《虽有嘉肴》教学反思
引导语：《虽有嘉肴》文章运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相承的，即“教学相长”，告诉了后人实践出真知的道理。以下是百分网小编分享给大家的《虽有嘉肴》教学反思，欢迎阅读!
《礼记.学记》上说：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。我说：教后知困，学知不足。
我上08酒旅班《旅游文学作品欣赏》课时，是比较注意上好并加以教后反思的。课后几天，一般都会与学生谈谈学习收获，就会发觉，学习好的同学，还可以津津乐道，尤其是语文学科基础较好的同学兴趣倍增，但基础稍差或无心向学的则有点不以为然。尽管自己也很自信，学生对我仍然是很尊敬的，但仍有困惑。下面就以苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》课文为例，谈谈自己的一些浅见。
首先，或许起点高了。优生添趣，差生茫然，或说明起点可能高了。我们的学生来自初中的下层生，他们中许多或是无心向学的，或是偏科的，有的科目学业基础稍好，有的根本就不想学。因此，在除了要上好一节课外，还得抓住学生的心，使他们把心思转向学习方可。如从培养兴趣入手，利用诗词教学中诗教的微言大义发挥出来，提高思想认识，达到学习提高教学效果的目的。我也试图这样做，但其结果仍是优生添趣，差生茫然，或者是起点高了?
其次，讲授重于阅读，未能以新的教学理论指导新的教学方法来进行教学。譬如，此次学习了陈建森教授开设的《中国古代诗文鉴赏方法》课，其中“言、象、意”的鉴赏方法，就有很大的启发性。现在若再教《定风波·莫听穿林打叶声》一文，就可从意象入手。词的上片有好些意象：“莫听穿林打叶声，何妨呼啸且徐行”。有隐含意象是人，明写意象是风声雨声及人在急风暴雨中的想法。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”这里就出现眼前的意象有竹杖芒鞋和想象中的意象马，且是两相对比的，还有由此引发的意象——人的想法，就是“谁怕?一蓑烟雨任平生”，并由“一蓑烟雨任平生”而引出柳宗元的《江雪》诗的意境和作者借此所表达得想法。然后，把这些意象组合起来去探究，再结合下片的话，就会得出作者“坦荡行天地”襟怀“曲笔蕴心声”意蕴的结论。这样学生在理解课文时就不至于只是借助老师的.讲解来理解课文，而变得有物象可循，然后从中悟出道理，对苏轼的在词中的所思所想就变得有理有据了。这就是“缘文释道”。同时，还应该认真地把老师主动的教转变为学生主动的学，以学生的“读”代替老师的“讲”，老师在其中只起着主导作用的新的教学理念贯彻其中，方能提高教学效果。
再次，语文的工具性与人文性基本特点的统一未能融于自然而然的教学氛围中。人们说的：“缘文释道，因道悟文”，其实正是语文课语言教养和人文陶冶两种功能辩证统一的具体表现。以往许多老师在教学中往往喜欢贴标签的方法把文本立意显示给学生，自己当然亦难免俗。尽管自己对文道的理解还是比较深刻的，但在教学中却容易把之撕裂开来，未能融合一起让学生“缘文释道，因道悟文”。陈建伟教授在主编手记《阅读教学教阅读》上说：“现代语文教学是不能像古代读文教学那样只教课文而不教阅读的，因为现代语文教学的任务已经不再是令学生饱读经书以求得“满腹经纶”，而是像叶圣陶先生说的那样，把教材当作一个例子，“举一反三”，令学生从中积累语言，学会阅读乃至掌握写作，最终达到“不需要教”的目的。这就提示我们今后在教学中应该要引起注意并且要努力实践的。
教后知困，学知不足。暑期参加研究生课程班学习，来个临老学吹，受益匪浅。此次开设的课程有《现代教育科学理论的案例解读》《语文教学与考试研究》《语言文字学专题研究》《写作原理与中小学作文训练方法》《阅读原理与文本解读》《语文课程与教材研究》《中国古代诗文鉴赏方法》《语文教学与中国文化传承》等。这些课程中如“言、象、意”的鉴赏原理、阅读教学的细读方法、有效教学、反思教学、语文的工具性人文性基本特点统一的再认识，以及作文教学中的“三化”“四体”的认识等结合到教学实践中，应大有好处。
今后，我们还应该秉承师古不泥，师意不迹;学无止境，达者为师的从业理念，把教学工作做好。
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