、凡事留余地，雅量能容人。
265、君子之道，以知命为第一要务。
266、知天地万物于一体，则能爱矣。
267、若日日誉人，人必不重我言矣。
268、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
269、心至苦，事至盛也。
270、择众论之善者而从之。
271、事前加慎，事后不悔。
272、国家之强，以得人为强。
273、富贵气太重，亦非佳象耳。
274、乡间无朋友，实是第一恨事。
275、善观人者观己，善观己者观心。
276、处有事当无事，处大事当如小事。
277、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
278、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
279、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
280、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
281、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
282、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
283、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
284、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
285、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
286、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
287、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
288、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
289、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
290、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
292、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
293、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
294、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
295、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
296、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
297、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
298、倚天照海花无数，流水高山心自知。
299、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
300、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
301、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
302、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
303、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
304、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
305、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
306、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
307、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
308、14太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
309、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
310、久利之事勿为，众争之地勿往
311、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
312、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
313、利可共而不可独，谋可寡而不可众；
314、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
315、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
316、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
317、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
318、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
319、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
320、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
321、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
322、志之所向，金石为开，谁能御之？
323、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
324、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
325、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。
326、自古以来，圣贤都是以心为基础的。
327、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。
328、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。
329、志向不高，没有志向在天上长一百年。
330、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，说的也是法律。
331、靠在高处，玩世界，背部一定要防昆虫射影；扮厚脸的人骗不了人，之前对镜子的恐惧依勇气而定。
332、生活不应该皱眉，世界应该没有牙齿。
333、心不甘情不愿，无之恒不可能成为巫医。
334、出淤泥而不染，洗清廉耻而不欺人。
335、梁佳躲作空架子，君子胜德貌是愚人。
336、身体是由心灵控制的，心灵并不总是被杀死的。
337、光荣旁边有侮辱，贫穷后面有祝福。
338、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。
339、王石北设中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
340、如果你不真诚，你就不会有魅力。
341、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
342、胸怀广大，须从平淡二字用功。
343、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
344、肝气抑郁最容易伤害人。
345、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
346、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
347、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
348、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
349、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
350、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
351、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
352、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
353、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
354、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
355、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
356、一身精神，具乎两目。——曾国藩
357、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
358、终身让人道，从不失寸步。
359、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
360、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
361、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
362、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
363、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
364、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
365、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
366、百战百胜，不如一忍。
367、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
368、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
369、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
370、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
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