《论语》中的名言警句340句
在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编帮大家整理的《论语》中的名言警句，希望对大家有所帮助。
1、食不厌精，脍不厌细。
2、食不语，寝不言。
3、寝不尸，居不容。
4、未能事人，焉能事鬼?
5、未知生，焉知死?
6、巧言令色，鲜亦仁!
7、不患人之不己知，患不知人也。
8、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
9、温故而知新，可以为师矣。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
13、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
16、朝闻道，夕死可矣。
17、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
18、放于利而后行，多怨。
19、君子喻于义，小人喻于利。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、父母在，不远游。游必有方。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
23、君子欲衲于言，而敏于行。
24、德不孤，必有邻。
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
26、敏而好学，不耻下问。
27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
28、君子周急不继富。
29、子不语：怪，力，乱，神。
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、士不可以不弘毅，任重而道远。
32、不在其位，不谋其政。
33、君子居之，何陋之有?
34、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
35、吾未见好德者如好色者也。
36、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38、岁寒，然后知松柏之后凋也。
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
41、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
51、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
52、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
56、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
57、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
58、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
59、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
60、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
61、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
62、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
63、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
64、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
65、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
66、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
67、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
68、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
69、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
70、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
71、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
72、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
73、言必信，行必果。——《论语·子路》
74、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
75、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
76、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
77、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
78、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
79、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
80、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
81、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
82、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
83、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
84、既来之，则安之。——《论语·季氏》
85、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
86、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
87、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
88、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
89、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
90、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
91、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
92、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
93、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
94、君子周急不继富。《论语》
95、当仁，不让于师。《论语》
96、苛政猛于虎《论语》
97、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
98、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
99、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
100、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
101、里仁为美。择不处仁，焉得知!——孔子《论语》
102、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
103、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》
104、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
105、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》
106、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
107、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》
108、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
109、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
110、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
111、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
112、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
113、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
114、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
115、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
116、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
117、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》
118、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
119、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
120、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
121、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
122、天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉!——孔子《论语》
123、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
124、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
125、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
126、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》"
127、小人之过也必文。《论语》
128、信者，人君之大宝也《论语》
129、君子不以言举人，不以人废言《论语》
130、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
131、有则改之，无则加勉。《论语》
132、吾日三省吾身——曾子《论语》
133、日月逝矣，岁不我与。《论语》
134、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
135、君子矜而不争，群而不党。《论语》
136、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
137、不知生，焉知死《论语》
138、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
139、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
140、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?——孔子《论语》
141、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
142、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?《论语》
143、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
144、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
145、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
146、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》
147、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》
148、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
149、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》
150、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
151、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
152、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
153、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
154、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
155、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
156、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
157、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
158、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
159、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
160、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
161、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
162、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
163、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
164、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
165、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
166、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
167、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
168、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
169、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
170、未知生，焉知死？——孔子《论语》
171、言必信，行必果。——孔子《论语》
172、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
173、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
174、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》
175、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
176、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
177、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
178、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
179、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
180、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
181、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
182、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
183、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
184、己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
185、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
186、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
187、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
188、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
189、道不同，不相为谋。《论语》
190、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》
191、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
192、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
193、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
194、往者不可谏，来者犹可追《论语》
195、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
196、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
197、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
198、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
199、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
200、未能事人，焉能事鬼
201、未知生，焉知死
202、温故而知新，可以为师矣。
203、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
204、吾未见好德者如好色者也。
205、小不忍，则乱大谋。
206、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
207、学而不思则罔，思而不学则殆。
208、言必信，行必果。
209、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
210、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
211、欲速则不达，见小利则大事不成。
212、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
213、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
214、知之为知之，不知为不知，是知也。
215、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
216、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
217、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
218、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
219、学而不思则罔，思而不学则殆。
220、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
221、未知生，焉知死
222、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
223、言必信，行必果。
224、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
225、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
226、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
227、知之为知之，不知为不知，是知也。
228、未能事人，焉能事鬼。
229、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
230、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
231、吾未见好德者如好色者也。
232、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
233、温故而知新，可以为师矣。
234、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
235、小不忍，则乱大谋。
236、欲速则不达，见小利则大事不成。
237、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
238、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
239、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
240、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
241、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》
242、先行其言而后从之。——孔子《论语》
243、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
244、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
245、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
246、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
247、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
248、三思而后行。——孔子《论语》
249、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
250、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
251、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
252、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
253、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
254、君子耻其言而过其行。《论语》
255、君子不器。——孔子《论语》
256、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
257、与朋友交，言而有信《论语》
258、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
259、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉
260、欲速则不达《论语》
261、君子成人之美，不成之恶《论语》
262、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
263、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
264、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》
265、不怨天，不尤人。《论语》
266、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
267、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
268、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》
269、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
270、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》
271、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
272、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
273、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》
274、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
275、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
276、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
277、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
278、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
279、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
280、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
281、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
282、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
283、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
284、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
285、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
286、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
287、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
288、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
289、朋友切切思思。《论语》
290、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
291、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
292、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》
293、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
294、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》
295、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
296、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》
297、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
298、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
299、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
300、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
301、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
302、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
303、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
304、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
305、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
306、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
307、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
308、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
309、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
310、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
311、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
312、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
313、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
314、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
315、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
316、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
317、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
318、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
319、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
320、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
321、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
322、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
323、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
324、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
325、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
326、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
327、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
328、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
329、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
330、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
331、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
332、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
333、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
334、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
335、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
336、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
337、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
338、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
339、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
340、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
【《论语》中的名言警句】相关文章：
论语中的名言警句01-02
论语中的名言警句摘抄170句09-01
论语名言警句09-30
论语中的名言12-06
论语中的格言警句02-15
关于论语的名言警句01-18
论语中的名言大全03-16
《论语》中的名言名句03-16
论语名言警句15篇11-05