培根的励志读书名言

时间:2025-05-21 09:21:07 赛赛 读书名言 我要投稿
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培根的励志读书名言(精选160句)

  在学习、工作乃至生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢?以下是小编帮大家整理的培根的励志读书名言,希望对大家有所帮助。

培根的励志读书名言(精选160句)

  1、大事要谨慎积极,小事得益小乐,不要大喜过忘。

  2、青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度。

  3、读书使人渊博,辩论使人机敏,写作使人精细。

  4、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。

  5、读书不是为着要辩驳,也不是要盲目信从,更不是去找寻谈话的资料,而是要去权衡和思考。

  6、知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。

  7、实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

  8、要靠别人的错误繁荣自己。

  9、德行高尚的人们,其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

  10、出身高贵的人,常是不太勤劳的,但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

  11、不能让贵族繁殖过快。

  12、重复言说多半是一种时间上的损失。

  13、活着就要学习,学习不是为了活着。

  14、读书能给人乐趣、文雅和能力。

  15、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。

  16、若遇派别时,一个上升时最好加入某派,在高位时保持中立。

  17、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。

  18、读书在于造就完全的人格。

  19、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。

  20、最得力者是平时最致力投入者。

  21、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。

  22、奇迹多是在厄运中出现的。

  23、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。

  24、真理易于从谬误中产生,难于从混乱中产生。

  25、蛇不吃蛇就不能变成龙。

  26、一次不公正的审判胜过10个犯罪。

  27、尊重同僚和前人遗名。

  28、监视不懈,时刻警惕。

  29、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。

  30、天赋如同自然花木,要用学习来修剪。

  31、明智者创造的机会比他发现的要多。

  32、上流生活开放有序,不隐秘吝啬,礼贤下士,宾客茂盛,会引人到建立丰功伟绩上来。

  33、书籍是横渡时间大海的航船。

  34、光荣的战争是真实的锻炼。

  35、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

  36、坐着做工者和户内技艺者,其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。

  37、在一切有困难的交涉中,不可希冀一边下种一边收割。

  38、有些书只需浅尝,有些书可以狼吞,有些书要细嚼烂咽,慢慢消化。

  39、人君之事,在于巧避和转移临近之难。

  40、尚武才能突然强大。

  41、过于重视爱情,就意味着放弃智慧与财富。

  42、阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。

  43、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时,他会紧紧的跟着,但当你一旦横越过阴暗处时,它会立刻就离开你。

  44、腾达者手段多善恶交混。

  45、有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应咀嚼消化。

  46、地位基本上是德能的反映。

  47、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空,而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

  48、如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

  49、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。

  50、有必要时,要编造理由主动出击。

  51、海空的主人适合建立帝国。

  52、读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。

  53、谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。

  54、读书可以铲除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

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  56、如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价。

  57、祸患多蕴藏在隐微地方,而发生在人们疏忽的时候。

  58、知识就是力量。

  59、除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

  60、就是神,在爱情中也难保持聪明。

  61、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

  62、天使为欲求与神同等的权力,而犯法堕落;人类为求知识与神同等,而触法堕落。

  63、青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。

  64、时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露。

  65、命运有点女人的气质,你越向她求爱,她就离你越远。

  66、有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

  67、虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。

  68、友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。

  69、知因果而知者,始得真知。

  70、一般来说,青年人富于直觉,而老年人则长于深思。

  71、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。

  72、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

  73、爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入;容忍对方缺点,这是节制支出。所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残。

  74、研究真理认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。

  75、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

  76、使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

  77、一个人如果从肯定开始,必以疑问告终。如果他准备从疑问开始,则会以肯定结束。

  78、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

  79、人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。

  80、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。

  81、活着就要学习,学习不是为了活着。

  82、金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。

  83、世上友谊本罕见,平等友情更难求。

  84、掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活。

  85、求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

  86、时间乃是最大的革新家。

  87、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。

  88、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

  89、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

  90、天然的才能好像天然的植物,需要学问来修剪。

  91、多诈的人藐视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。

  92、我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。

  93、如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

  94、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。

  95、没有比害怕本身更可害怕的了。

  96、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上,人在开始做事前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机。

  97、太过重视行为规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的。

  98、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。

  99、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时,他会紧紧的跟着,但当你一旦横越过阴暗处时,它会立刻就离开你。

  100、书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

  101、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

  102、金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。

  103、首先细心思考,然后果断决定,最后坚韧不拔地去做。

  104、若要进入学问的世界,必须像赤子一样才行。

  105、读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。

  106、有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼。

  107、智者创造的机会比他得到的机会要多。

  108、读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人。

  109、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培根

  110、知识就是力量。 ——培根

  111、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 —— 《培根论说文集》

  112、书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。——培根(英国)

  113、有些老显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ——培根

  114、不要寻求令人称羡的财富,应当追求这样的境界:对财富正当地获取,清醒地使用,愉快地施舍并能知足地放弃。

  115、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根

  116、在美方面,相貌的美高于色泽的美,而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 ——培根:《论美》

  117、好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 —— 《培根论说文集》

  118、天生的能力好像天然生成的植物,必须通过学习加以修整;然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的。——培根:《随笔·论学习》

  119、知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。 ——培根

  120、人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》

  121、有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼。——培根(英国)

  122、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ——培根

  123、人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。——培根(英国)

  124、在读书的时候,我们与智者交谈;在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。——培根(英国)

  125、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根(英国)

  126、过于求速是作事上最大的危险之一。 —— 《培根论说文集》

  127、才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌。 —— 《培根论说文集》

  128、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 —— 《培根论说文集》

  129、不要寻求令人称羡的财富,应当追求这样的境界:对财富正当地获取,清醒地使用,愉快地施舍并能知足地放弃。 ——培根:《随笔·论财富》

  130、天生的能力好像天然生成的植物,必须通过学习加以修整;然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的。

  131、读书使人成为完善的人。——培根(英国)

  132、美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 ——培根

  133、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 ——培根

  134、奇迹总是在不畏中闪现。 ——培根

  135、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 ——培根

  136、读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。——培根

  137、金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。

  138、黄金时代是在我们的前面,不是在我们的背后。

  139、世上友谊本罕见,平等友情更难求。

  140、同情是一切道德中最高的美德。

  141、好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。

  142、尊重人民,也就会受到人民的尊重。

  143、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

  144、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

  145、人的威严蕴藏在知识之中,因此,人有许多君主的金银无法买到,君主的武力不可征服内在的东西。

  146、要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。

  147、对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。

  148、子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业。

  149、人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。

  150、金钱好比肥料,如不散入田中,本身并无用处。

  151、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。

  152、人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。

  153、金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。

  154、美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

  155、天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪。

  156、在一切有困难的交涉中,不可一边下种一边收割。

  157、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。

  158、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。

  159、人们的举止应当像他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。

  160、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略。

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