天津卷高考语文试题及答案
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第I卷
一、(15分)
1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是
A.寂寥(liáo) 雾霾(mái) 瞋(chēng)目 潜(qián)移默化
B.氛(fēn)围 吝啬(sè) 熹(xī)微 束(shù)之高阁
C.发酵(jiào) 徘徊(huái) 滂(pāng)沱 叱咤(chà)风云
D.模(mó)板 怯(qiè)懦 签(qiān)署 断壁颓垣(yuán)
【答案】B
【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。
2.下列词语中没有错别字的一组是
A.透彻 频律 攻坚战 振聋发聩
B.通谍 竞聘 节骨眼 锋芒毕露
C.精悍 杂糅 识时务 礼尚往来
D.坐标 博取 辩证法 大相径庭
【答案】C
【解析】
试题分析：A频率;B通牒;D辨证法
【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。
3.依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是
散文能够真正地见出一位作家的个性和__________。阅读散文，我们能体会到鲁迅的________，冰心的________，梁实秋的幽默机智，丰子恺的清雅淡泊。“情”是散文的命脉和灵魂，对于散文的“情”来说，真挚_________。
A.情趣 冷峻深沉 温和娴雅 至关重要
B.情趣 冷峻深沉 冲淡平和 至关重要
C.情调 冷峭阴沉 温和娴雅 举足重要
D.情调 冷峻深沉 冲淡平和 举足重要
【答案】A
【考点定位】正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
4.下列各句中没有语病的一句是
A.“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。
B.“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。
C.由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
D.一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。
【答案】D
【解析】
试题分析：A“历史图片、历史资料、历史物品、历史人物”并列不当。B中途易辙，去掉“是”。D成分残缺，去掉“由于”
【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
5.下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是
相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，便怀疑工匠在王冠中掺假。如何临别真假又不损坏原物?国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。
A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
B.山重水复疑无路，攀附暗花明又一村
C.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫
D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【答案】A
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
二、阅读下面文字，完成6--8题。(9分)
自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。
(选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改)
6.下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是
A.“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。
B.“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。