归园田居优秀教案

归园田居优秀教案2015

　　一、整体感知

　　1.学生齐读(要求：把押韵的字读得强一点)

　　老师板书：拙 zhuō 荫yìn

　　2.学生再读(要求：读准)

　　二、粗识田园白描

　　1.学生齐读“方宅十余亩……虚室有余闲”

　　2.讨论：这样的田园生活你喜欢吗?为什么?

　　老师：文武之道，一张一弛，“张”是拉开弓，现代生活是“张”，古代生活是“弛”，陶渊明显然对这种生活很喜欢。久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但大多不会长住于此。久居乡村的人，或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲劳，也可能厌倦这种生活。

　　陶渊明为何把这田园描写得如此细腻生动?只能到他的内心世界中去寻找——

　　三、赏析归园之志

　　1.学生齐读“少无适俗韵……守拙归园田”

　　2.课文解读

　　(1)“少无适俗韵”的“流俗”是什么?

　　——做官求禄

　　(2)“性本爱丘山”的“本性”是什么?

　　——热爱自然

　　(3)“误入尘网中，一去三十年”，既然是“少无适俗韵”，又为何“落网”?

　　——贵族后裔，理当继承先贤

　　儒家学子，义当修齐治平

　　一家之主，情当求禄养家

　　补充资料：“一去十三年”：29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居;五六年后又做幕僚，为时不长。41岁(405)辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。

　　在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮!”

　　(4)“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”，何谓“羁鸟”、“池鱼”?何谓“旧林”、“故渊”?

　　——“羁鸟”、“池鱼”：“官场”中的诗人。“旧林”、“故渊”：诗人久违的园田。

　　(5)“开荒南野际，守拙归园田”

　　“守拙”并非诗人自谦语，“愚拙”，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然“坚守”不变，便有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。

　　正因为诗人是逃脱官场投奔园田而来，所以他笔下的“园田”便充满了真挚热烈的情感。

　　四、细品田园情趣

　　在陶渊明看来：

　　方宅十余亩，草屋八九间。(茅檐草舍远胜× × × × )

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。(树环花绕远胜× × × ×)

　　暧暧远人村，依依墟里烟。(朴素村落远胜× × × ×)

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(鸡鸣狗吠远胜× × × × )

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。(清净悠闲远胜× × × × )

　　学生交流，老师点评

　　参考：方宅十余亩，草屋八九间。(茅檐草舍远胜官府高堂)

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。(树环花绕远胜前呼后拥)

　　暧暧远人村，依依墟里烟。(朴素村落远胜繁华闹市)

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(鸡鸣狗吠远胜车喧马嚣)

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。(清净悠闲远胜摧眉折腰)

　　小结：平淡“田园”因充满真挚“情感”，便有了盎然“诗意”。

　　五、深味卒章喟叹

　　久在樊笼里， 复得返自然!

　　1.“久在樊笼里，复得返自然。”，“自然”指什么?“返自然”又指什么?

　　——回归“田园与本性”(物质家园与精神家园)

　　2.学生再读全文。

　　六、选题“一言心得”

　　1.陶渊明与我何干?

　　2.陶渊明与我同行。

　　要求：精诚、精炼、精彩

　　(学生写作，老师点评。)

　　七、老师小结

　　身处乱世

　　积极抗争，固为上策;随波逐流，才是下策;洁身自好，不失良策。

　　陶诗“人性之光”

　　拒绝沉迷物欲，坚守精神;拒绝摧眉折腰，坚守节操;拒绝随波逐流，坚守本性。

　　我们身处“追星”泛滥的时代：有人追“名星”，有人追 “官星”，有人追“财星”……明星滚滚，钢丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”?!

　　孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”胡适复曰：“时髦不能赶。” 可以相信，倘若陶潜遇此“追星”大潮，依然会“采菊东篱下，悠然见南山”。

　　请智者与陶渊明同行!

　　人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。——海德格尔(德国)

　　附：《绿色诗歌鉴赏漫谈》(赵谦翔)

　　一、语文与人文

　　语文之本在语言，含英咀华莫等闲。陶情悟理人文事，务必沿波去讨源。

　　《文心雕龙》： “披文以入情，犹沿波以讨源，虽幽必显。”

　　二、浮光掠影的赏析

　　语言赏析停留在表面：这里用了什么词，什么修辞手法。根本不做细细品味。品味，三口加一口，我们则是一口吞下，囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，食而不知其味。欣赏，愉快地赏鉴。赏析，赏鉴与分析;析者，以斧头劈开木头之谓也。

　　比如《声声慢》中的叠词，只是一提而过。

　　鉴赏《沁园春·雪》时，展示的雪景林林种种，有的还与北国风光并不吻合，反而误导了对诗意的理解。学生朗读课文时，仍在连续不断地变换图片，干扰学生的想象力。直到全词鉴赏结束，“风流”、“风骚”两个关键词还未讲清。这不但是画蛇添足，而且是作茧自

　　缚!

　　图画，乃诉诸视觉的艺术;文章，乃诉诸思维的艺术。以画“助”文尚可，以画“代”文大谬。如今流行影视动漫，讲究的是视觉盛筵，听觉震撼，感官刺激。语文教师再不坚守以语言文字熏陶心灵的阵地，那就无异于自毁家门了。

　　影视图片当然可用，比如介绍作者或背景、看图说话或作文，此种以图助文的方式还是值得提倡的。

　　三、莫以画代文

　　语文当求文中画，悲哉流行画代文。喧宾夺主语何在?照本宣科文丧魂!

　　要教活，不要教死!

　　①莫做教学“套中人”。一旦形成了“套子”，教学便走进了死胡同。在把学生教死的同时，把教师自己也教死了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，却做着虽生犹死的工作。悲哉!

　　②莫让“理性”独霸课堂。理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的;感性熏陶的作用尤需强化。感性熏陶的途径有二：一是语感训练，二是情感化育。

　　(一)语感训练

　　诗歌要教出趣味：音趣(音乐美)、情趣(情感美)、理趣(哲理美)、文趣(手法美)、生趣(生活美)

　　(1)从清华、北大自主招生试题看素质教育导向。

　　清华大学文综试卷：将杜甫的《旅夜书怀》译成外语，还要解释背景。

　　北京大学语文试题：上联“博雅塔下人博雅”，要求对出下联。

　　(2)作文试题：驳斥“腐`有益论”，须恰当运用5个古诗词句。

　　“考匠”的失误：有训练，无教养。 “考生”的后患：有文凭，无文化。莫“急功近利”、“功利至上”，要“功利”与“诗意”并重，“应试”与“素养”双赢。

　　(二)情感化育

　　关键在于让学生自悟：自己动脑，做个有个性的思想者。自悟关键在说出自己真实的想法，哪怕是错误的想法，也比教师强加的正确的想法有益处。

　　这就要求给学生时间。有的教师动辄给学生三五分钟时间思考，可没等到时间自己就忍不住说出答案。或者学生边思考，教师边在那里絮絮叨叨地补充说明。使合作学习成为一种展示新理念的“摆设”。

　　“一言心得” 精诚，精炼，精彩。

　　涵养须自悟：冶性陶情养人生，最赖语文建丰功。空洞说教不济事，贵在学生自悟中。

　　09年天津高考诗歌鉴赏题

　　严郑公宅同咏竹 杜甫

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

　　雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

　　(1)本诗前三联描写出竹子怎样的形象?

　　——嫩竹新出，竹影阴凉，雨洗竹净，风送竹香。

　　(2)请赏析“色侵书帙晚”一句。

　　——翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。

　　(3)请你谈谈对最后一联寓意的理解。

　　示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。

　　符合诗意，言之成理即可。

　　(4)诗意迁移练习：准确理解“但令无剪伐，会见拂云长”的寓意;写一段话，恰当引

　　用这两句诗。

　　例一：现在有许多人都没有自信，很多事没有尝试就先摇头摆手说：“我不行。”连自己都说自己不行，那也就真的一事无成了。我想，他们所缺少的，就是“但令无剪伐，会见拂

　　云长”的自信。相信自己，是一小步，也是迈向成功的一大步。

　　例二：我们现在就好比刚刚发芽的竹子，“但令无剪伐，会见拂云长。”如果不被别人拘束，每个人都可以摩天拂云的。

　　例三：《三字经》中的第一句是“人之初，性本善。”意思是说，人一开始本性都是好的。所以所有犯罪的人都是受到了后天的消极影响。因此只要后天不被消极因素干扰，人人都可以成才，正如杜甫所说“但令无剪伐，会见拂云长。”由此我们可以看出后天教育是不可忽视的。

　　例四：每个孩子都是个奇形怪状的多边形，脑子里有很多稀奇古怪的想法，而所谓应试教育正像一把锉刀，锉掉了那些边边角角，让每个人都成为一个圆。每个孩子都有他各自的优势，孔子主张“因材施教”就是基于这个事实。因此，我相信“但令无剪伐，会见拂云长”。

　　例五：很多家长给孩子们报了很多的补习班，虽然家长们是为了孩子好，但殊不知这些补习班在无形中磨掉了孩子的个性，使所有的孩子都像是从同一个模子里塑造出来的。在这里我想对家长们说：难道你们没有听过“但令无剪伐，会见拂云长”这句诗么?给孩子一点自由，孩子会给您一个奇迹!

　　例六：当今世界，大国如林。一些国力较弱的发展中国家，往往被大国制裁与压迫。“但令无剪伐，会见拂云长。”只要各个国家沿着自己民族的特色道路发展，排除大国的干涉阻挠，在不久的将来，他们也一定会屹立在大国之林。

　　例七：大舰利炮响，大英欲使强。志士奋死战，道光心惶惶。未及出师死，条约把权丧。大清至此衰，封建到时亡。沿海皆沦陷，国门大开敞。但令无剪伐，会见拂云长。忠贞为国死，何故先欲降?官兵共存亡，誓死守海疆。

　　四、《归园田居》设计理念

　　淡化结构分析，强化诗意体验;破除旧格俗套，糅合知人论诗;捕捉人性之光，诗化现实生活。

　　五、诗歌教学规律

　　欣赏，模仿，创作。激发兴趣，坚持练习，养成习惯。

　　六、诗歌鉴赏的目标

　　使不懂诗的人变得喜欢诗，使喜欢诗的人学会品味诗，使会品诗的人乐于创作诗，使创作诗的人永远享受诗。

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