有关于孟子名言280句
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。什么样的名言才经典呢？以下是小编帮大家整理的有关于孟子名言280句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
3、为富不仁矣，为仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7、是故君子有终身之忧，无一朝之患。
8、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
9、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、其交以道，其接以礼，斯孔子受之矣。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有。
12、城非不高，池非不深，兵革非不坚利，米粟非不多，委而去之，是地利不如人和。
13、祸福无不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者。
15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
16、惟孝顺父母，可以解忧。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者。
18、人若无志，与禽兽同类。
19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
20、弈之为数，小数；不专心致志，则不得。
21、今王与百姓同乐，则王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性。
24、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐。
25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
26、其进锐者，其退速。
27、目之于色，有同美焉。
28、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
29、国人皆曰可杀。
30、贤者在位，能者在职。
31、穷则独善其身，达则兼善天下。
32、人有不为，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
33、仁者荣，不仁者辱。
34、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
35、养心莫善于寡欲。
36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
37、摩顶放踵利天下，为之。
38、鱼，我所欲。熊掌，亦我所欲。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者。生，亦我所欲。义亦我所欲。二者不可得兼，舍生而取义者。
39、以力服人者，非心服，力不赡；以德服人者，中心悦而诚服。
40、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为。
41、失天下者，失其民；失其民者，失其心。
42、为其象人而用之。如之何其使斯民饥而死。
43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
44、无恻隐之心，非人；无羞恶之心，非人；无辞让之心，非人；无是非之心，非人。
45、士无事而食，不可。
46、心之官则思，思则得之，不思则不得。
47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得天下英才而教育之，三乐。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
49、尽信书，不如无书。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、仁义礼智，非外铄我，我固有之，弗思耳矣。
52、民之归仁，犹水之就下，兽之走圹。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世。
55、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
60、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
63、易其田畴，薄其税敛，民可使富。
64、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
65、胁肩谄笑，病于夏畦。
66、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
67、出于其类，拔乎其萃。
68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有。
69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
71、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人。
72、仁，人之安宅；义，人之正路。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
73、人皆可以为尧舜。
74、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
75、仁之胜不仁，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者，亦终必亡而已矣。
76、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得。
77、拔一毛而利天下，不为。
78、出乎尔者，反乎尔者。
79、保民而王，莫之能于御。
80、仁之实，事亲是；义之实，从兄是。
81、天将降大任于是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
82、恭者不侮人，俭者不夺人。
83、桀纣之失天下，失其民；失其民者，失其心。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔。
84、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
85、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为，非不能。
86、诚者，天之道；思诚者，人之道。至诚而不动者，未之有；不诚，未有能动者。
87、穷不失义，达不离道。
88、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
89、国君好仁，天下无敌焉。
90、永言孝思，思孝惟则。
91、尊贤使能，俊杰在位。
92、闻诛一夫纣矣，未闻弑君。
93、恻隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。
94、杀一无罪非仁，非其有而取之非义。
95、上有好者，下必有甚焉者矣。
96、权，然后知轻重；度，然后知长短。
97、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言，观其眸子，人焉庚哉？
98、善政得民财，善教得民心。
99、不以规矩，不成方圆。
100、不以规矩，无以成方园。
101、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
102、始作俑者，其无后乎？
103、居移气，养移体。
104、孝子之至，莫大乎尊亲。
105、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
106、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
107、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
108、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
109、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
110、彼一时，此一时。
111、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
112、五谷者，种之美者，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
113、人不足与适，政不足间。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
114、人有不为，而后可以有为。
115、不以规矩，无以成方圆。
116、忧民之忧者，民亦忧其忧。
117、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
118、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
119、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井。
120、我善养吾浩然之气。
121、人之有道，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
122、生于忧患而死于安乐。
123、夫志，气之帅；气，体之充。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
124、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利。
125、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
126、枉己者，未有能直人者。
127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
128、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
129、瞰其亡，而往拜之。
130、顺天者存，逆天者亡。
131、自暴者不可有信，自弃者不可有为。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃。
132、以五十步笑百步。
133、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
134、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
135、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
136、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
137、保民而王，莫之能御也。
138、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
139、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
140、人皆可以为尧舜。
141、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
142、祸福无不自己求之者。
143、君子不怨天，不尤人。
144、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
145、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
146、养心莫善于寡欲。
147、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
148、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
149、恭者不侮人，俭者不夺人。
150、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
151、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
152、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
153、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
154、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
155、不耻不若人，何若人有?
156、穷则独善其身，达则兼善天下。
157、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
158、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
159、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》
160、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子。离娄上》
161、人皆有不忍人之心。〔中国〕孟轲《孟子公孙丑上》
162、生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子。鱼我所欲也》
163、养心莫善于寡欲。战国。孟子
164、吾善养浩然之气。孟子
165、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子。离娄上》
166、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能孟子
167、尽信《书》，则不如无《书》。孟子
168、孟子曰“亲亲，仁也敬长，义也。”意思是孟子说“亲爱父母亲，便是仁尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子。尽心上》
169、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
170、孟子曰“亲亲，仁也；敬长，义也。”意思是孟子说“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子尽心上》
171、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
172、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
173、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能孟子
174、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》
175、注释孟子说”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“
176、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
177、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
178、尽信书，不如无书。《孟子。尽心下》
179、躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。不以规矩，无以成方园。（孟子）
180、吾善养浩然之气。孟子
181、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
182、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。（先秦）《孟子。离娄上》
183、生亦我所欲也，义亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
184、人之相识贵在相知人之相知贵在知心。——（春秋）孟子
185、列宁说爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。只有知之深才能爱之切。孟子提出的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。
186、不以规矩，不成方圆。《孟子》
187、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。孟子
188、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。诚者，天之道也思诚者，人之道也。孟子
189、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
190、彼一时，此一时也。孟子
191、无父无君，是禽兽也。孟子真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。爱因斯坦
192、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
193、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
194、君子莫大乎与人为善。—《孟子》译君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
195、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》
196、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
197、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。（孟子）
198、注释孟子说”（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“
199、往往有这样的情形为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。斯大林孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养。孟子
200、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
201、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
202、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子
203、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。孟子
204、宋朱熹《四书集注孟子序说》大学书名。修身修养自身品性。齐家管理好家庭。治国治理好所在的地区。平天下使天下太平。正心使心思端正。诚意使意念真诚。
205、乐以天下，忧以天下。《孟子。梁惠王下》
206、无羞恶之心，非人也。《孟子。公孙丑上》
207、拔一毛而利天下，不为也。《孟子。尽心上》
208、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
209、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
210、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
211、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
212、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
213、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
214、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
215、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
216、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
217、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
218、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。——把握时机，该干嘛就干嘛。
219、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——人都是相互的。
220、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。--《孟子》
221、不耻不若人，何若人有。
222、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
223、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
224、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
225、若药不瞑眩,厥疾弗瘳。——只有戳到痛处，药方才起效。
226、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
227、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
228、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
229、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。——环境并不能成为一个人变坏的借口，一个人的心志是由自己控制的。
230、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。——眼睛是不会骗人的，所以观察一个人就观察他的眼睛。
231、君子之守，修其身而天下平。
232、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
233、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。
234、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
235、求则得之，舍则失之。
236、得志与民由之，不得志独行其道。
237、人之易其言也，无责耳矣。——管住嘴，对自己说的话，要负起责任。
238、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。
239、尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。——不同层次的人，忧虑的点不同，所以不要带有偏见。
240、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
241、生于忧患而死于安乐也。
242、劳心者治人，劳力者治于人。——要想获得更多自有，争取做个劳心者吧。
243、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
244、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）
245、君子有终身之忧，无一朝之患也。——确立了终身的志向，才没有眼前的忧患。
246、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
247、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
248、若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？——不义之财，不可收。
249、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。--《孟子》
250、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
251、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
252、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
253、不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。——成大事者，不拘小节。
254、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——君子，定当志存高远、洁身自好。
255、人有不为也，而后可以有为。
256、祸福无不自己求之者。
257、得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣。——得民心得天下。
258、大人者，不失其赤子之心者也。
259、鱼和熊掌不可得兼。
260、仰不愧于天， 俯不怍于人。——做人，无愧于心便好。
261、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——自暴自弃者，不接触为妙。
262、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
263、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——知己难求，好好珍惜。
264、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
265、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
266、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）
267、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
268、今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。——福祸并不是上天安排的，是自己求来的，所以请多行善积德。
269、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
270、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）
271、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
272、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。
273、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
274、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
275、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也
276、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。
277、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
278、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然知，心为甚。——任何事情，都要去权衡下才能知利弊。
279、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
280、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。
【孟子名言】相关文章：
孟子经典名言10-03
孟子的名言08-05
孟子中的名言06-07
孟子的名言大全10-15
孟子的名言警句11-11
《孟子》名言精选及翻译08-17
《孟子》名言名句06-28
孟子名言警句07-24
关于孟子的名言08-02
孟子名言短10-14