《孔子》教学反思

　　作为一位刚到岗的人民教师，我们的工作之一就是课堂教学，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，那么你有了解过教学反思吗？以下是小编整理的《孔子》教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

《孔子》教学反思

《孔子》教学反思1

　　《孔子拜师》是人教版语文三年级上册第五组的一篇精读课文。课文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文还渗透了"学无止境"的精神。

　　在这一课教学时，我先从孔子的言行入手，将重点放在体会孔子的品行上。上完了课，我觉得以下两点做得比较好:

　　一，在情境中理解词语

　　语文课必须具有语文味。突出词，句的品悟，体现语文咬文嚼字的传统特点，语文味便呼之欲出。语文味浓了，语文课就不再只是单调冷峻的环节设计，语文课也就变得丰满了。

　　本堂课中，对于词语的处理，我为学生创设了一个生动的语境，以"角色互换"的方式让学生完全走进孔子的内心，让学生成为孔子，与他们对话，说说当时自己在路途中是碰到什么困难，是怎么做的。

　　孔子这一路，在风里吃饭，露天睡觉，旅途生活多艰苦啊！这就是——风餐露宿。他不分白天黑夜地赶路，这就是——日夜兼程。

　　这样的教学，调动了学生已有的生活经验，学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。对于理解"风餐露宿"，"日夜兼程"两个词语就水到渠成了。至此，两个本来平凡普通的词汇因着学生的想象移情，角色体验和教师的有效点拨而变得充满生命活力，词语成了可以触摸的有温度和质感的生命体。

　　二，巧妙利用《论语》语录

　　课开始，我就以课后孔子的名言导入，课末又以孔子名言结课。

　　老师，第一次给大家来上课，带来了一份见面礼——四句名人名言，谁愿意来读一读你知道这是谁说的吗

　　孔子每天跟着老子学习。当他学到了新的`知识，他一定会觉得怎么样所以他才会说——学而时习之，不亦悦乎

　　在学习过程中，如果遇到不懂的呢他会怎么做(他知道，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。)所以孔子曾说过——知之为知之，不知为不知，是知也。

　　这样，前后呼应，浑然一体，学生整节课均浸润在孔子深厚的思想文化氛围中。阅读，不再只是单纯的课文言语的分析讲解，还被深深根植于祖国文化背景的宏大时空之中。我认为，这样的阅读，便是润泽的阅读;这样的课堂，方是工具性与人文性和谐统一的课堂。

　　这堂课下来，如预先所料，我拖了几分钟。课堂中还需要我去斟酌的地方很多，比如，教学内容的容量较多;对课堂上学生的生成如何引导;教育机智不够，这与我自身的素质修养有很大的关系，需要我进一步提高。

《孔子》教学反思2

　　问题的设计，对学习课文非常重要，有效的问题设计往往会起到牵一发而动全身的作用。学习这篇文章时，我以“孔子是个怎样的人？”作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学习，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学习各种知识，学习每个人的“独门秘技”。

　　当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。”这一句感悟在孔子老子见面的一幕中，老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的`语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学习与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。

　　这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中“学习是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，有的学生说：我爷爷虽然年纪大了，可还在学习电脑。有的学生说：我妈妈一直在学习，她现在正在靠会计专业呢。还有一个学生说：刘老师虽然知识渊博，可她还参加各种学习，丰富自己的知识面。

　　我想起我在复习总动员上为了激起学生的斗志而以自己为例鼓励他们要努力学习的，没想到这孩子在这里竟用上了。让学生说了以后，我安排了一个写的拓展：举一个例子，再写写对“学习是无止境的”的理解。学生理解得不错，我又让他们读读相关的名言，如：学习永远不晚之类的名言。引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。

《孔子》教学反思3

　　今天我们学习了17课《孔子拜师》一课。这篇课文是一篇具有较强的人文精神的课文，讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。

　　教学伊始，我从课题入手，从课题中我们知道这篇课文主要写谁？学生立刻回答孔子，你对孔子有哪些了解？看到学生一无所知的表情，我叫学生打开书看课后资料袋，自己读了解孔子，然后说说你知道了什么？交流后再看课题，看到课题你有什么问题。学生问题提的好，“孔子那么有名为什么拜老子为师呢？”学生很会质疑，问题提出以后，学生默读课文寻找答案。学生找得准，我顺势引导理解“学习是没有止境的。”此刻突破了教学难点。

　　接下来我尝试训练学生“不动笔墨不读书”。默读课文找出文章中描写孔子和老子品行的'语句，细读写批注。我先做了指导“从上前行礼”这个词语我们能体会出孔子什么品行？学生说“有礼貌”，请把“有礼貌”写在这个词语旁边，这就是做批注。学生在老师的指导下明白了，因此开始默读找句子动笔写。

　　虽然学生找到的句子少，但在老师的引领下都找到写上批注。相信在今后教学中继续训练，学生的自学能力一定能提高。

《孔子》教学反思4

　　《孔子游春》这篇课文，按照汪玉兰老师所学祝禧“文化语文”这一视角的说法而言，里面充满着儒家文化。虽然我对小学语文教学里面是否承载得下重重的“文化”有些质疑，但是这并不影响我在教学中渗透一点“文化”。

　　在介绍孔子时，我先对学生们说：孔子很了不起，他可是我们老师的老师啊！接下来，让学生读一读课前准备的关于孔子的资料，大家开始走近孔子。

　　由于本文共有19个自然段，相对于小学课本中大多数课文来说，应该算是一篇“长文”了。在布置预习时，我就要求学生多读几遍。

　　《孔子游春》还有一个特点，就是词语相当多，需要花点儿时间读读，理解理解。还是要分清侧重点，因为有一些词语以前已经接触过了，这节课只需多读一读就行了。“善施教化、温文尔雅”这两个词，成了这节课上词语教学的重点。

　　接着，我和学生一起来理清课文的条理，列出各部分的小标题来：泗水春景——孔子论水——师生言志。

　　这节课，我们学习了第2自然段。先自由地读一读，说一说欣赏如此美景之后的感受。学生们有的说，这是世外桃源，人间仙境。有的说，到了泗水河畔，即使有一些烦恼，也会忘得一干二净。有的.说，来到这里，就会感到神清气爽。我说：“很美，但这篇课文写大自然的美有些与众不同。你们看看这儿运用了什么写法？”大家一下子说出这一节运用了连比的写法。我读起了“大自然多像一位伟大的母亲……”，让学生展开想象，在脑海中画出大自然母亲的形象：神圣、美丽、温柔。之后，指导学生读出对母亲的赞美和热爱来。

　　读过之后，我要学生补充省略号，把大自然母亲的形象描绘得更清楚一些。学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的发夹，闪烁的星星是她迷人的耳环，天边的月牙是她洁白的牙齿，鲜艳的花瓣是她柔嫩的嘴唇，阵阵花香是她甜美的气息，天上的彩虹是她美丽的笑容，洁白的云朵是她高雅的衣裙，绵绵的春雨是她辛勤的汗水，滚滚的江水是她沸腾的血液，滚滚的春雷是她炽热的心跳……在同学们的描绘中，大自然是一位多么神圣多么美丽的母亲啊！

《孔子》教学反思5

　　《孔子拜师》这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，反思整个教学过程，认为做得比较到位的有这样几点：

　　一、对于整体感知环节的处理。

　　整体感知环节一直是我们比较头疼的部分，以往经常用的方法是让学生说说“这节课讲了一件什么事？”这样的问题往往会把学生难住不会收到整体感知的效果。所以在设计本节课时，我引导学生住抓住主题，围绕“拜”字，大胆提问思考。谁拜谁为师？为什么拜师？怎么样拜师？拜师的.结果如何？通过这一系列问题引导学生，对全文整体感知。

　　二、对于课文中重点词语的处理。

　　例如对于“风餐露宿”“日夜兼程”“风尘仆仆”等词的理解，我先让学生结合当时的情况展开想象，从字词基本意思着手理解词语意思，调动学生已有的生活经验，让生说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到困难他又是怎样克服的。。这不仅帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学习方法。

　　接下来说几点这节课处理得不到位的地方，反思有以下几点：

　　第一，今天的教学中有些内容的设计，我只顾自己教的方便，省事，只是自己做了简要介绍，而没有从教学达到的目的出发来设计。我想，今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，灵活掌握教学，真正为学生的学习服务，使学生在学习中有所收获。

　　第二，在教学设计方面，欠缺灵活，本来在重点学习第二段对话时，本想设计小组合作学习，让学生自主的学习，但学生表现与我预期不符，，表现让我意外，因此，慌乱中只顾按照已定思路进行，而没有采取能够及时采取合适的教学策略，通过本课的教学，我认识到课堂上应随时关注学生学的情况，真正做到为学生的学服务。

　　以上是我对这节课的反思，今后我会努力学习，不断改进，让自己的课更加出色。

《孔子》教学反思6

　　最近，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。教学课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：

　　感悟一、实施综合实践活动课程是为师者崇高的教育使命。

　　1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责的教育理解。

　　孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。

　　其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。

　　于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的。形成；关注发现、探究学习在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。

　　2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。

　　因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：

　　①要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。

　　②消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。

　　我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的`学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。

　　相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！

　　感悟二、实现实施综合实践活动课程目标价值的最大化。

　　1、正确把握综合实践活动的发展性目标。

　　假如我们细心思考一下，就不难发现孔子带领学生“游赏泗水”的教育目标开始时只有一个：即游赏风光迷人的泗水春景。我们不妨把这个目标称为起始目标。它是触发孔子组织弟子们开展综合实践活动的根本动力，是直接的、显性的。但是，孔子并不满足于这一目标的达成。当弟子们沉醉于“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、习习的春风”泗水美景的时刻，孔子故意意味深长地发表了一番“关于泗水”的宏论：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行┅┅由此看来，水是真君子啊！”等孔子以自己阐述的关于流水的深奥道理，激发学生体悟人生哲理。由此，孔子实现了起始目标向第二个目标的过渡和转折。在此，我们不妨把第二个目标称为后继目标，较起始目标而言，后继目标是生成性目标，是深层次的、隐性的，而不是简单的在感官上的刺激，也不是在知识和技能层面上的获得，而是在更重要的方面：情感、态度和价值观的启迪和重构。

　　后继目标实现了对起始目标的超越。在教育目标的发展深化过程中，学生也得到了“生命意义的不断扩充。”孔子的“游赏泗水”给予我们对综合实践活动的本质特性——生成性于妥帖的诠释。因为后继目标是生成性的，所以我们应该在周全预设的基础上，凭借我们的教育热情、教育智慧、教育敏感，精确把握综合实践活动的发展性目标，从而实现开展综合实践活动目标价值的最大化。

　　2、实施综合实践活动课程的有效策略：体悟教学。

　　体悟教学具有这样一些基本特征：“注重以理性认知为基础的非理性认知方式；强调学习者自觉主动的践知态度和践知过程；追求个体内在具有自我指导意义的新质的产生。”（20xx年第4期《课程?教材?教法》张华龙《课程目标一体化和体悟教学》）其实，正是孔子通过自己的教学实践开创了体悟教学思想、教学精神和教学方式。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句名言便是出自孔子的《论语》。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。

　　他们都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕迹的体悟教学艺术可谓出神入化。我们在实施体悟教学时，首先教师要对文本有体悟，教师的体悟是学生体悟的基础和前提。这就需要教师具有教育敏感和智慧，需要我们组织学生开展综合实践活动的过程中全身心投入，把自己的体悟作为一种资源，反思自己的体悟，放大为活动的后继目标；其次，诱导学生体悟也是十分关键的。后继目标往往是建立在情感、态度和价值观层面上的，不是*告诉就能够实现，而是一个自我思辩、自我建构、自我提升的过程，是一个“文本价值”内化为自我精神经验的过程。这个过程必须要求学生思想、情感、精神的亲历。教师的作用只是诱导，通过创设一定的情境去艺术性地诱导，促进学生的反思和体悟。

　　最后，我们要承认学生个体之间存在差异性，学生学习经验、生活背景、心智发展水平等方面造成每个学生个体都不仅相同。我们要正视学生个体的独特性、差异性。学生的体悟也有差异性，比如“游赏泗水”后子路、颜回的体悟就各不相同。作为教师要把学生体悟的差异性作为宝贵的资源，借以培养学生独特的个性。

　　感悟三、务必建立“春意更浓”的师生关系。

　　“亲其师、信其道。”和谐、融洽、友善的师生关系会使实施综合实践活动课程充满魅力。假如我们在实施综合实践活动过程中，和学生远而离之，不闻不问，只能使师生关系处于“游离”状态，必然降低开展综合实践活动的质量。孔子深切品尝到师生关系进入良性循环状态的“甜头”。《孔子游春》最后一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，我认为完全可以理解为师生的和谐默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的快乐。孔子妥善处理和弟子间的关系，有哪些做法值得我们借鉴呢？

　　首先，是真诚的期待和关注。孔子希望弟子们“学有所成”，不失时机（“听说”后便去游玩）、挖空心思（遇水必观，动情地望着河水沉思）地利用课程资源教育弟子，可谓用心良苦；其次，是坦诚的对话交流。对话交流既是语言的交流，也是情感的交流，更是人生观、价值观的交流和碰撞。在游玩活动过程中，师生之间流动着相互吸引的“情感场”，孔子“赞许的眼光”、“看着他们”、“微微地点头”……孔子鼓励学生展示自己的体悟，展示自己在精神上收获，都使得师生之间情感和谐，成为知音；最后，是平等的与生同乐。

　　孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。教师成为学生中的一员，角色的同化才能带来行为上的亲切、随和及自然，才能带来心理和情感上的零距离，才能产生“春意更浓”的共鸣。

《孔子》教学反思7

　　本学期的第二课《孔子和学生》，作者通过孔子对学生的高度评价和与自己的比较，揭示了“有教无类”和“因材施教”的具体含义，反映了孔子先进的教育见解。

　　孔子对学生的评价一分为二，主讲优点，顺带出缺点。所以在学习课文时，让学生从孔子的话中概括出每个人的特点——优点和缺点，在此基础上方能明白孔子“有教无类”、“因材施教”的教育理念。所以概括每个人的优缺点，是明白孔子教育理念的首要环节，如果这一点也做不到，那理解孔子这些教育理念就成了“海市蜃楼”了。

　　第三节中孔子有这么一段话：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不能轻易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”总的来说，从这句话中找出每个人的优缺点来并不是件很难的事。同学们在学习时，很快找出了颜回和子贡的优缺点来，但到子路时，有同学把“谦厚”、“忍让”也归为优点了，说明对这个句子不理解。我便提示：子路的优点很好找，和前面的二位一样，孔子说得明明白白的，同学们也找到了，是“勇敢”；现在要找一找子路的不足之处。有一同学发言说是“学习不够”，全班同学便无下文。我就让同学们读句子。就这么短短的十六个字的'句子，让同学们变着花样地读了几遍，仍然毫无反应——懵掉的该轮到我了。这时，有个同学认定“仍待”是缺点时提醒了我：对呀，这个词他们不理解，这个句子他们能理解吗？于是马上展开对“仍待”这个词的学习：仍——持续不断，待——需要。仍待——继续需要；仍然需要。好，“仍待学习”呢？仍然需要学习。那么哪些方面仍然需要学习的呢?这时，终于有同学明白了，是谦厚、忍让不够，还需要持续不断地学习。

　　行，明白了，回读句子，又对这个“但”字不明白了。那就把孔子说的话完整地读下来，看看有几个“但”字，它们都表示什么意思？结果是出乎意料的：不明白。那就再给力学习这个“但”字吧！哦，在句中表示转折啊。第一个是从对颜回的赞许转到对颜回指出不足；第二个是从子贡的优点转到缺点，这第三个是从对子路的赞扬转到指出他的不足之处。这才解决了这个环节的学习。

　　回顾“找出每个人的优缺点”这个环节的进展过程，似乎给了我当头棒喝：这些所谓的四年级学生，在阅读理解方面几乎是一张白纸。我们的小学语文教学又要抓什么“关注表达”来了。其实，在以往的教学过程中，我又何尝不曾“关注表达”呢？重要的是不脱节，不掉链子。

《孔子》教学反思8

　　这次上课的题目是《孔子拜师》。选择《孔子拜师》一课，是有一定的原因的。我在曲阜上了四年大学，在那个宁静而温暖的小城里，受到了古朴的传统文化的熏陶。想起学生时代看的那一场舞剧《孔子》，圣人的一幕幕沧桑又浮现在眼前。我暗下决心，一定好好讲一讲孔子，把我所知道的孔子讲给我的学生听。

　　11月19日，早上，上课了。按照预先的设计，从介绍孔子导入。原本配乐《破阵》是一首颇有气势的音乐，加上激昂的解说词，本想把学生引入到对孔子的无限敬仰之中。怎奈，音乐中途“罢工”，正在我兴致刚起之时，戛然而止。我心中一惊，但随即镇定下来，故作镇静地继续解说，想通过自己有感情的朗读，弥补声音缺失的遗憾。但是，诚实的说，心情还是比较受影响的。但是，课还是要继续！我强打精神，按照既定的程序进行字词、文章大意的梳理。终于，上到了我自认为可以出彩的一个环节——古文识汉字。精心准备的'音乐《墨香》响起，我重整旗鼓，打起精神，把我对汉字的热爱透过汉字简介、古文字介绍传达给学生们。不知不觉，我竟投入其中，渐渐把所有负面情绪过滤了出去，与学生一起，走进了古文探秘的神奇。再接再励，小小的故事我也尽量讲的声情并茂，学生和我，都融入了故事的情景之中。

　　课结束了，看到学生们脸上带着兴奋的笑容，几位听课老师微笑地看着我，我心里觉得轻松了许多。虽然，课上的并不完美；虽然，一上来就出了那么大的纰漏；虽然，自己的内心经历了小小的波折，但是，一节课完整地上完了，学生学到了知识，我的教学目标基本达成，得到了几位老师的认可，我心里还是挺开心的。吸取的教训就是：准备还要再充分一些，课堂上的心里调试还应再及时一些，课程设计还要再精心一些。每次进步一点点，离精彩就更近些。

《孔子》教学反思9

　　新课程理念下的品德课程是活动型综合课程，课程目标主要是通过教师指导下的各种活动来实现，教师必须在活动的有效性、实效性下功夫，不能为活动而活动。教师角色的转变也是新课程改革显著特征之一，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师在指导作用是十分必要和重要的，是学生感悟、体验、探究的“航标”，活动必须注意“四性”：目的性、过程性、针对性和开放性。只有教师对每一个活动有效的指导，目的明确，我们的学生经历的学习过程就深刻、清晰、明了，所感悟、体验、探究情感也就十分真实，体验、感悟出的情感必会由心而发。

　　在这次学校组织的赛课活动中，本人做了一个新的尝试，选上五年级思品与社会课，头天傍晚抽签，第二天上课，在这么简短的时间内，既要备课，制作课件，又要让学生能有所准备，难度挺大的。我抽到的是伟大的先人这一课，这一课要了解伟大的先人孔子、司马迁等，教学容量大，在备课时，我定格在认识孔子上，并精心地设计了各个教学环节，也考虑到了学生的活动。

　　本人自认为本次教学活动较为成功之处：

　　1、理解领会了新课程理念下的品德课程是活动型综合课程，课程目标主要是通过教师指导下的各种活动来实现。能以学生活动为主。

　　2、教学目标明确、教学层次清晰。根据教材给予的信息，结合学生收集调查的资料，有针对性和重点地了解孔子，了解他的思想和事迹，学习他的精神，开展了比较实在的教育教学活动。我通过学生收集有关孔子的事迹和成就，全班进行反馈交流，让学生初步感受孔子对我国及世界的影响和作用，其次组织学生就教材中重点介绍的孔子生平事迹，开展有效地深入挖掘，在全班进行交流、展示、汇报，让学生们通过两位历史人物的点滴事迹和成就，学习他们的精神，感受他们的思想。

　　3、把握思品课的教学模式，上出思品课的味道。认识孔子这样的历史人物，这样的'课要上好，上精彩确实有难度，尤其是对我这个初次涉足思品领域的初学者来说，更是难上加难。记得在上课前，我请教了不少教思品的优秀老师，他们都提醒我说：思品课与语文课有相似之处，要把握好，别把思品上成了语文。我非常感谢这些老师对我的指导，使我能较好地思品课的教学模式，上出思品课的味道。

　　当然，在这堂课中，我也清楚地认识到许多不足：

　　1、课程资源开发和利用不足。品德课课程资源的开发和利用是品德课程改革的一个重要的内容，它是增强课程的适应性、实现课程整体优化的有效途径。如果教师深入教学目标，把学生熟悉的教学资源用足、用深、用广，信息量全面，相信学生一定有话可说，有感而发。在开发、利用、拓展课程资源一定要围绕教学目标，以学生生活为起点，通过有效的教学活动，使学生学习的主动性增强，学习效果不断提升，使品德课程成为最有魅力的课程，我们的孩子们能从中积极地参与体验、快乐地参与探究，并内化“如何去做人”、“如何去适应社会”的意愿和良好的实际行动。

　　2、学生的主体活动偏少。要上好这堂课，学生的课前准备，查阅掌握各种相关的资料是前提。然而以这种形式上课，学生根本没有充分的时间做课前的准备，为了让学生能了解孔子，我只能自己准备大量的文字、图片、视频等资料，因此也导致了课堂上，我介绍资料多，而学生的活动少。另外在教学节奏没把握好，使学生在收集、交流、体会、感悟孔子格言的活动时间少，没有达到明理导行。

　　通过对这节课的教学，使我再次体会到，《品德与社会》学科的教学一定要立足于学生的生活，突出其生活性、开放性、活动性、生成性。在使用新教材的过程中，应逐渐树立新的课程观，在实际教学中，灵活处理教材，做到既依据教材，同时又超越教材。教材只是给我们提供一个话题，只是学习的一个借鉴。因此，在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，努力呈现有意义的、快乐的课堂教学内容，真正让学生学会生活，学会做人。努力实践新课标的新理念！

《孔子》教学反思10

　　语文的基本特点是“人文性与工具性的统一”，面对一篇教材，首先要把握的是这篇文章的特色在哪里，可以进行训练的点在哪里？怎样落实“人文性与工具性的统一”？

　　然而一堂课只有四十分钟，是个常量，在教学时只能有所舍、才能真正有所得。

　　所以，在分析教材时，应抓住文本最有价值的东西进行教学，进行训练。

　　本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的.记叙传递了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教育思想——“有教无类”和“因材施教”，从中受到教育，并从语言文字中具体感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教育思想道理,则是学生理解的难点，即是教学的难点。

　　在具体操作时，我注意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层层深入，对学生进行有效地训练和指导。

　　我以“孔子是一位什么样的人”这个问题指导学生深入钻研文本，在文本的深处和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的“召唤结构”和学生的“阅读期待”相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。

　　我发现，教学中“静思默想”和“反馈交流”是从语言文字中感受孔子的品质的，如果能适当追问，引领学生的感悟走向深入，充分发挥师生对话的作用，就更好了。

　　语文课堂中的思想教育其实就蕴含在对课文的理解中，对课文的朗读中，蕴含在学生的答题中，让学生在语文训练的同时受到课文中人物形象的感染。语文的工具性与人文性就得到了统一。

《孔子》教学反思11

　　回顾《孔子拜师》这堂课的教学，觉得有成功更有不足，反思整个教学过程，基本是按照备课思路进行的，从导入到新授再到重点突破。

　　在检查预习环节，我重点检查了词语的朗读。本课有16个词语，量比较大，检查的遍数比较多，对于“风尘仆仆”等易读错的词语，朗读落实的还不够，应当将读不准的多读几遍，能读好的，一带而过。我想对于在今后的教学中，词语的落实也应把时间用在难读词语的'教学上，不能浪费宝贵的课堂时间。

　　在研读课文学习时，我从课文的最后一段切入文章的重点段落。抓住“人们敬重孔子和老子的品行”让学生提问题：人们敬重孔子和老子的什么品行？接着转入第1和2段的学习。

　　“远近闻名、不够渊博”感受孔子的谦虚好学，第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、终于”指导学生体会孔子不怕吃苦的精神。在体会之后，再次引导学生通过朗读，读出自己的体会。这样，既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学习，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。

　　但是在处理对话时，处理得有点琐碎。我先让学生把孔子的话找出来读一读，体会孔子是什么样的人，又让学生找出老子的话，体会老子是什么样的人。在这个过程中，插入了近义词“迎候、等候”的比较练习。接着，才让学生分角色朗读孔子老子的对话，体会孔子老子对话时的语气。对于孔子对学习的态度“学习是没有止境的”处理得比较简单，仓促。

　　整体感觉这堂课，学生是被我牵着鼻子走的，没有发挥出学生学习的主动性。今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，要随时关注学生的学习状况，并根据学生的学，恰当的调整教学策略，灵活掌握教学，真正为学生的学习服务，使学生在学习中有所收获。

《孔子》教学反思12

　　学习这篇文章时，我结合课文最后一段:"孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。"，以"孔子和老子有什么让人敬重的品行"作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学习，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学习各种知识，学习每个人的长处。当学生说到"孔子是个有礼貌的人"时，我又通过表演读对话，感悟在孔子不仅在语言上，同时在行动上也是十分有礼，也感受到老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学习与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。

　　这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中"学习是无止境的."这个句子后，在出示孔子三次有文字记载的拜师行为后，让学生联系生活实际进行理解，问学生:"你身边的人，有像孔子这么好学不倦的吗说给我们听听。"有的学生说:我爷爷虽然年纪大了，可还在学习电脑。有的学生说:我妈妈一直在学习，她现在正在考会计专业呢。

　　总的来说，在这节课中，在"三维目标":知识与技能，过程与方法，情感态度价值观几个方面中，我基本上注重了知识与技能，情感态度价值观方面，但是在过程与方法上，我做得很不够。在整节课中，我重视了对学生的激励，如学生在读书时声音太小，我就鼓励她胆子大点，虽然还是没有达到要求，但是，总算有了一点进步。还有就是重视了对学生自学时的指导，虽然做得不够，在学生读课文，自学时，都提出了要求。

　　在整节课上，由于我自己对教材的钻研不够，所以不能够对学生有更好的引导，还表现出来有几个大的问题，这不光是我这节课的问题，更是我今后也要注意的问题。

《孔子》教学反思13

　　此节课没有按计划来上课，计划中第一课时处理了大处手笔后，这节课分段进行指导朗读，但在课前学生已能够找到重点句并主动进行理解，所以一节课就围绕学生的感受，互相说说感受再读读句子。

　　在说感受时，学生可谓是千人千面，有的学生从这个角度看问题，有的学生从那个角度来看问题，比如同是一句话：孔子想：这位老人大概就是我要找的老师吧！于是上前行礼……这句话，有的学生看出了孔子爱动脑子想，有的学生看出了孔子看出孔子有礼有节，还有的`学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学习，特别是李姚还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学习各种知识，学习每个人的“独门秘技”。

　　特别是最后结尾处，学生提出“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品”这一句，说明学生思考很全面，这句话我是没有进行思考，因为受整篇文章主题的影响，学生却能从简单的道理挖出深刻的道理，他俩知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学习与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。

《孔子》教学反思14

　　今天教学了《孔子学琴》一课，课后同事们研讨这节课，我认真听取了意见。进行了反思。

　　这节课主要是通过学习伟人孔子在五十岁还向鲁国师襄学琴的过程，让学生感悟孔子的：谦虚好学精益求精一丝不苟的精神，从中受到教育。

　　课前我布置了预习作业：查阅关于孔子的资料，以及解决文中不懂的词语。熟读课文。学生们认真完成了这三项作业。课的开始我采用了同学间交流孔子的资料，然后我出示我所查阅的资料并请同学大声朗读。并没有交流学生查阅到的资料。这里有一点欠缺就是要让孩子们在班中交流自己的'资料，展示他们的成果，从而激发他们学习的积极性。这是今后课堂中应该注意的。

　　接着我出示了文中的词语开火车朗读词语，然后出示了我的朗读要求：熟读课文度准字音。想一想课文主要讲了一件什么事情，通过你的朗读说一说孔子给你留下什么样的印象。同学们大声朗读，然后回答了这些问题。概括了文章的主题。这一部分的缺点是应该让孩子们默读课文给孩子充分的思考时间。中年级有这样的要求了就是要学会默读课文，这一点我忽视了。语文的模式不外乎朗读感悟用一个问题穿插文章的主线最后升华主题。我在教学中出示的问题应该一针见血就一个问题足以穿插整节课：阅读课文了解孔子学琴的几个阶段，感悟孔子究竟是一个什么样的人？文中一些难以理解的词语我带领孩子们一起理解，但是忽视了词语应该在语言环境中去理解，不同的语言环境词语的意思也会有所不同。

　　概括文章的主要内容，让孩子多说，培养他们的概括能力，最后升华主题后还可以适时的让孩子根据板书来概括主要内容这样孩子就会更深的领会文章的主题。谈感受可以结合孩子的生活实际采用对比的方法，提出自己的不足，并和孔子的那些好品质靠近，进一步学习孔子的好品质。从文化知识的学习中陶冶自己的情操。

　　总之要不断去探索，学习交流，汲取优良的经验，改进教学方法，争取做一名合格的灵魂工程师，既教书又育人，让下一代健康成长

《孔子》教学反思15

　　今天教学《孔子拜师》一课，我请学生扮演孔子，老师扮演老子。如何拜师行礼呢?谢佳航同学落落大方地表演引得大家阵阵掌声。他恭恭敬敬地走上讲台，拱手作揖，对“老子”说：“老人家，您就是老聃先生吧?”

　　我模仿老子深沉的语气，面带微笑说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师?”

　　这样的角色演读，把学生带到了那个遥远而古老的年代，同学们一下子对文章有了浓厚的兴趣。

　　谢佳航同学再次行礼，彬彬有礼地说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

　　我创设这个情境，将学生带入高山流水，探访圣人的意境，了解孔子，为学生了解孔子和老子高尚的品行做了铺垫。

　　在研读课文时，我通过把握一段话中重点句，重点词语来指导学生学习体会。例如第一段抓住“远近闻名、不够渊博”，第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、终于”指导学生体会，孔子的谦虚好学、为求学不怕吃苦的精神。在体会之后，再次引导学生通过朗读，读出自己的`体会。这样，既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学习，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。

　　对于重点学习的词句“学习是没有止境的”，我先引导学生概括出成语“学无止境”，再启发学生联系实际体会句子的意思。宇辰同学说：“比如洋洋同学围棋获得福州市一等奖，但是还有比他下得更棒的人，就是人外有人，天外有天的意思。”

　　诗雨同学说：“就说我拉小提琴吧，虽然会拉了，但是还要处理好感情。”

　　俊川眨眨眼睛，站起来说：“就说吹曲子吧，虽然我会吹，但是还可以把谱子改变一下顺序，创作出新的曲子。”

　　灵童谦虚地说：“虽然我的书法在全国获得一等奖，但是比起书法家来说我还是差多了，这也是告诉我们学无止境。”

　　孩子们都纷纷说出自己对“学无止境”的理解。

　　我想，今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，灵活掌握教学，真正为学生的学习服务，使学生在学习中有所收获。

　　中年级语文教学一定要落实重点词句的训练，加强朗读的训练，提高学生的阅读能力，教学中更要随时创设情境，并根据学生的学，恰当的调整教学策略，真正做到为学生的学习服务，引导学生积极主动的参与学习，并在学习中学有所获，学有所得。

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