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易经中的经典名句270句
在学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是小编精心整理的易经中的经典名句，欢迎大家分享。
1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐惧修省。《震·象》
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》
32、精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
33、形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》
34、圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
35、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
36、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
37、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
38、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
39、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
41、方以类聚，物以群分。
42、唯君子为能通天下之志也。
43、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
44、《易》，穷则变，变则通，通则久。
45、夫妻反目，不能正室。
46、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
47、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
48、终日乾乾，与时偕行。
49、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
50、君子以作事谋始。
51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
52、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
53、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
54、能经众正，可以王矣。
55、君子上交不谄，下交不渎。
56、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
57、师出以律，失律凶也。
58、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
59、君子以懿文德。
60、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
61、师出以律，失律凶也。
62、君子以莅众用晦而明。
63、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
64、君子以懿文德。
65、不恒其德，或承其羞。
66、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
67、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
68、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
69、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
70、损而不已必益。益而不已必决。
71、唯君子为能通天下之志也。
72、君子伺机而作，不俟终日。
73、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
74、君子上交不谄，下交不渎。
75、君子以遏扬善，顺天休命。
76、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
77、穷则变，变则通，通则久。
78、穷则变，变则通，通则久远。
79、居上位而不骄，在下位而不忧。
80、物以类聚，人以群分。
81、有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
82、不知常，妄作凶。
83、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
84、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
85、飘风不终朝，骤雨不终日。
86、企者不立，跨者不行。
87、轻则失根，躁则失君。
88、物壮则老。
89、以其终不自为大，故能成其大。
90、故贵以贱为本，高以下为基。
91、固至誉无誉。
92、天下万物生于有，有生于无。
93、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
94、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
95、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
96、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
97、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
98、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
99、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
100、祸莫大于轻敌。
101、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
102、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
103、上善若水，水善利万物而不争。
104、夫唯不争，故无尤。
105、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
106、是以圣人为腹不为目。
107、宠辱若惊，贵大患若身。
108、夫唯不盈，故能敝而新成。
109、见素抱朴，少私寡欲。
110、夫唯不争，故天下莫能与之争。
111、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
112、知其雄，守其雌。
113、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
114、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
115、甚爱必大费，多藏必厚亡。
116、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
117、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
118、善建者不拔，善抱者不脱。
119、含德之厚，比于赤子。
120、知者不言，言者不知。
121、为无为，则无不治。
122、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
123、多言数穷，不如守中。
124、悠兮，其贵言。
125、希言自然。
126、是以圣人无为，故无败，故无失。
127、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
128、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
129、治大国，若烹小鲜。
130、大国者下流也，天下之交也。
131、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
132、人以群分，物以类聚。
133、物以类聚，人以群分。
134、含弘光大，品物咸亨。
135、自天佑之，吉无不利。
136、君子以俭德避难，不可荣以禄。
137、公用射隼于高墉之上，获之无不利。
138、天下同归而殊涂，一致而百虑。
139、君子藏器于身，待时而动。
140、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
141、坤至柔而动也刚，至静而德方。
142、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
143、公用亨于天子，小人害也。
144、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
145、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
146、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
147、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
148、不易乎世，不成乎名。
149、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
150、括囊无咎无誉，盖言慎也。
151、君子以遏扬善，顺天休命。
152、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
153、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
154、不远复，无祗悔，元吉。
155、见善则迁，见过则改。
156、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
157、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
158、上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
159、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
160、自天祐之，吉无不利。
161、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
162、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
163、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
164、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
165、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
166、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
167、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
168、君子伺机而作，不俟终日。
169、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
170、物不可穷也，故受之以未济。
171、君子上交不谄，下交不渎。
172、谦尊而光，卑而不可逾。
173、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
174、君子进德修业，欲及时也。
175、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
176、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
177、不事王侯，高尚其事。
178、君子以慎言语，节饮食。
179、君子以遏恶扬善，顺天休命。
180、物无妄然，必有其理。
181、仁是最核心的东西，天地万物都有仁。
182、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
183、中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
184、任何事情，你用得合理，它都有价值。
185、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
186、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
187、过去就让它过去吧！明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手中。纵使为这拋头颅洒热血，也永不言悔。
188、一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
189、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
190、快乐的真谛：那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。
191、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
192、宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
193、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
194、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
195、人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。
196、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
197、可以纠正很多似是而非的观念。
198、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
199、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
200、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
201、人有三圣，世有三古。
202、生理上憋不住尿，生活上管不住嘴，生命中憋不住话。人的烦恼，很多都是因此而起。
203、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
204、在这甚么都讲利益交易的自由社会，任何人都只是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。
205、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
206、如果你爱上了一个人，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去爱。因为恋爱是自己的事情，别人不可能懂你的感情，也不可能感同身受你的悸动。千万不要因为虚荣心而炫耀，晒恩爱的结局往往都不太好。其实最好的爱情，无非是几十年风轻云淡的在一起，时间是爱情最好的证明。
207、其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》
208、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
209、“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。
210、时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。
211、任何事物只要你肯用心去看，都会看出很多景象来。
212、可以纠正很多似是而非的观念。
213、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
214、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
215、君子敬以直内，义以方外。
216、君子以果行育德。
217、君子以反身修德。
218、君子以独立不惧，遁世无闷。
219、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
220、君子以言有物，而行有恒。
221、君子以非礼勿履。
222、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
223、君子以见善则迁，有过则改。
224、君子以朋友讲习。
225、君子行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
226、君子以思患而预防之。
227、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
228、劳谦君子，万民服也。
229、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
230、闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
231、穷则变，变则通，通则久。
232、日新其德。
233、天地盈虚，与时消息。
234、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
235、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
236、是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。
237、日中则昃，月盈则食。
238、亢龙有悔。
239、潜龙勿用。
240、飞龙在天，利见大人。
241、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。
242、方以类聚，物以群分。
243、居上位而不骄，在下位而不忧。
244、同人于宗，吝道也。
245、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
246、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。
247、慢藏诲盗，冶容诲淫。
248、见机而作，不俟终日。
249、君子以容民畜众。
250、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
251、君子以遏恶扬善，顺天休命。
252、君子以类族辨物。
253、君子以裒多益寡，称物平施。
254、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。
255、君子以作事谋始。
256、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
257、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。
258、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。
259、天地不交而万物不兴。
260、天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。
261、知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。
262、履霜，坚冰至。
263、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
264、探赜索隐，钩深致远。
265、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
266、不易乎世，不成乎名。
267、遁世无闷，不见是而无闷。
268、乐则行之，忧则违之。
269、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
270、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
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