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医学的励志名言（精选210句）
在日常生活或是工作学习中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编帮大家整理的医学的励志名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述·药略》
2、久病成良医。
3、故治疝必先治氣。——金翼匱
4、是痛之休作由氣聚散也。
5、白露身不露，寒露脚不露。
6、痘要结，麻要泄。
7、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
8、修和无人见，存心有天知。
9、必先岁时，勿伐天和。
10、上工治未病，不治已病。
11、春捂秋冻，无病无痛。
12、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
13、缓则治其本，急则治其标。
14、不服庸医药，胜请中流医。
15、疮大疮小，出头就好。
16、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
17、暴怒伤肝，五志化火。
18、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
19、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
20、少年进补，老来吃苦。
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
22、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
23、医为仁人之术，必具仁人之心。
24、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。
25、用药难，识证难。
26、留得一分津液，便有一分生机。
27、六腑以通为用。
28、阴平阳秘，精神乃治。
29、胃以通为补，脾以健为运。
30、养生在动，养心在静。
31、六腑以通为补。
32、不知易，不足以言太医。
33、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
34、吃药不忌口，枉费大夫手。
35、心主血、脾统血、肝藏血。
36、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。
37、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
38、氣聚則塞，氣散則通。
39、风为百病之长。
40、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
41、不为良相，则为良医。
42、学到知羞处，方知艺不精。
43、学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
44、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
45、夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——王清任《医林改错》
46、大医精诚。
47、痛则不通，通则不痛。
48、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
49、邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛。
50、治慢性病要有方有守。
51、世上只有不知之症，没有不治之症。
52、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
53、人之所病病疾多；医之所病病道少。
54、治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
55、治急性病要有胆有识。
56、凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言"用药论二》
57、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
58、医本仁术，医学是一门以心灵温暖心灵的科学，医生之于病人，其首要不在于手术做的如何流光溢彩，而在于如何向病人奉献天使般的温情。——吴孟超
59、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
（医）以活人为心，不记宿怨。——万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》
61、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。——尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》
62、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
63、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》
64、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。——叶天士《临证指南医案华序》
65、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
66、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。——孙思邈《备急千金要方·道林养性》
67、至重惟人命，最难确是医。——龚信《古今医鉴·謦医箴》
68、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
69、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。——《吕氏春秋·尽数》
70、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》
71、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。——孙思邈《千金翼方》
72、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。——南宋《小儿卫生总微论方·医工论》
73、食能以时，身必无灾。——《吕氏春秋·尽数》
74、医不难于用药，而难于认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
75、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》
76、乃知学不博而欲为医难矣。——张从正《儒门事亲》
77、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
78、不学无术，急于求售，医之过也。——喻昌《医门法律·明络脉之法》
79、治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。——喻昌《医门法律·申明内经法律》
80、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。——赵雄驹《伤寒论旁训·序》
81、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——吴谦等《医宗金鉴·凡例》
82、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。——张介宾《类经附翼·大宝论》
83、学者非读万卷书，未可轻言医。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》
84、医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。——喻昌《医门法律·先哲格言》
85、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
86、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。——《素问·四气调神大论》
87、动作以避寒，阴居以避暑。——《素问·移精变气论》
88、凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。——程国彭《医学心悟·自序》
89、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——《淮南子》
90、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。——陈清淳《蜀中医纂·习医规格》
91、知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。——《素问·至真要大论》
92、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
93、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。——南宋《小儿卫生总微论方·医工论》
94、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。——李中梓《医宗必读·用药须知内经之方法论》
95、人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
96、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
97、良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。——叶桂《临证指南医案·华序》
98、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。——《灵枢·营卫生会》
99、生命本来就是一件不幸的事，很多人有病治不起，不到万不得已，是不会轻易住院的。廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。——华益慰
100、有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。——赵献可《医贯·伤饮食论》
101、人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。——张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》
102、乳贵有时，食贵有节。——吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》
103、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》
104、夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。——张机《金匮要略》
105、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——聂尚恒《活幼心法·卷一》
106、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢·顺气一日分四时》
107、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。——张介宾《景岳全书传忠录论治篇》
108、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。——孙思邈《千金翼方·序》
109、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
110、工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。——危亦林《世医得效方·序》
111、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论篇》
112、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》
113、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
114、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。——程国彭《医学心悟》
115、谨道如法，长有天命。——《素问·生气通天论》
116、望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。——李中梓《医宗必读·行方智园心小胆大论》
117、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。——刘昫《旧唐书·孙思邈传》
118、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。——孙思邈《备急千金要方·大医精诚》
119、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。——吴尚先《理渝骈文》
120、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
121、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——孙思邈《千金翼方·序》
122、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
123、知针知药，固是良医。——孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》
124、最虚之处，便是容邪之处。——雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》
125、活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。——庄邺策
126、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
127、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？——朱震亨《局方发挥》
128、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。——刘昉《幼幼新书·自序》
129、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。——孙思邈《千金要方·大医习业》
130、夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。——张机《金匮要略》
131、医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？——程杏轩《医述·医学溯源》
132、春生夏长，秋收冬藏。——《灵枢·顺气一日分四时》
133、百病多由痰作祟。——汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》
134、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。——《素问·上古天真论》
135、养心莫善于寡欲。——孟子《孟子·尽心》
136、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——徐廷祚
137、四时阴阳者，万物之根本也。——《素问·四气调神大论》
138、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。——《素问·五藏别论》
139、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。――陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
140、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。――吴瑭《温病条辨自序》
141、凡看病施治，贵乎精一。――张介宾《景岳全书论治篇》
142、医之道最微，微则不能不深究;医之方最广，广则不能不小心。――梁拓轩《疠科全书自序》
143、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨?证不辨，药于何用?――吴仪洛《本草从新原序》
144、夫医官用药，如将帅之用兵。――赵宜真《秘传外科方总论》
145、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。――陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
146、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及?――吴尚先《理渝骈文续增略言》
147、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。――张畹香《张畹香医案卷上》
148、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳;尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。――程钟龄
149、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。――徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
150、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。――吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
151、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。――褚澄《褚氏遗书》
152、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。――叶天士《临证指南医案华序》
153、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。――赵晴初《存存斋医话稿序》
154、这天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿
155、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
156、法律只但是是咱们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》
157、刑一而正百，杀一而慎万。桓宽（汉）《盐铁论?疾贪》
158、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
159、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
160、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
161、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》
162、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
163、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁（汉）《史记?酷吏列传》
164、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
165、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。孟德斯鸠（法）《论法的精神》
166、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。孟德斯鸠（法）《论法的精神》
167、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。大仲马（法）《马希里选集》
168、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。托马斯?莫尔（英）《乌托邦》
169、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
170、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。亚里士多德（古希腊）《政治学》
171、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦?却伯
172、疏法胜于密心，宽令胜于严主。吕坤（明）《呻吟语?治道》
173、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通
174、法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》
175、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
176、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
177、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
178、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国
179、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
180、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼
181、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
182、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》
183、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
184、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
185、法不禁止即自由。——法谚
186、法律的生命不是逻辑而是经验。霍姆斯（美）《普通法》
187、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》
188、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
189、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
190、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。——爱·科克
191、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
192、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
193、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。刘禹锡（唐）《砥石赋》
194、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。西塞罗（古希腊）《法律篇》
195、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。黑格尔（德）《法哲学原理》
196、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
197、圣人能生法，不能废法而治国。管子（战国）《管子?法法》
198、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔
199、法律应该是铁的，像铁锁那样。高尔基（苏）《我的大学》
200、学者非读万卷书，未可轻言医。――魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》
201、知针知药，固是良医。――孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》
202、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎!――张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》
203、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。――徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》
204、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。――程国彭《医学心悟》
205、临病若能三思，用药终无一失。――沈李龙《食物本草会纂病机赋》
206、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。――倪士奇《两都医案北案》
207、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。――顾仪卿《医中一得》
208、治上消者，宜润其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其肾;治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。――程国彭
209、自古无不效之方，而世医不识之病。――孙一奎《赤水玄珠序》
210、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。――郭霭春
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