2017高考传统文化常识怎么考
高效备考，首先需要了解分析这一考点出现的背景、准确把握考点的内容及考查要求、科学制订复习方案和有效的复习措施是我们必须做好的工作。2017年语文《考试大纲》在“古诗文阅读”部分增加了对古代文化常识的考查，这一变化引起了巨大反响。那么，2017高考传统文化常识怎么考?下面百分网小编带大家一起来看看详细内容，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!
不少老师在解读新考纲时都表述为“增加了对古代文化常识的考查”，其实用“增加”二字是不准确的，用“恢复”更为妥帖。早在上世纪90年代“古代文化常识”就是高考的考点之一，高考对古代文化常识的考查始于1990年，最初是以填空题的形式出现的，当时所考查的知识基本都是出自教材中的文言文篇目，试题综合性不强，难度较低。1996年的《考试说明》中将这一考点表述为“了解与重要文学作品相关的文化知识”，所谓“重要文学作品”也基本上是指教材中所选的文言文本。1997年则表述为“了解浅易的古代文化常识”，考查的范围扩大，试题的综合性增强。1999年这一考点从《考试说明》中消失，一直到2017年才又重新出现在《考试大纲》中，只不过再见面时，已变为“了解并掌握常见的古代文化知识”。其间，2015年全国课标卷、2016年全国卷和天津卷也考到了“古代文化常识”，但都是不宣而考，在当年的《考试说明》中并未提及。
对古代文化常识的考查重新出现在高考试题中，是有着特定背景和学科内部原因的。一方面，近年来党中央将继承和弘扬优秀传统文化作为实现民族复兴的一项重要方略，特别是2016年中央提出要围绕“立德树人”这一教育目标，在高考中重点体现核心价值、传统文化、依法治国、创新精神四个方面。无疑，2017年《考试大纲》重新将古代文化常识纳入考试范围并且作为必考内容，正是落实这一精神的重要举措。另一方面，从学科内容学习上看，要让学生具备阅读理解浅易古诗文的能力，掌握基本的古代文化常识是必须的。古代诗文中出现的称谓、官职、年号庙号、礼仪、风俗等都随着时代的变迁而发生了巨大变化，了解这些内容既是继承传统文化的需要，更是准确领会古代诗文思想内容的需要。正是出于上述原因，在《考试大纲》没作任何要求的情况下，全国课标卷2015、2016年连续两年对古代文化常识进行了考查。虽然这种言之不预的调整不符合高考常规，但国家考试中心的专家们敏锐的`洞察力和不凡的预判力值得点赞。
“中国古代文化常识”是一个包罗广泛的概念，对这方面知识的系统梳理最早见于王力先生主编、中华书局1963年出版的《古代汉语》(古代文化常识部分是由南开大学的马汉麟先生执笔编写)。最初是将有关知识分为天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四大类，涉列广泛，专业性强。而高考自1990年将其纳入考查范围之后，在“古代文化常识”前都加了限制词语，从原来的“与重要文学作品相关”“浅易”到现在的“常见”，所有这些都表明，高考要考查的只是最基本的知识。所说的“常见”二字，其主语应是指学生，学生接触古代文化常识的主要途径应该是教材，其次是常见于各类读本的古代著名的文学作品。
值得注意的是，在笔者看来，近两年来全国课标卷对古代文化常识的考查题目在范围和难度上都存在偏差。如2015年课标卷1第5小题，A项中“登进士第，又可称为进士及第”，这一表述所涉及的知识已不是简单的科举内容，而是触及文化史研究中的一个模糊界域;正因命题者对这一内容或许认识不清，从而造成表述不严密。事实上，在元、明、清三代经殿试录取者共分三甲，都可称为“登进士第”。一甲三人，分别为状元、榜眼、探花，赐进士及第;二甲赐进士出身;三甲赐同进士出身。由此可以看出，“登进士第”与“进士及第”不能完全等同。D项中的关于“太子”的表述也存在问题，虽说历史上的太子多为皇帝的嫡长子，但也有例外，如金朝的兀术就被称为“四太子”。连专家都没有完全厘清的问题拿来考中学生似乎有些出格。
2016年天津卷，在考查古代文化常识时对范围和难易度的把握倒是非常适度的：
4.下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是
①余自束发读书轩中
②豆蔻梢头二月初
③既加冠，益慕圣贤之道
④年近知命，位止方州
⑤行行向不惑，淹留隧无成
A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④
试题中的“束发”“豆蔻”“加冠”“知命”“不惑”都是古人对特定年龄段的代称，且学生在古代诗文中经常接触到，如能准确排序，也就说明学生对上述名词指代的年龄段有了基本的把握。
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