命运格言精选

　　如果一个人与另一个人实现和平，不是出于自愿而是出于被迫，比如是担忧某些会对他造成危害的恶行，那么这种和平就不是真正的和平，因为这种和平的秩序不会被遵守，反而会被某些引起恐惧的原因所打乱。

命运格言精选

　　——阿奎那

　　人们参加战争都怀着争取和平的愿望，即便那些生性好战，以指挥和打仗为乐的人也是如此。所以很显然和平是战争寻求的目的，每个人都通过参加战争来实现和平，但任何人都不会通过建立和平来进行战争。甚至那些故意破坏自己所享有和平的人也并不憎恨和平，他们只是希望把它变成一种更有利于他们自己的和平。因而，他们并不希望不要和平，而只是希望有一个更合自己的心意的和平。

　　——奥古斯丁

　　能够享有不受侵扰的和平生活，这是可以参加战争的唯一理由。所以在取得胜利之后，我们应该饶恕那些在战争中并没有欠下血债或犯有暴行的人。

　　——西塞罗

　　在一切军队中，最强烈地渴望战争的是民主政体的军队；在所有国家中，最热爱和平的是民主政体的国家。令这些事实更不可思议的是这截然相反的结果都是平等的原则在同一时间的产物。

　　——托克维尔

　　在比较纯洁的`共和制时期，武器的使用权是留给这样一些公民的，他们有祖国可爱，有财产可保卫，能够参与制订法律，而且维护法律也是他们的利益和责任。随着征服的扩大，公众自由相应地丧失，战争逐渐改进成为一门艺术，同时又退化成为一种职业。

　　——吉本

　　我不知道爱情为什么不能给予军人。我以为这不过像美酒能给予他们一样，因为任何危险都同样要求以欢乐作为报偿。

　　——培根

　　没有任何一项职业像从军打仗这样令人愉快了，它是一项行为高尚的职业（因为在一切美德中，最坚强、最慷慨、最令人自豪的美德是勇敢），也是一项具有高尚的职业：再也没有任何做比保卫自己祖国的和平和强大更加正义，更具有普遍意义了??死于病床比死于沙场更可怜、更难受、更痛苦；发热和黏膜炎的折磨与火炮枪的一击一样痛苦，一样致命。所以，任何决心勇敢地承受日常生活中不幸事件的人无须壮胆便可成为一个战士。

　　——蒙田

　　一个将领如果能以这种方式指挥自己的军队，使它在一场战斗中至少能重新集合三次，那么这位将领在战败之前一定还有三次幸运的机会，他的敌人如能击败他也必定要强大到足以制服他三次。但是如果一支军队仅能抵抗一次冲击，那它就很容易会战败。

　　——马基雅维利

　　要使一支军队在战斗中获胜，就必须要激励战士树立起信心，使他们相信在任何情况下胜利都是属于他们的。但是，要使军队树立起这种信心，军队就必须装备良好、训练有素、纪律严明，士兵也必须能互相了解。然而，只有在军队由同一国家的共同生活一段时间的人民所组成时，才可能存在这种信心和纪律。而且，还必须使士兵尊重他们的将领、相信他的能力；如果士兵们发现将领井井有条、谨慎小心、勇敢顽强，以良好的名声维持着自己职位的尊严，自然就会尊重和信任将领。要做到这一切，一个将领应该赏罚严明，避免部队不必要的疲劳，信守诺言，向士兵表明取胜是易如反掌之事，并且能消除或藐视他从远处察觉到的危险。

　　——马基雅维利

　　唯有和平可以削弱通过武装而成为显赫之士的人的威望，这些人自然会发现自己很难适应公民平等的习惯。

　　——普鲁塔克

　　与每个人肯定自己主观存在的伦理动力一起，还存在着普遍自由的诱惑。这是一条不吉利的道路，因为踏上这条使人消极、不知所措和堕落之路的人，此后会变成别人意志的奴隶，使他自己的卓越才智受到挫伤，并因此丧失一切价值。但这也是一条捷径：一个人踏上这条路，可以避免由于艰苦的奋斗所导致的过度劳累和面临的严峻考验。当一个男人把一个女人当做其他东西的时候，他可能会希望她表现出由来已久的合作倾向。这样，那女人就由于缺乏明确的理由而不能对自己的从属地位提出什么要求，因为她觉得她被一个契约与男人连在了一起，而不管他们相互间关系如何，还因为女人总是安身立命地去扮演那种“其他东西”的角色。

　　——西蒙娜·德·波伏娃

　　人确非生来自由，也并非天然平等；在他们出生之际，政治意义上所说的“自由”和“平等”并未随之而来；当他们年复一年地成长起来的时候，真正与生俱来的政治潜力的差异，便越来越明显，逐渐表现为实现的差别??政治才干上的不平等，这种不平等是自然能力不平等的必然结果之自我表现。

　　——赫胥黎

　　平等是理智的抽象同一性，反思着思维从一般平庸的理智在遭遇到统一对某种差别的关系时，首先就想到这一点。在这里，平等只能是抽象的人本身的平等，正因为如此，所以关于占有的一切（它是这种不平等的基础）是属于抽象的人的平等之外的。

　　——黑格尔

【命运格言】相关文章：