《师说》的教案设计

《师说》的教案设计

　《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年。下面是百分网小编为大家收集整理的《师说》的教案设计，希望对你们有帮助。

　　1、新课导入

　　《论语》中有句话：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。
         2、新课教学

　　(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)

　　韩愈 (768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎 。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰 ”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首 。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

　　(2)古文运动(多媒体课件展示)

　　实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“ 文以载道” 、“ 文道结合” 的观点。主张学习先秦、两汉“ 言之有物” 、“ 言贵创新” 的'优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

　　(3)写作背景(多媒体课件展示)

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　(4)解题

　　指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

　　(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如：师道之不传也/久矣)

　　(6)文本研读

　　分析第一段：

　　明确：本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

　　需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：学者 所以 解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存

　　重点拓展：判断句、所以(所谓)、所、意动用法

　　判断句：

　　1、常见判断句

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　(……者，……也。/……，……也。 /……者，……。 /……者也。/……，……)

　　2、用副词“乃” “即” “非”等帮助表示判断。

　　梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/

　　授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　　3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。

　　与君离别意，同是宦游人。(王勃 《送杜少府之广陵》)

　　如今人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本纪》)

　　所以/ 所

　　“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的原因等。

　　1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·议兵》)

　　2、此殆天所以资将军。(《三国志》)

　　3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(诸葛亮《出师表》)

　　所

　　1、处所。

　　2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人(事物/地方等)”

　　问女何所思，问女何所忆。(《木兰辞》)

　　3、为……所……，表被动。

　　术怒攻布，为布所破。(《三国志》)

　　4、表大概的数目。

　　父去里所，复还。(《史记·留侯世家》

　　5、假若，如果。

　　余所否者，天厌之!天厌之!(《论语》)