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2025年自学考试《中国画论》同步练习题「带答案」
在学习、工作生活中，我们都经常看到练习题的身影，通过这些形形色色的习题，使得我们得以有机会认识事物的方方面面，认识概括化图式多样化的具体变式，从而使我们对原理和规律的认识更加的深入。你知道什么样的习题才能切实地帮助到我们吗？下面是小编收集整理的2025年自学考试《中国画论》同步练习题「带答案」，仅供参考，欢迎大家阅读。
自学考试《中国画论》同步练习题「带答案」 1
一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题2分，共30分)
1.”君形”及”谨毛失貌”出自( D )。
A.《韩非子》 B.《庄子》
C.《左传》 D.《淮南子》
2.赵孟頫”作画贵有古意”的古意指绘画要取法( D )。
A.唐 人 B. 宋 人
C. 汉 代 D. 魏 晋
3.中国第一篇正式的山水画论是( D )。
A.《图画见闻录》 B.王微《叙画》
C.《林泉高致》 D.《笔法记》
4.中国绘画理论最早的功能说是( A )。
A.”使民知神奸” B.以形写神
C.存形莫善于画 D.迁想妙得
5.”逸笔”说出自( C )。
A.钱选 B.王世贞
C.倪瓒 D.刘道醇
6.”成竹于胸”出自( D )。
A.《画楷序》 B.《竹懒论画》
C.《林泉高致》 D.《竹谱》
7.将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是( B )。
A.文同 B.郑燮
C.苏轼 D.石涛
8.南宗画系宗主是( C )。
A.苏轼 B.米芾
C.王维 D.董源
9.”庶免马首之络”出自明代画家( B )。
A.董其昌 B.王履
C.王维 D.徐渭
10.宗炳在其绘画理论中提出( D )的山水画功能论。
A.”使民知神奸” B.士气
C.存形莫善于画 D.畅神
11.《魏晋圣流画赞》出自( B )，这是中国最早的`专门画论。
A.王微 B.顾恺之
C.蔡邕 D.谢赫
12.钱选与赵孟頫认为绘画要具备士气必须具有”作画以书法用笔”以及( C )。
A.形似 B.作画要有寓意
C.古意 D.画家要有清高的品格
13.”自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是( A )。
A.张彦远 B.董其昌
C.莫是龙 D.陈继儒
14.”若要笑，眉弯嘴挠。若要哭，眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结--( D )。
A.《画断》 B.《画论》
C.《历代名画记》 D.《世说新语》
15.”胸无成竹”提出者是( C )。
A.石涛 B.文同
C.郑燮 D.倪瓒
二、填空题(每空1分，共13分)
16.”客有为齐王画者，齐王问曰：’画孰最难者?’曰：’犬马最难。’’孰易者?’曰：’鬼魅最易’。……”此段话出自 韩非子，这是中国美术理论发展过程中最早提出的关于_ 形神论___的问题。
18.南陈姚最写了__续画品录____，作为《古画品录》的续篇，提出了前人所未提的_ 心师造化____。
19.元代画家赵孟頫绘画上的主张主要有_以书法入画__、古意论_，这两点集中体现了他的艺术观。
20.唐代画家在继承东晋以来的青绿山水画风格之外，又开创了水墨山水画，代表人物是_王维_____、___张璪_________。
21.唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准__神__、__妙___、____能、逸四格。
三、名词解释(每小题5分，共20分)
22.解衣般礴 106页
23.荆浩山水画论”六要” 161页
24.谢赫绘画”六法” 156页
25.”摄情”说：笔墨本无情，不可使运用笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。
四、简答题(每小题10分，共20分)
26.简述黄宾虹对邪、甜、俗、赖的解释。 374页
27.简述唐代美术理论家张彦远的绘画理论。
五、论述题(17分)
28.用中国画作品论述”迁想妙得”论与生活的关系。 107页
自学考试《中国画论》同步练习题「带答案」 2
阅读下面的文字， 完成8-11提。（12题）
中国山水画起源的一个重要原因，就是那些士大夫艺术家试图把山水自然搬入自己的居室来赏，来游，他们要使自己的精神走入这图画里。王维有一句诗“枕上见千里”，谋求的就是这种卧身在榻而尽观大千世界的境界，所以中国山水画论里就有一个“卧游”的术语。后来中国艺术中出现了园林和盆景，都是这种艺术理论的进一步发展与具体实现。说到底，就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所能够把握的状态，这也决定了中国山水画的一个基本特征是人与自然的结合，天人合一，物我同一。历代的山水画家都试图在自然山水与人之间寻找这种关系，并在这两者之间大做文章。总的来说，整个古典时期，在山水画的意境处理上，大多脱离不开“山水自然”加“渔樵隐士”的基本构思和构图模式。中国山水画中的人往往是艺术家自我的化身，或者说是自然山水的灵魂与知音。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，山水中的“渔樵”并非真正的渔夫樵人，而是一种精神载体。宗炳有一句话“山水以形媚道”，人只有到山水之中， 从自然的千姿万态里才能领会“道”之真味，所以中国画里的山水本质上都在强调心中之山水。
农耕文化的悠久历史使得中国人倾向于家居生活，然而对于自然山水的审美需求与此发生矛盾。隐居山林、与鸟兽为伍是一个很不实际的`幻想，那么就有了居室文化的山水艺术，园林、盆景、山水画都可以看做这一思想的体现。有人讽刺明代的文人董其昌，说他是“山林富贵两不误”，实际上着是文人生活的一个极好的概括。中国另一特具代表意义的画科山水花鸟画，与山水画差不多在同一时期（魏晋）产生。花鸟作为审美对象在本质意义上与山水相同，属于主题之外的自然、可观外物。然而，花易凋零，鸟为活体，是主题难以把握掌控的东西，所以就有了花鸟画。
艺术反过来必然要影响生活，有余中国文人将自然艺术化、将艺术生活化，那么这种影响就更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀的。”在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的的美而表现为绘画的，乃是表现了绘画之后才感到自然的美。换言之，“绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的。”中国的园林艺术石文人将自然仿效绘画的最好例证。
8．下面对中国园林艺术的特征说明，最恰当的一项是
A．强调生活艺术体。 B．强调心中之山水。
C．强调艺术模仿自然。 C．强调主体之外的自然。
9．下面对文章引用丰子恺先生所引哲语的作用，理解最正确的一项是
A．说明悲哀与哭泣的关系，强调哭泣比悲哀更加重要。
B．说明自然与艺术的关系，强调艺术对自然的模仿。
C．说明生活与艺术的关系，强调艺术对生活的反作用。
D．说明园林与绘画的关系，强调园林对绘画的仿效。
10． 联系上下文，解释“卧游”的内涵。（3分）
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11． 根据全文内容，给本文拟一个提问式标题。（3分）
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参考答案（12分）
8．B 9．C
10． 中国文人通过山水艺术达到身处卧室而畅游大千世界的境界。
11．中国文人用什么方式亲近自然（或“中国艺术如何表现自然”）
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