关于高二政治知识点总结

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关于高二政治知识点总结

　　在日复一日的学习中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以通俗的理解为重要的内容。想要一份整理好的知识点吗？下面是小编收集整理的高二政治知识点总结，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于高二政治知识点总结

　　高二政治知识点总结 1

　　高二政治主要包括文化生活和生活与哲学两部分内容。

　　一、文化生活

　　1. 文化与社会

　　文化的内涵与特点

　　文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。它具有意识形态性质（如世界观、人生观、价值观等）和非意识形态性质（如自然科学和技术、语言和文字等）。

　　文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物；每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的；人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

　　文化的力量

　　文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

　　文化与经济、政治的关系

　　经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。文化与经济相互交融（如文化产业、文化消费等），文化与政治相互交融（如公民的政治素养与文化素养相关，文化渗透等）。

　　文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出

　　当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

　　2. 文化对人的影响

　　文化对人影响的来源和表现

　　文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。文化影响人们的交往行为和交往方式、影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

　　文化对人影响的特点

　　潜移默化：文化对人的影响一般不是有形的、强制的，也不都是消极被动、无目的地接受的，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。

　　深远持久：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

　　优秀文化塑造人生

　　优秀文化能丰富人的精神世界（如培养健全人格），增强人的精神力量（激励人们不断创造美好幸福的生活），促进人的全面发展（思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面全面提高）。

　　3. 文化的多样性与文化传播

　　世界文化多样性的表现

　　民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于研究人类文明的演进、展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

　　世界文化与民族文化的关系

　　文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　尊重文化多样性

　　原因：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力；尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是实现世界文化繁荣的必然要求。

　　态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

　　原则：必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

　　文化传播的多种途径和手段

　　途径：商业贸易、人口迁徙、教育是文化传播的重要途径。

　　手段：大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

　　4. 文化的继承与发展

　　传统文化的特点及其影响

　　特点：相对稳定性（传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变）、鲜明的民族性（传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派）。

　　影响：传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

　　对待传统文化的正确态度

　　取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

　　影响文化发展的主要因素

　　生产力与生产关系的.矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向；科学技术的进步是推动文化发展的重要因素；思想运动往往催生社会变革，促进文化发展；教育在文化传承中的重要作用（教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能）。

　　5. 文化创新

　　文化创新的源泉和动力

　　社会实践是文化创新的源泉和动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能进行有价值的文化创造。

　　文化创新的意义

　　创新是文化富有生机与活力的重要保证；文化创新可以推动社会实践的发展；文化创新能够促进民族文化的繁荣。

　　文化创新的途径和方向

　　途径：根本途径是立足于社会实践。基本途径包括继承传统、推陈出新（着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”）；面向世界、博采众长（加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化）。

　　方向：坚持正确方向，克服错误倾向。要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

　　二、生活与哲学

　　1. 生活智慧与时代精神

　　哲学是什么

　　哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

　　哲学的基本问题

　　思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面：一是思维和存在何者为第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。

　　唯物主义和唯心主义

　　唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯物主义的三种基本形态是古代朴素唯物主义（把世界的本原归结为具体的物质形态，如水、火、气等）、近代形而上学唯物主义（把原子看作世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性）、辩证唯物主义和历史唯物主义（是科学的世界观和方法论）。

　　唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义的两种基本形态是主观唯心主义（把人的主观精神，如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等当作世界的本原）和客观唯心主义（把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等当作世界的本原）。

　　马克思主义哲学产生的历史条件和基本特征

　　历史条件：阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学前提是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

　　基本特征：第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一、实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

　　2. 探索世界与追求真理

　　物质和意识的辩证关系

　　物质决定意识，意识是物质的反映。要求我们一切从实际出发，实事求是。

　　意识对物质具有能动作用。意识能动作用表现在人能够能动地认识世界（意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性）和能动地改造世界（意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用）。

　　规律的客观性和普遍性

　　规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

　　必须遵循规律，按规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

　　实践和认识的辩证关系

　　实践是认识的基础，实践是认识的来源、动力、检验真理的唯一标准和目的。

　　认识对实践具有反作用，正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会把实践引向歧途。

　　真理的客观性、条件性和具体性

　　真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。

　　真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

　　认识的反复性、无限性和上升性

　　认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。

　　认识具有无限性，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

　　认识具有上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。

　　3. 思想方法与创新意识

　　唯物辩证法的联系观

　　联系是普遍的，世界是一个普遍联系的有机整体，要求我们用联系的观点看问题。

　　联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

　　联系具有多样性，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。

　　用联系的观点看问题

　　整体和部分是辩证统一的关系。整体居于主导地位，统率着部分，整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

　　系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。

　　唯物辩证法的发展观

　　发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

　　量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。要求我们重视量的积累，不失时机促成事物飞跃，坚持适度原则。

　　唯物辩证法的矛盾观

　　矛盾就是对立统一。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，包括矛盾双方相互依存、在一定条件下相互转化；斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

　　矛盾的普遍性要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析，这是马克思主义的活的灵魂。

　　矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，它们是辩证统一的。矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性；矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。

　　用对立统一的观点看问题

　　主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理要求我们办事情要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。

　　矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们看问题要分清主流和支流。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

　　坚持两点论和重点论的统一。两点论是有重点的两点论，重点论是两点中的重点论。

　　辩证的否定观和辩证法的革命批判精神

　　辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节，是联系的环节。辩证否定的实质是“扬弃”，即既克服又保留。

　　辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命批判精神要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

　　4. 认识社会与价值选择

　　社会存在与社会意识的辩证关系

　　社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。

　　生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动

　　生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

　　社会历史发展的总趋势

　　社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；在社会主义社会，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我完善和发展加以解决。

　　人民群众是历史的创造者

　　人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。群众观点的基本内容是相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线的基本内容是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

　　价值观的导向作用

　　价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，价值观是人生的重要向导。

　　价值判断与价值选择

　　价值判断和价值选择的客观依据是遵循社会发展的客观规律；价值判断和价值选择的社会历史性，是指价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同；价值判断和价值选择的主体差异性，人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

　　价值的创造与实现

　　在劳动和奉献中创造价值，劳动是人的存在方式，人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值；在个人与社会的统一中实现价值，社会提供的客观条件是人们实现价值的基础；在砥砺自我中走向成功，实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

　　高二政治知识点总结 2

　　一、解析重点——正确区分主要矛盾和矛盾的主要方面

　　1、二者作为矛盾特殊性的两种情形，虽然都是讲矛盾的不平衡问题，但有严格的区别。

　　（1）两者外延不同。主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相互比较而言，而矛盾的主要方面则是就“同一矛盾”的双方相互比较而言的。主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个；矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。

　　（2）两者内涵不同。主次矛盾讲的是复杂事物包括许多“矛盾体”，每一矛盾体可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的则是“矛盾侧面”。正因为主次矛盾都是“矛盾体”，其内容都包含着矛盾的双方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。

　　（3）两者的作用不同。主要矛盾决定事物的发展进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用；矛盾的主要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的'主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。

　　（4）识别的方法不同。主次矛盾关系的原理要求我们办事情既要善于抓重点、抓关键，又要学会统筹兼顾。一般材料中有“中心”、“关键”、“重点”等字眼或意思都是讲要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的关系原理来分析。例如，“牵牛要牵牛鼻子”，“射人先射马，擒贼先擒王”。矛盾的主次方面关系的原理要求我们看问题要全面，抓住事物的本质和主流。一般材料中有“抓本质”、“抓主流”、“认形势”、“识大局”、“辨方向”等字眼或意思都是讲要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的关系原理来分析。例如，我国要坚持以公有制为主体，评价一个人的功过是非，形势的好与坏。

　　（5）两者的对立面不同。主要矛盾在复杂事物的发展过程中与许多次要矛盾相对立而存在，以各种次要矛盾为自己的对立面；矛盾的主要方面与次要方面相比较而存在，以矛盾的次要方面为自己的对立面。

　　2、二者的联系。

　　（1）它们都是属于矛盾特殊性的两种情形，都在自己的矛盾体系中居于支配地位，都规定着事物的特殊性及其发展过程。

　　（2）分析主要矛盾，抓重点，主要是看主要矛盾的主要方面，因为事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面规定的。

　　（3）二者在实践中都有共同的要求，即都要求人们在认识事物解决特殊矛盾时，坚持两点论和重点论相统一，反对和克服一点论、均衡论。

　　（4）二者都是和各自对立面相比较而存在、相斗争而发展，并依据一定条件互相转化。

　　二、破析难点——正确理解两点论与重点论

　　两点论与重点论的统一既是重要的原理，又是重要的方法论。对此，应掌握以下几点。

　　（1）关于主次矛盾的关系，要全面理解主次矛盾在复杂事物中的不同作用，对它们既不能等量齐观，搞均衡论，又不能因抓重点而忽视次要矛盾，搞“单打一”、一点论。

　　（2）关于矛盾主次方面的关系，要注意二者对事物性质的不同影响，不能忽视矛盾次要方面对事物性质和发展的作用，不能认为事物的性质只是由矛盾的主要方面决定的。

　　（3）关于坚持两点论与重点论的统一，这既是主次矛盾关系的要求，也是矛盾主次方面辩证关系的要求，它要求我们想问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。

　　三、辨析近点——关于重点论与抓重点

　　重点论是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理在实际工作中的运用。抓重点则是在认识复杂事物发展过程时，要全力抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，以带动其他次要矛盾的解决，它是主次矛盾原理的要求。

　　高二政治知识点总结 3

　　1、文化对人影响的来源

　　文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

　　2、文化对人有哪些影响？

　　文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

　　3、文化对人的影响特点

　　（1）潜移默化的影响：

　　参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

　　（2）深远持久的影响：

　　文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

　　世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

　　4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响

　　世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

　　一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。

　　世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

　　5、优秀文化塑造人生

　　（1）优秀文化能丰富人的精神世界

　　人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的.精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

　　（2）优秀文化能增强人的精神力量

　　优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

　　（3）优秀文化能促进人的全面发展

　　人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。

　　6、社会发展和人的发展之间的关系

　　社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。

　　人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

　　高二政治知识点总结 4

　　1、什么是文化的多样性？

　　相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。

　　2、世界文化多姿多彩（多样性）：

　　（1）民族节日：

　　蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

　　庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

　　（2）文化遗产：

　　地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

　　要保护文化遗产。

　　3、文化是民族的，又是世界的

　　世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。

　　各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。

　　世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4、对待文化多样性的正确态度：

　　既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

　　5、尊重文化多样性的意义

　　（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

　　各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。

　　民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的`重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

　　（2）尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。

　　一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。

　　6、坚持各国文化一律平等的原则。

　　坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。

　　承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

　　这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。

　　7、应该怎样对待文化的多样性——尊重文化多样性。（4、5、6组合）

　　8、文化传播的含义：

　　文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

　　9、文化传播的途径

　　（1）商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。

　　（2）人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。

　　（3）教育

　　教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。

　　10、大众传媒：现代文化传播的手段

　　现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

　　11、做中外文化交流的友好使者：

　　我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

　　高二政治知识点总结 5

　　1、文化的继承性

　　（1）传统习俗的继承：

　　传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

　　（2）传统建筑的继承：

　　建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。

　　（3）传统文艺的继承：

　　文学艺术，被称为民族精神的火炬。

　　（4）传统思想的继承

　　中国传统思想，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

　　2、传统文化的特点：

　　（1）传统文化具有相对稳定性。

　　传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

　　（2）传统文具有鲜明的民族性。一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。

　　3、传统文化的双重作用

　　在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。

　　4、正确对待传统文化的意义

　　（1）从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

　　（2）从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

　　5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

　　6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）

　　（1）继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。

　　（2）在继承的基础上发展，在发展的.过程中继承。

　　7、影响文化发展的重要因素

　　（1）、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

　　（2）、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。

　　科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）

　　（3）思想运动对文化发展产生重要影响。

　　思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。

　　（4）、教育在文化传承中的重要作用。

　　教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

　　高二政治知识点总结 6

　　1、文化发展的实质：就在于文化创新。

　　2、社会实践对文化创新的决定作用：

　　（1）社会实践是文化创新的源泉。

　　（2）社会实践是文化创新的动力和基础。

　　3、文化创新的作用和意义：

　　（1）文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的`标准所在。

　　（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　4、文化创新的途径

　　（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

　　（2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

　　（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

　　（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

　　高二政治知识点总结 7

　　1、什么是文化多样性？它有哪些表现？

　　（1）含义：是指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色，世界文化的多样性主要是指民族文化的多样性。

　　（2）表现：

　　①民族节日

　　A性质：蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

　　B作用：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达；透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。

　　②文化遗产

　　A性质：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

　　B作用：研究人类文明的演进；展示世界文化的多样性。

　　C联合国教科文组织决定，以名录的方式对文化遗产加以保护。

　　D世界遗产包括：文化遗产、自然遗产、同时含有文化与自然两方面因素的双重遗产、人类口述和非物质遗产的工作。

　　2、为什么要尊重文化多样性？

　　（1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。（即文化多样性的地位）

　　（2）尊重文化多样性是发展本民族文化的基本要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

　　（3）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。各民族文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。

　　3、如何尊重文化多样性？

　　（1）既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣。

　　（2）必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

　　4、文化既是民族的，又是世界的。

　　（1）由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。所以，文化是世界的`，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　（2）但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。

　　5、什么是文化交流？它有哪些途径？

　　（1）含义：文化交流的过程就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

　　（2）途径：

　　①商业贸易是文化交流的重要途径。

　　②人口迁徙时文化交流的重要途径之一。

　　③教育是文化传播的又一重要途径。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。

　　④小到亲朋聚会，外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。

　　6、什么是传媒？它经历哪些阶段？

　　（1）含义：文化传播总要通过一定的媒介才能实现，传播媒介简称传媒。

　　（2）发展阶段：口语—文字—印刷—电子网络

　　（3）特点：

　　①新的传媒的出现并不意味着旧的传媒的消失。

　　②传媒真正开始面向大众传递信息是以印刷媒体的推广为标志的。

　　7、什么是大众传媒？它的地位是什么？

　　（1）含义：现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这种传媒叫做大众传媒。

　　（2）地位：如今，依托现代信息技术，大众传媒能够程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

　　8、中外文化交流的意义/作用有哪些？又如何促进中外文化交流？

　　（1）意义：

　　①为世界文化的发展作出了贡献

　　②促进了中华文化的传播、发展和进步

　　（2）途径：

　　①既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果；

　　②又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力。

　　高二政治知识点总结 8

　　【知识点概述】

　　（1）分析与综合相结合的思维方法。

　　①分析。把事物的整体或过程分解为各个要素，分别加以研究的一种思维方法和思维过程。

　　②综合。把分解开来的各个要素结合起来，组成一个整体的思维方法和思维过程。

　　③分析与综合是统一的科学思维方法。只有对各要素作出周密的分析，才可能从整体上进行正确的综合，从而真正认识事物；只有对事物各要素从内在联系上加以综合，才能正确地认识整个客观事物。要注意在综合指导下深入分析，又要注意在分析基础上的综合。

　　（2）合理想象和创造性思维。合理的科学的想象，立足已知事实，根据已知规律，充分发挥人的思维潜能，对人们认识和改造世界极为有益。创造性思维以科学理论为指导，面对实际，敢于提出和解决新问题。分析综合过程伴随合理想象与创造性思维，人的认识能力会进一步发挥，认识成果惊人。培养想象力和创造性思维须注意：要善于发现问题；要敢于超越；务必积累知识，把握已知规律；正确对待灵感和顿悟；要经得起实践的检验。

　　【知识点理解】

　　全面理解这一知识点，需明确两对“关系”。

　　①物质和意识的关系：物质决定意识，意识对物质有反作用，正确意识对事物的发展起积极的促进作用。科学思维方法属于意识范畴，是对客观物质对象的正确反映，故在人们认识和改造世界的活动中起着积极作用。“分析与综合相结合”是事物整体与部分关系的反映。任何事物都是整体与部分的统一体。整体与部分在含义、地位、功能等方面均有差别，分析与综合作为方向相反的思维方法和过程，正是这种差别的反映。但整体与部分又不可分割，整体由部分构成，部分是整体的部分，且二者相互影响、相互转化（一定条件下）。所以，分析与综合是统一的科学思维方法，要在综合指导下深入分析，在分析基础上进行综合。分析与综合相结合，要“从客观存在的实际出发”。合理想象必须立足已知事实，根据已知规律；创造性思维也强调面对实际提出和解决新问题。正因这些思维方法和过程从实际出发、尊重客观规律，所以它们是科学的、合理的、富于创造的，其作用自然是积极的'。

　　②实践和认识的关系：实践决定认识，是认识的来源、动力、目的、检验标准，认识对实践有反作用，正确认识对实践起积极促进作用。思维方法是客观物质对象在人脑中的反映，属于认识范畴。故分析与综合相结合的方法只有立足于社会实践才能发挥积极作用，培养合理想象和创造性思维亦需立足实践并经得起实践的检验。只有这样，才能进一步发挥人的认识潜能，实现超越，取得惊人成果。

　　【趣例赏析】

　　1894年，英国物理学家威尔逊在苏格兰一个山头上度假。一天清晨，他看到云雾从山谷中滚滚涌出。他想：云雾也能用来探测粒子吗？对这一奇特想象，他立即进行实验，结果研制出名为“云雾室”的装置，因此获得诺贝尔奖。美国物理学家格拉塞有次在酒馆喝酒，看见啤酒瓶里不断上升的气泡，触动了灵感：“威尔逊能利用气体中的液滴进行研究，我怎么不利用液体中的气泡来胜他一筹呢？”后经研究，他制造了“气泡室”，特别便于研究高速度的短寿命粒子。1960年，格拉塞也获诺贝尔奖。

　　简析：上述事例生动说明，合理想象对人们认识世界和改造世界极为有益。因为合理想象不是空想、幻想，它立足已知事实，根据已知规律，充分发挥人的思维潜能。这也说明，它能与实践结合，经得起实践的检验。事例还告诉我们，顿悟思维、求异思维都属创造性思维。它们建立在实践基础上，建立在长期的知识积累和规律探索基础上，故而在我们认识和改造的活动中大放异彩，发挥了积极作用。

　　高二政治知识点总结 9

　　现代产业发展的趋势

　　产业结构是随着科学技术的广泛应用而不断发展变化的。20世纪40年代以来新科技革命的兴起和发展引起产业结构发生了根本性的变化，这种变化主要表现在以下几个方面：

　　（1）农业在国内生产总值的比重不断下降。发达国家农业在国内生产总值在的比重普遍下降到3%以下。

　　（2）新兴工业在国民经济中的比重显著提高，传统工业在新技术的基础上更新改造，工业在国内生产总值中的`比重下降。发达国家工业在国内生产总值在的比重普遍下降到30%以下。

　　（3）以现代服务业为代表的第三产业迅速发展，第三产业在国内生产总值中的比重大幅度上升。发达国家第三产业在国内生产总值中的比重一般都在60%以上。

　　高二政治知识点总结 10

　　辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。

　　物质世界的特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。

　　世界的.物质统一性原理（世界的真正统一就在于它的物质性）

　　【原理内容】自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，物质世界是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

　　【方法论】这一原理要求我们尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

　　物质与运动辩证关系原理

　　运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

　　【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。

　　【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。

　　物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理

　　【原理内容】世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。

　　【方法论】这一原理要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论。反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。

　　高二政治知识点总结 11

　　一、对“感性认识与理性认识”理解上的易错误区

　　易错误区一：感性认识的总和就是理性认识。

　　解析：感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同质的阶段：感性认识是对事物现象的认识，是认识的低级阶段；理性认识是对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。事物现象的总和不等于其本质和规律，只有对大量可靠的感性材料进行加工制作，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。因此，认为“感性认识的总和就是理性认识”混淆了两种不同质的认识。

　　易错误区二：理性认识来源于感性认识。

　　解析：理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的必经阶段，没有感性认识就没有理性认识，但无论是感性认识还是理性认识，都来源于实践。

　　易错误区三：理性认识是可靠的，感性认识是不可靠的，所以，理性认识比感性认识更可靠。

　　解析：

　　（1）认识是人脑对客观事物的反映，而人脑对事物的反映既有如实的反映，也有歪曲的反映，所以感性认识和理性认识都既可能是正确的，也可能是错误的，我们不能笼统地说理性认识是可靠的，感性认识是不可靠的，反之亦然。

　　（2）判断一种认识是否可靠必须以其是否正确为前提：感性认识和理性认识正确就可靠；在二者都正确的前提下，理性认识比感性认识更可靠；错误的理性（感性）认识是无法与正确的感性（理性）认识进行比较的。

　　二、对“创新”认识上的易错误区

　　易错误区一：

　　创新就是强调人类要创造出新的事物。

　　解析：

　　（1）新事物是指符合客观规律，具有远大生命力和远大发展前途的东西，而新出现的事物并不一定就是新事物，如“电脑算命”等就是新出现的.事物，但就其实质而言，却不是新事物，因而不能算是—种创新。

　　（2）在人类产生之前，自然界每一次物种的进化，都意味着新事物的产生，但其中并没有人类的创新活动。因此，创新并不就是指人类创造出新的事物，而新的事物也不—定就是创新的结果。

　　易错误区二：

　　创新就是要敢于否定旧事物中的—切。

　　解析：

　　创新是指在马克思主义科学理论的指导下，面对实践中出现的新情况，敢于提出新观点和新方法。创新必然要求对一些落后的、不符合时代需要的旧观念、旧思想进行否定，但并不是说要否定旧事物中的一切，对旧事物中合理的、科学的成分仍应予以保留、继承，并在此基础上进行大力创新和发展。

　　易错误区三：

　　创新就是要敢于打破常规，“想人之所未想，见人之所未见”，所以，只要敢想敢干就能创新，创新就一定能推动事物的发展。

　　解析：

　　（1）创新要求破除思想僵化、墨守成规、安于现状、不从实际出发进行创造性思考的旧观念、旧思想，创新需要敢于打破常规，“想人之所未想，见人之所未见”，但这决不意味着可以违背客观规律进行凭空主观臆断，而是要在马克思主义科学理论的指导下，在尊重客观规律和客观条件的基础上，不断学习新知识，运用科学的方法，把科学的态度和精神结合起来，才能创新；反之，违背客观规律和客观条件主观臆断地进行蛮干，就不能创新。

　　（2）要推动事物向前发展，就必须创新，但创新仅仅是其中的一个主观条件，人们只有具备正确的世界观、人生观、价值观、良好的知识构成、创新能力、意志力等主观条件，同时又能够尊重客观规律，充分利用客观条件，才能推动事物向前发展。

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