有关孟子名言210句
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编整理的有关孟子名言，欢迎大家分享。
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子;告子下》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。《孟子;滕文公下》
3、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子;告子上》
4、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
5、贤者在位，能者在职。
6、不怕学不会，只怕不肯钻。
7、尽信书则不如无书。
8、人贵有志，学贵有恒。
9、是可忍，孰不可忍也。
10、平时不好学，临考悔已迟。
11、听其言而观其行。
12、钟不敲不鸣，人不学不灵。
13、学而时习之，不亦说乎？
14、人无远虑，必有近忧。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、父母在，不远游，游必有方。
17、达则兼济天下，穷则独善其身。
18、学然后能行，思然后有得。
19、人有不为也，而后可以有为。
20、人若无志，与禽兽同类。
21、言近而指远者，善言也。
22、巧言令色，鲜矣仁！
23、欲得真学问，须下苦工夫。
24、不在其位，不谋其政。
25、不以言举人；不以人废言。
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
27、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
28、读书破万卷，下笔如有神。
29、活到老，学到老，一生一世学不了。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
32、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
35、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
36、大人者，不失其赤子之心者也。
37、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
38、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
39、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
40、汗水换来丰收，勤学取得知识。
41、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
42、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
46、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
47、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
48、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
49、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
50、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
51、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
53、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
54、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
55、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
56、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
57、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
59、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
60、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
61、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
62、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
64、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
66、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
67、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
68、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
69、我知言，我善养吾浩然之气。
70、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
71、不以规矩，无以成方圆。
72、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
73、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
74、生于忧患而死于安乐也。
75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
76、夫子言之，于我心有戚戚焉。
77、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
78、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
79、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
80、仁者无敌。
81、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
83、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
84、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
85、恭者不侮人，俭者不夺人。
86、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
87、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
89、民为贵，社稷次之，君为轻。
90、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
91、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
92、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
93、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
94、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
95、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
96、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
97、民事不可缓也。
98、其进锐者，其退速。
99、人之易其言也，无责耳矣。
100、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
101、有不虞之誉，有求全之毁。
102、君子不怨天，不尤人。
103、人之患，在好为人师。
104、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
105、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
106、不以规矩，不成方圆
107、人皆可以为尧舜。
108、祸福无不自己求之者。
109、没有规矩，不成方圆。
110、国君好仁，天下无敌焉。
111、天时不如地利，地利不如人和。
112、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
113、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
114、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
115、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
116、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
117、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
118、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
119、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
120、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
121、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
122、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
123、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
124、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
125、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
126、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
127、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
128、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
129、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
130、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
131、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
132、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
133、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
134、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
135、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
136、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
137、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
138、君子莫大乎与人为善
139、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
140、今王与百姓同乐，则王矣
141、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
142、君子之守，修其身而天下平。
143、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
144、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
145、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
146、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
147、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
148、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇
149、王何必曰利，亦有仁义而已矣
150、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
151、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
152、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
153、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
154、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
155、吾善养浩然之气。
156、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
157、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
158、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
159、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
160、定天下者，在乎仁政为一者也
161、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
162、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
163、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
164、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
165、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
166、王无罪岁，斯天下之民至焉
167、其交也以道，以接也以礼。
168、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
169、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之
170、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
171、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
172、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
173、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
174、大人者，不失其赤子之心者也。
175、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
176、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
177、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
178、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
179、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
180、尽信书，不如无书。
181、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
182、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
183、仁则荣，不仁则辱。
184、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
185、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
186、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
187、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
188、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
189、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
190、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
191、不耻不若人，何若人有。
192、鱼和熊掌不可得兼。
193、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
194、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
195、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
196、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
197、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
198、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
199、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
200、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
201、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
202、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
203、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
204、凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?
205、万取千焉，千取百焉，不为不多。
206、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
207、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
208、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
209、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
210、权，然后和轻重;度，然后知长短。
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