《悲惨世界》读后感(通用15篇)

　　当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《悲惨世界》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《悲惨世界》读后感(通用15篇)

《悲惨世界》读后感1

　　书犹药也，善读之可以医愚。读书使我增长了许多丰富的课外知识，使我懂得了许多做人的道理。所以，我从小就喜爱读书。

　　时间久了，读书成了我生活中必不可少的事情。每次读书，我都会兴致勃勃地走进那充满芳香的书房。每当走进书房，我都能闻到那“迷人心窍”的书香，仿佛那有趣的图书就摆在我的面前。拿起图书，我心中难免会有几分激动。很快，我便投入到看书的情景中，陶醉在那一望无际、浩瀚无垠的书海中。我便在那无边无际的书海中畅游。

　　俗话说得好：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我开始勤奋读书，在我读过的书中，另我印象最深刻的一本书，它便是法国著名的作家雨果呕心沥血写出来的图书《悲惨世界》。这本书让我认识到了当今社会的残酷。一个苦役犯，他的名字叫冉阿让，为了抚养姐姐的七个孩子，他必须去偷面包给他们吃，最终因偷了一个面包背判了19年苦役。难道现在的社会连养活一个人都养不起吗？难道连一个面包都要如此的斤斤计较？转眼间，19年的`岁月飞速流逝。冉阿让出狱了，可是，人们都离他远远的，就连住的地方都不给，就连住在狗窝里的狗都要赶他走。每个人的权利不都因该相等吗？为什么你们有睡觉的权利，而他没有？他觉定报复这个社会，可是，他后来却改变了主意。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。真是因为这样，那个苦役犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰市长出现了。也许，他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。马德兰市长帮助了一个有一个人，为了救被压在车底的割风连信命都要丢了，可真正帮助过、关心过他的人，却寥寥无几。

　　这本书中，我深深地感受到“寂寞”二字。虽然是两个不起眼的小字，却让那孤单的人感受到巨大的疼痛。他们整天生活在被人抛弃、欺负的环境中，只会让他们的内心更加沉湎于悲痛之中。其实，在冉阿让背着马吕斯，穿过整个巴黎市区下水道时，他可以健康的再活六十年。但他最后还是安祥平静地逝去了，他之所以安静的死去，是因为他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——

　　真是天若有情天亦老，就是这本书，让我明白了当今社会的残酷无情。也让我明白了要孝顺父母，多陪父母说说话、聊聊天，也是很快意的。人老了，渐渐地，寂寞就侵占了他的内心。以前，我还不太了解什么是寂寞，自从看了这本书，让我明白了寂寞是一捆多么沉重的枷锁。

　　你看，一本书。就让我懂得了这么多道理。书，是人类不可缺少的东西。没了书，人们将永远不会进步；没了书，人类将永远不会成功。你看，书多么珍贵啊！让我们一起好读书、读好书、爱读书吧！

《悲惨世界》读后感2

　　终于终于看完了这本书，从去年四月份开始，断断续续地读，终于在新一年的初月第六天看完了。这便有了第一个感受：看书实在太慢，并且没养成每天阅读的习惯。但坦白讲，在阅读的整个过程中，有很多次都读不下去。外国文学大块头似乎都有个“通病”，巨长的历史大背景……《悲惨世界》当然不例外，而且它还每卷必用完整的一章详详细细地讨论历史。看的时候，必须得按耐下性子读下去，若不至于囫囵吞枣，便能深刻感受到何谓大文豪。里面有专章讲到“拿破仑”“大革命”“城市下阴沟规划布局”“流浪儿”“黑话的正名”等等，很显然，这不仅是雨果知识储备的，还是他对政治、城市、社会、语言等等（好吧忘记姿态的名字正确拼法了）。

　　这些同时也是后人了解法国历史很好的据本吧。对于《悲惨世界》里的人物，我想我的态度基本都经历了从不以为然到理解接受的转变。无论是本书出现的第一个圣人米里哀主教，还是受其宽恕而被感化的冉阿让，他们身上都肩负了雨果想传达的一个理念：宽恕罪恶。这种带着宗教信仰般的宽容，在中国，意即道德吧。冉阿让的转变正是这种力量的体现。但当宽容面对屡教不改的罪恶时，真的还要再继续宽容吗？在读冉阿让解救珂赛特那卷，面对德纳第厚颜无耻、变本加厉地谈条件，冉阿让一一答应，我不自觉跳开了作品本身，忍不住想骂一句傻。到故事的结尾，德纳第这个十足的恶人仍然逍遥法外，雨果也仍安排他继续为非作歹。在他身上没体现转变，这个信号表明，他，不是为正衬主旨精神服务的。这个形象，就是完全的恶之身，在他身上雨果不赋予他人的复杂性。那人本应该都会有的善去往哪儿了呢？神奇的在他的儿女身上。在本书中，除了米里哀主教、冉阿让、我最最喜欢的便是德纳第的大女儿和大儿子，爱潘妮和伽弗洛什。文学作品当然要有艺术性，所以在邪恶的家庭里安排这两个有血有肉的人物才更有文学性。爱潘妮对马吕斯的卑微的、小心翼翼的爱证明雨果即使是对小女孩爱慕的心理，也能把握得十分精准。爱潘妮嫉妒了，为马吕斯牺牲了，她还是把珂赛特的信给回马吕斯了，她恳求临终时得到爱的人一额头之吻……这一为爱奋不顾身的形象跃然纸上。再是伽弗洛什，这个小淘气，机智机灵又善良，他明明还是个乳臭未干的.小孩，却总有了些大人才有的见解。他喜爱用唱诗歌的方式讽刺人、事。即使在枪林弹雨中，他也能边吟着歌，边捡敌方残留下的子弹。若在大荧幕里，能演上这个角色的演员，得多幸运啊，因为他注定被角色而记念。

　　除了这两个最喜爱的，本书中我还喜爱的角色，还有福舍勒旺老头、马白夫先生、安灼拉那几个看似平时只会议论政治的年青人等等。他们都有人的软弱、自私一面，但他们的光辉一面，让他们形象高大加立体。那珂赛特和马吕斯这两位呢？我觉得，他们存在的形式，不是人，而是符号。珂赛特无疑是美、善、纯的象征，所以，在她身上，也就读不出除此之外的其它内容，便成空洞。而马吕斯呢，我觉得他在本书中像是一个穿针引线的剪头，从父亲被救，到他与珂赛特相恋，到投身街垒抗争，到对冉阿让身份的追问……由他完成。所以，在理解了这两个角色的作用后，我对他们眼中只有对方，只有爱情而无其它，像是“傻蛋”的设定也就报以理解了。

　　最后来个突兀的结语，尽管可能再细想下，会有更多感受，但这次就到此为止吧。《悲惨世界》，不愧为世界名著，值得一读！

《悲惨世界》读后感3

　　夜，没有星光，一片乌黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨练，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光芒圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰辛，不得不赞赏那是一部传奇为偷一块面包，他服役9年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，穷途末路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰市长，他不忘教主的仁慈和蔼良，常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深炽热中的小珂赛特在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

　　什么是人性的美丽？善良的主教告诉了我们人之初，性本善的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制恶造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。

　　世态炎凉，人们或许变得丑恶贪心，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风姿潇洒，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻领会到仁爱的'力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。

　　小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，提醒了穷苦人民的悲剧，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够遣散黑暗。同时，也让人们看到母性的光芒是任何时代都泯灭不了的印记。虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光辉。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样利欲熏心的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改正从善，成就一翻伟业的人呢？公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。

　　世界上还是有光明的，也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。就像雨果一样，虽然他已经逝世了，但是也留下很多东西。

　　雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。

《悲惨世界》读后感4

　　早些间就久仰这本名著，迄今才有幸拿来一读。

　　《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，是一部永垂不朽的巨作。

　　主人公冉阿让这个人给了我很多的沉思与默想。他是一个苦刑犯，当然是偷了一个面包做了19年牢的苦刑犯，是一个苦命的人。贫穷可以使男子潦倒，饥饿可以使妇女堕落，黑暗可以使儿童羸弱。当苦难超过了一定的程度，人就会被某种邪恶的冷漠所征服。然而，冉阿让却没有往罪恶的道路上发展。当他遇见了善良正直极富同情人的米利埃主教之后，哦，更应该是当他遇见了上帝之后，一切都变得不一样了，一切都改变了。他的生命中出现了光芒和希望，释放了他心中无限的光明。冉阿让重新做人，改头换面，化名为马德里。他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家致富，成为了一个成功的商人。通过贫困，意志薄弱的`人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。而冉阿让成为了一个乐善好施的善良人。他周济穷人，救助孤寡，开建托儿所和福利院，做尽了好事。他救过5个人的性命，不过这仅仅是小说中能够很清晰的看到并详细记载的人数。他们分别是是割风老头，不知名的苦役犯，柯赛德，马利尤斯和沙威。这几个人都是小说中关键性的重要人物。看过小说的读者就可以知道，割风老头是冉阿让冒着生命在车辙底下救下的人，后来偶遇的经历成为了冉阿让的"兄弟"；而就下那位不知名的苦役犯是冉阿让去就柯赛德的一个机会；柯赛德是苦命人芳汀的的女儿，后来成为了冉阿让的"女儿"，他一直疼爱着柯赛德，柯赛德是他冉阿让的一切；马利尤斯喜欢柯赛德，后来冉阿让在街里救了他的性命，冉阿让同意了将柯赛德嫁给马利尤斯；沙威是一位警察官，有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离，说的便是沙威。沙威是冉阿让的对头，他一直追杀冉阿让。但是冉阿让最终在有机会杀了沙威的情况之下却放了他，这种做法使得他心中的良心与他一直信奉的威严法律相冲撞，后来他幡然醒悟，重新做人。冉阿让的一生充满了苦难与艰辛，他是偷盗者，也是施舍者；是苦命的，也是幸运的。而改变他命运的，就是那盏银灯器，正是上帝的曙光。

　　法律的条文是死板的，在我们的文明里，有许多令人心寒的时刻，一个有思想的生物被迫远离社会，找到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子。一个人做错了事情是可以有回转的余地的，社会应该给予这样的机会。但是在当时复杂的社会背景残酷的制度和威严的法律之下，没有一丝丝让冉阿让喘息的机会，残酷的命运一直把他被逼到苦难的深渊和绝望的尽头。然而，就是这种情况下，悲惨世界却并不悲惨。在苦难面前，给了人以温暖、爱和光明。而这道曙光一直引领着冉阿让，使他向着善良一直往前行。

　　小说的最后，一切误会和谜团都解开了，爱和曾爱过，这就够了，不必再作其他希求。冉阿让幸福的躺在柯赛德和马利尤斯的怀里安然入睡。雨果说，人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益。

《悲惨世界》读后感5

　　我曾独自爬过高山，我曾独自欣赏湖水，我曾独自骑行看山花浪漫，我曾……我曾独自在书海中畅游。只不过走走停停、看看忘忘，已记不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，书是哪本书……

　　当年的山是那样的夜色朦胧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的尽头，也看不清山的轮廓，于是我只有往前走：当年的湖水是那样的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波纹，于是我只有掉头走去；当年的砀山梨花盛开，我站在百亩的梨花园中，看不到梨花纷飞，也看不清百亩梨园的恢弘气势，于是我走了上来。

　　在半山腰上，我径直朝着前方走去，终究还是站在山顶，看到了万丈金光从云海中激射而出，也看清了山的模样轮廓，于是我笑了笑；在湖水畔处，我掉头走去，走上高高的拱桥，看到了湖水荡漾，那是它在微笑，所以我也笑了；在梨花园处，我走了上来，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飞舞盘旋，它的样子真美，我只能这样说。

　　这些我都走了上来，看到了它们最美的模样。但对于这把“登天的梯子”书籍来说，我始终走不出来，走不出来就代表我从未走进去。

　　忽然之间，我遇到了生命中的”圣经”，我想这便是“遇见未知的自己”。圣经当然是指《悲惨世界》，遇见未知的自己，当然说的是遇到了未来的自己、遇到了未来自己心目中的自己。

　　一个人遇到另外一个人，这就是遇见；一个人遇见一本书，这就是遇着；但很幸运的是，我遇着了。

　　我依旧记得第一次翻开《悲惨世界》时候的场景，那是在华豫学院的图书馆里面。从二楼走进去，然后左拐走到尽头的最后一个书架上，它被人束之高阁，而我却伸手取了下来，它的旁边便是《巴黎圣母院》。

　　学校里面的那本很旧，然后字体也非常小，只记得它的开头几行密密麻麻的小字，类似于圣经，我当时并没有坚持看下去。

　　就在这恍惚之间，已经过去了两三年的时光，我又想起了自己的这块碎片种子，我决定将它认真呵护成长，现在它终于在我的心中生根发芽了。

　　未来的自己，也就是书中的冉阿让的样子。他真挚而热烈，虽然他很木讷；他无比善良又无比让人珍惜，虽然他以前是苦役犯；他执着而坚定，虽然他曾在深渊和天堂之间犹豫徘徊；他终究活成了他，虽然他（主教）看不到他了，但是他坚信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。

　　无数的夜晚相伴，它已经不仅仅是一本书了，而冉阿让也不仅仅是一个虚构的人物了；

　　虚构的？

　　NO！

　　它就是一个世界，可以让我看到未来自己的模样；我不太相信什么”天不生仲尼，万古长如夜”的词调，但我相信”天不生果果，万古长如夜”。

　　这本书让我明白，所有的苦难终究会过去，所有的正义终究会战胜邪恶，所有善良的.人终究会得到好报，所有作恶的人终究会接受上帝的审判；正如肖申克的救赎里面，审判长头顶高悬的那张审判图，却是没有想到最终还是审判了他自己；人当然是善良的，所以它就是善良的。

　　读完这本书，就像自己也随着经历了冉阿让的起伏生活，提前给自己的未来走了一遍，然后在真实的生活中去规避书中冉阿让的错误，去接受他性格中的那些光辉灿烂的特质……

《悲惨世界》读后感6

　　法国现实主义作家雨果的这篇《悲惨世界》在法国文学史上有很高的地位。不仅是因为其精妙绝伦的文学手法，和丰富的社会经历，更是因为展现了当时社会的问题、抨击了那个时代社会及人的无情与冷漠，并提出了超越那个时代的未来美好世界蓝图。

　　在《悲惨世界》一书中，雨果通过描写主人公冉阿让的悲惨一生，从侧面反映了当时的社会生活和政治状况，揭露了当时社会中辛勤善良的劳动人民却受尽歧视和压迫的不公平命运；同时雨果还在作品中揭露了当时残酷不公的法典和秩序，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的其他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。本书中具有很强的批判性，雨果通过这样的作品来呼吁整个社会能多一些宽容，多一些爱，不要让这个世界在那样悲惨下去了。

　　小说的主人公本是一位善良正直的市民，然而仅仅是因为生活所迫偷了一块面包，就被判了5年牢狱，倔强的他认为自己不因受到这样的不公正待遇。但申诉无望，反而因多次越狱被改判为19年。最终，无情的现实打破了他对社会的期望。更为可怜的是，在熬过了19年的折磨后，社会的黑暗仍然没有放过他；出狱后因入狱的经历使得他遭受了几乎所有人的歧视，所有人都对他另眼相看。在绝望之时他遇到了一生中的贵人——米里埃主教。在主教的影响下，他改变了自己，拥有了一颗善良、仁慈的心，且在生活上也取得了可观的成绩。在自己得到了救赎后，冉阿让也想去帮助别人，可惜真心实意地帮助别人却都被认为是不怀好意。

　　这是那个社会的悲哀，冉阿让在经历了19年的牢狱之灾和社会歧视后都能选择原谅、宽容，用仁慈的心去帮助别人，但那些冷漠的市民却因其犯过一次错就否定其的人生。有时候，人犯错不是因为自身的问题，而是因为被逼到了黑暗的角落。

　　文章中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第和奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终坚持镇定，把救人放在第一位，最终成功把马里尤斯送到了其爷爷家。而沙威也终于被其高尚的.行为所感动。

　　以一般人来看，冉阿让完全没有救马里尤斯的必要，因为他不仅是勾引其女儿的不良青年，而且他是自愿参加学生起义。但他毅然地决定扛起这个青年人，在下水道中缓缓前行。在这个过程中，他忘记了自己曾是一个苦刑犯，忘记了当时的环境。一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个以往厌恶的年轻人，他义无反顾地深入险境。而且在他帮助别人时，仍受到了别人的误解与鄙夷；他却只是微微一笑，用自己无比宽阔的胸襟包容宽容了所有人，坚持着救人为首位的原则走到了最后。这是一个多么善良、多么伟大的人！做一天的好人容易，做一年的好人也不算难，但在饱受黑暗摧残后仍能恪守本心，坚持做一辈子的好人的难度是我们无法想象的。一个人若能拥有这样高尚的灵魂，回报给他的本应是一个幸福、美满的生活。可是，社会的黑暗、时代的动荡、人心的冷漠终究是没有让我们看到那个我们想要的结局。在冉阿让晚年，只是因将自己的身世讲出，他便又一次受到了社会的排挤，甚至是他辛辛苦苦养大的女儿也不愿意相信他而选择远离他，最终抑郁成疾，孤寂而亡。

　　冉阿让身上的善良与博爱正是雨果所想表达的，身处动乱时代且有着世界最悲惨经历的人都能有这样一颗博爱的心，甘愿舍弃自己安慰而去帮助他人。他难道不应该受到同样关爱吗？倘若我们的世界上能多一份爱，少一份冷漠，未来一定会带给我们更大的回报。

《悲惨世界》读后感7

　　《悲惨世界》是法国著名作家维克多·雨果的传世之作，他带我们深入法国大革命前夕的社会环境，带着我们走进主人公冉阿让那跌宕起伏的人生历程。，也让我们学会用感恩的心来看待社会。

　　文章的主人公是一个因为偷一条面包救济儿子而坐牢十九年的囚犯，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望、改过向善的信心。雨果给我们带来的冉阿让，充满着传奇。他，深受宗教礼数禁锢，却不畏宗教的强权的勇士；他，是一个饱受含冤牢狱之苦，却渴望自由的苦命人；他，是一个一无所有，身处逆境，却心怀感恩的对待他人的仁者；他，一个备受误解，却奋不顾身救人于危难时的铮铮铁汉……最让我记忆深刻的还是这样一段情节：冉阿让盗窃卞福汝主教的银器，被抓获。

　　当pol。ice队长将冉阿让带到主教面前取证时，主教却问冉阿让，那两个银烛台也是送给他的，为什么不拿走？等到pol。ice走后，主教对冉阿让说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。”冉阿让回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说，那些话是一字一字叮嘱的。他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的.是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。从囚犯到市长，简直是从地狱到了天堂，是什么促使他有如此巨大的转变了？

　　我想，可能是慈悲为怀的主教伸出慷慨的、无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让！也可能是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。我想，这就是一颗宽容而感恩的心吧！当时，若不是主教先生给了他住的地方，他早已饿死街头。若不是主教先生帮他打发了pol。ice队长，他或许又将在有污点的人生中再抹上浓厚的一笔。就是这样一位主教先生，带给了冉阿让重新活下去的勇气，重新净化了他的心灵，让他在危难时刻，奋不顾身的跳进水中救人，差点丢了性命。是这份对主教先生的感恩之心，回报之情让他义无反顾的帮助了苦命的女人芳汀，使自己深陷报复的漩涡中。在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在！

　　一次真诚的帮助，可以使一个犯人走上正途；一只苦难中的援手，又可以使身处逆境的人重新站立。这看似微不足道的一次又一次，却挽救了一颗支离破碎的心，带来了一位造福人类的人。主教先生，智也。冉阿让用一颗对主教先生的感恩之情，回报给了其他人。他心怀感恩的去生活，纵然有万般无奈也挺了过来，但为何那些人不能用感恩之情来帮助他，为什么人只能记住一个人曾经的过错，这便是人性的悲惨之处，社会的悲惨，世界的悲惨。在后来漫长的一生中，冉阿让在万般艰难中依然坚持做一个诚实、善良的人、充满慈悲心的人，从最初的囚犯成为一个最终的伟人，这一过程都可以从上述情节中得到合理的解释：冉阿让终其一生始终记得卞福汝主教的留别赠言。

　　在冉阿让的身上，我懂得了生活中我们要宽容别人的错误，用感恩的心来帮助那些身处困境中的人，在帮助别人的同时，也可以净化自己的心灵。感恩二字，寥寥数笔，心向往之。

《悲惨世界》读后感8

　　《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉·阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了19年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。

　　故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。

　　在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是——改正。

　　蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最后两人成了合作伙伴，一起打理赵国。

　　不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自己的错误，成为了我们大家的好典范。

　　篇二：《悲惨世界》读后感

　　大家都知道世界著名大文豪维克多·雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著——《悲惨世界》

　　故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了市长，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。

　　想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美好啊！我们曾因为想得到却得不到而哭泣，也曾会因为想做什么却不能做而难过，但看看这本书中的冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的“伤”都算得上什么？现在有许多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的'，不应该受到委屈，所有人都应该听自己的，按照自己的心意去办，都不曾站在别人的立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢？所以，请大家从小做起，试着尽自己最大的力量帮助需要帮助的人，对生活保持积极的态度，积极地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我希望大家要珍惜现在的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……

　　我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。

《悲惨世界》读后感9

　　每个人都拥有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而这部小说里的主人公—冉阿让，他的爱却是给了世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人。

　　那是怎样一个黑暗不公的社会！在冉阿让25岁的时候，就因为他为了填饱家人的肚子，打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役！而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。在他背负着囚犯的身份，饱受他人歧视而走投无路的时候，是慈悲为怀的主教伸出慷慨的、无私的援助之手收容的冉阿让，他不介意冉阿让是个苦役犯，不计较他偷了银器，反将一对珍贵的银烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

　　在当时那个无情的.资本主义社会里，居然也会有这样一个世外圣人，正是这位主教无限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿让，使他重新激起了生活的信心与希望，开始了新的生活。他以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大！

　　他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都奉献给了贫穷的人，可怜的人，长长出门时口袋还是鼓鼓的塞满了钱，回来意识身无分文，他给所有的穷人带来了温暖。

　　最具代表性的是他对芳汀与珂赛特母女的关爱。为了实现芳汀临死前能见女儿最后一面的愿望，冉阿让不惜再次越狱，付出终身苦役犯的代价，那是与自己毫不相干的一对母女，可他却始终坚守对芳汀的诺言，付出极大的努力就出了芳汀的女儿珂赛特，并精心地将它抚养长大。=

　　又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后又犹豫了，因为真正的冉阿让是他，不过如果他不承认的话，没有第二个人会知道。而那位老人只不过是个年过半百，毫无用处的人。结果他最后的决定竟是公然承认自己就是冉阿让，有一次就下了以为和自己毫无血缘关系的人。

　　看到这里，我被深深的震撼了。与当时的黑暗、丑恶的社会相对应的，竟是一颗如此善良无私的心；以及那么高尚的道德品质。她是那么喜爱珂赛特，但还是为了珂赛特与马利尤斯的幸福，为他们付出一切。还有其他许许多多的事情，为了使一些与他毫不相干的陌生人不受到伤害，他竟然一次一次地铤而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

　　小说中还刻画了其他一些人，比如贪婪、自私、卑鄙的德纳第夫妇，冷漠顽固的警长沙威。正是这些人，造就了当时黑暗社会的悲剧，因此，在这样一个背景下，更凸现出冉阿让的英雄本色。由此，我想到了当今的社会，应该有不少人也是像德纳第夫妇那样具有丑恶的灵魂，我们现在提倡造就美好和平的社会，但是现在的社会真的是那样吗？我们这一代的人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！面对他人的求助，我们不但不伸出援手，还避之唯恐不及，骑车撞伤他人不但不背负责任，却逃之夭夭……这些是多么丑恶的行为！这是我们这一代人和整个社会都应当反省的！

　　只要人人都献出一份爱，整个社会将会变得更美好，我希望社会上多多出现像冉阿让一样，将自己无限的爱奉献给身边每一个这样的人，那样，我们的社会不是会变得更加美好吗？

《悲惨世界》读后感10

　　初读《悲惨世界》，我便立刻被深深的感动和震撼了。芳汀只是一位普通甚至是有些卑贱的女工，她穿的衣服永远是打补丁的，而她女儿穿的，却是上等的衣服。为了让女儿过上快乐的日子，芳汀将女儿托付给德纳第夫妇，并接受了高额的抚养费。离开时，她已哭成一个泪人了，她实在舍不得女儿，但自己现在的条件，女儿……她下定决心，一定要攒足够的钱，让女儿重新回到自己身边。以后的日子里，她努力攒钱，并不时寄信给德纳第夫妇，对自己的`女儿问长问短。后来听说女儿没衣服穿了，这伟大的母亲毅然剪下了自己美丽的长发，用来给女儿买衣服……当得知女儿得了重病，她疯了似得找东西卖钱，但她已一无所有了，她跑了整整一天，找到了一个牙医，她，卖掉了自己的门牙。回来时，她从一个美丽的女人变成了一个瘪嘴老太婆……

　　噢！！它如一把大雨伞，为自己的孩子遮风挡雨；又如一根支柱，为自己的孩子撑起一片蓝天！它是如此伟大，如此震撼人心啊！

　　而这伟大的母爱，又何时不在我们身边守护着我们、照顾着我们呢？连饭桌上，都留有爱的温暖。吃饭时，我总会看见那一盆盆可口的美食摆在我面前，而我的碗中，总会装满浓浓的爱。妈妈的爱细致入微，她为了让我多吃那些富含营养的菜，从书店买来烹饪的书，不时变着花样烧菜给我吃。

　　无论春夏还是秋冬，母亲的手总会出现在夜晚。当我坠入梦乡时，妈妈总是小心地走进房间，轻轻地将被子盖在我的身上。我从以前体弱多病的哮喘病患者变成了现在活泼健康的孩子，而妈妈却由于长期睡眠不足而变得疲惫不堪，和以前判若两人。

　　母爱有时只是那么细小的一瞬间，有时，却是伟大的牺牲。汶川大地震时，房屋倒塌，一位母亲带着孩子冲出楼房，当楼房要倒下来的那一刻，这位母亲蜷起身子，将孩子紧紧护在身下……救援队发现这位母亲时，她已经死了，是被塌下来的房子压死的，她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手撑地。救援队用砖敲敲石头，对她身下喊了几声，没人应答，他们正准备离去时，队长又将他们招呼过来，只见那位母亲身下有一个三四个月的婴儿！他们将婴儿抱出来，只见裹着婴儿的被子中还塞着一只手机，下意识打开来，只见手机上有一条写好的信：孩子，如果你能幸存，你要记住，妈妈是爱你的！

　　为了自己的孩子，宁愿牺牲自己，这便是母爱，母爱不求回报，母爱默默献出！

　　母爱！多么震撼人心！母爱，又是多么得无微不至，又是多么伟大！

　　《悲惨世界》中的芳汀，她拥有伟大的母爱，自己过得那么苦，为了女儿，她宁愿放弃一切，就为了让女儿过得快活些，幸福些。伟大的母亲啊！使人心头一震的母爱啊！多么伟大！

　　可当我们沉浸在母爱的幸福之中，当我躲在母爱的庇护之下，我们是否想过它的意义？也许，许多孩子都会说：“这是应该的！”但是，你仔细去品味你的母亲对你的爱吧！大声赞美那永远爱你的母亲与那母爱吧！仔细去体会生活中母爱的点点滴滴，细细捉摸母爱的真理，你会发现，这平凡的母爱，竟是如此震撼人心，竟是如此伟大！！它会给予你许多启发！

　　《悲惨世界》——爱的交响曲，母爱使人震撼，母爱使人惊叹，母爱使人赞美。母爱是平凡的，又是伟大的，母爱能创造奇迹！

《悲惨世界》读后感11

　　“只要这土地上有着无知和悲惨，像本书一样性质的书就无不裨益。”这是书本的卷首印着的一句话。

　　据统计从1945年至今，全世界没有战争的日子只有26天，听起来多么的心寒，因为战争，世界无时无刻不充满着悲惨，人们流离失所无家可归，四处弥漫着血腥，嗷嚎之声不绝于耳。哪怕是生于和平年代的我们没有经历过战争，新闻上网络上一幅幅触目惊心的画面也足够让我们看到世界另一端的凄惨悲凉。

　　饶是在那样一个悲惨的世界，也总会一丝丝的微光温暖人心。冉阿让──十九世纪法国著名作家雨果大师笔下《悲惨世界》的主人公，他是贯穿全书也是令我印象最深刻的人物，他的一生命运多舛让人心疼不已。

　　二十五岁的他在潮湿阴暗的牢房度过了人生的十九个岁月，只因为他在贫困饥饿的情况下打碎一块玻璃偷走了一片面包，他的不幸遭遇让他仇视这个世界的法律道德，他变的`孤僻怪异不再相信任何人，值得庆幸的是在他就快放弃这个世界的时候，让他生命出现转折的那个人出现了，善良的神父用仁爱之心和博大的胸怀感化了冉阿让，他不但没有怪罪冉阿让偷盗他的银器具反而将之赠与他，希望他以后能好好用这一笔钱过上好日子。冉阿让没有辜负神父的好意，从此改名为马德兰在另个城市里弄起了工艺改革当上了市长。他救济穷人乐善好施，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她接回她的女儿珂赛特将其抚养长大。八年后他设法成全珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯，不料遭到嘲讽，并拒绝他在和珂赛特见面，冉阿让情感上受到打击已在弥留之际，这时马吕斯才知道冉阿让就是他苦苦寻找的救命恩人即受人爱戴的马德兰市长，悔不当初去看望老人，老人向他们作了最后的临终道别便黯然离开了世界。

　　全书中读不懂那些有关监狱、下水道和法庭的大段章节，却唯独感受到了冉阿让那颗真诚善良到令人怜惜的慈悲之心，这颗善良的心也将我们的心抚摸的柔顺平软，暖入了心窝。冉阿让临终前的那段文字我反复咀嚼，我舍不得他就那样离开，不忍心一个老人半生做尽好事却终究抵不过命运。他深爱着这个世界，哪怕这个悲惨的世界曾经给予他太多无法想象的磨难，他深爱着他身边的人，与他毫无血缘关系的养女珂赛特，他照顾的那么用心无微不至，亲生女儿也怕不及如此了。

　　“冉阿让转向珂赛特，向她凝视着，好像要把她的形象带到永生里去那样。他虽已沉入黑暗深处，但望着珂赛特他还会出神。这个温柔的容貌使他苍白的脸发出光芒，墓窟因而也有着它的光彩”哪怕临终前，他也念念不忘珂赛特，这个他养育了八年的孩子，我每每读到这总是一阵惆怅，字字诛心，句句感人，这一刻无法用语言来形容一位老人的念想，我想他此生也是知足了。最后的最后，他对女儿和女婿说他爱他们，告诉他们不要伤心，为他们谋划好了以后赚钱的道路，他祝愿他俩永远相爱。冉阿让离开了，读到这我仿佛看见了天使洁白的羽翼，我知道会有天使去接引他的，好人不一定都有好报，但只求这短暂的一生问心无愧，我们也无法为好人去多做些什么，唯一能做的只有带上我们的祝福祈求好人一生平安

　　我们改变不了这个世界太多，有很多东西都是以一种特定的形式存在，就像我们总是希望世界和平没有战乱，但战乱总是在我们无能为力的情况下屡屡发生，是人们真的不希望和平吗？我们唯一能做的依旧是改变自己，改变自己所处的那一处小小的角落，让它布满暖暖的阳光，像冉阿让一样做一个问心无愧的人，神会保佑他即那些像他一样善良无私的好人。

《悲惨世界》读后感12

　　世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。

　　我一直相信，“人之初，性本善”，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。

　　《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足

　　以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗？无温饱，何以知廉耻？

　　人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。

　　雨果在《悲惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”是贫穷逼

　　迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。

　　《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。

　　人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂？我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。

　　冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是19年的'监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对

　　整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。

　　至此以后，冉·阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，拯救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。

　　正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的善良的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光芒就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。

　　但愿苦难中，救赎都在。

《悲惨世界》读后感13

　　少年不识愁滋味的幼时，幸福像衣上的纽扣易于掌握，如滔滔碧江水连绵不断，一束阳光，一粒粉尘都有了向往。

　　那时我爱去奶奶居住的小小乡村，呆呆地望着澄澈的蓝天，绵软的云是姿态万千的梦我，摘取一朵怀着它痴想，天马行空地遨游，不时嘴角勾出一个傻呵呵的弧度，奶奶总会在这时端来一碗银耳雪梨汤，我捧着碗凝望菜畦，甜汁沁入心脾，当时只觉得世上最好的汤汁莫过于此了。

　　与公鸡赛跑是我们的另一大爱好，每次看到那趾高气扬、恃强凌弱的大公鸡都会感到被蔑视了权威，于是一边张牙舞爪地拉扯鬼脸，一边踏着坑洼的土地深一脚浅一脚地飞奔，一副不抓到公鸡誓不休的执着摸样，东奔西突，前扑后闪，虽然我精心策划的战略都不值一晒，却仍倔强地不服输，直到精疲力尽地倒在地上，扬起一片尘土，唯觉得单纯的快乐。

　　角逐的路途十分坎坷，难免会摔倒。但这里面可有学问哩，装着小小心思的我独自一人便是钢铁战士刀枪不入，女儿独自一人时有泪绝不轻弹。但我却秉承着“遇人就哭”的原则，万一跌倒时碰上奶奶可不得了，干涸的眼眶马上闪射出朦胧的泪光，鬼哭狼嚎，恨不能倾倒出所有的委屈愤懣，但其实心里却是偷笑的.。

　　自以为是的懵懂“成熟”后，幸福变得氤氲无所，好像隐匿到最严密的罅隙中去了，要斩荆斫棘方可观。似乎定要有丰碑伟业，传颂千古才可坐拥幸福，但对那些传奇人物只能在字里行间远远仰望。幸福仿佛很大很大，大到只属于那天之骄子，命运定盘，我们注定不受眷顾。

　　我束缚在自己编织的桎梏里不肯露出卑微的自我，像被遗弃的孤童，飘摇的浮萍，天地都黯淡了色泽，再不像从前的明净。奶奶为照顾我来到了宜昌，在多少个挑灯夜战的夜晚，奶奶同样灯火阑珊人未眠，看在眼里急在心，又怕我嫌恶她的叨扰，只能悄悄端来一碗银耳雪梨，又你人地敛声屏气地离开。而融在我舌尖的汤汁总觉腻而紧，滋味也大不如前了。

　　那天几个好友围坐在一起促膝长谈，我趁此机会大倒苦水。末了，一个我认为较我而言更优秀的同学冷不丁的道：“真羡慕你那么多人宠着，身在福中不知福哟！”波澜不惊的心湖中骤然风起云涌，激荡了情怀。原来我是幸福的，不必名贯古今，不必生死攸关，平凡的我拥有的是小小的烦恼，满满的幸福啊，只是这幸福却都在别人眼里。

　　原来如此，幸福并未躲藏，它就伫立在面前，只是闭塞了心房的我感受不到它的气息。它挥舞双手，靠近我，拥抱我，那一碗甜汤，一声亲昵问候都是它的味道，我却在肆意挥霍着幸福的同时埋怨它的吝啬和飘忽。

　　如今，幸福不再虚无缥缈，也不再取之不竭，虽然它无处不在，无孔不入，但我总觉得每个人的幸福正如一碗朴素的汤汁，甜入心脾，却只有那么多，喝一口消耗一口，总有见底之日，我不愿直至那时才恍然泪流，又典当那些回忆来喂养寂寥，现只有甜蜜地沉浸在汤汁中感恩，感动。

　　奶奶悄无声息地照例端来银耳雪梨，我觉得该说些什么，“奶奶——”待奶奶诧异的转身，我竟然无语凝噎，只好绽去一个大大的笑脸，奶奶却莫名其妙的嘟囔看几句，可我分明看到那双漾起一汪笑意的眼，甜甜的银耳雪梨滋润心灵，世上怕是再没有如此好的汤汁了。

《悲惨世界》读后感14

　　昨天晚上看完《悲惨世界》后回到家很轻松地写完了第一篇观后感，上床后却辗转反侧难以入睡，又想了很多，所以早晨到公司上网后贴上论坛时把标题后面加了个“之一”，还有些话我还想再说说，算是观后感之二。

　　先从我的一位乐友说起，这位先生是我所敬重的一位长辈，亦是多年的古典音乐痴迷者，CD的收藏自不必说，从前没有VCD、DVD的时候，就收藏了大量的LD碟片，除了一些音乐会的现场录像以外，以歌剧为主，基本上重要的古典歌剧作品都收齐了。我也曾在他那里流连忘返，还把很多节目用立体声录像机翻录下来，堆了一大堆，只不过这么多年过去，也都该发霉了。我曾彼此献宝地将《悲惨世界》的原版CD送给他听，过了一些时候再登门问及对其的看法，不料淡淡地说了一句“没怎么听”然后加上一句“百老汇音乐剧嘛，再怎么样也不能和歌剧相比”。

　　说实在的，我当时就对这句话有点不以为然，现在看了《悲惨世界》的原版演出，更加是觉得如鲠在喉，不吐不快。

　　我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

　　不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

　　我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

　　又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的.，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌，正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

　　所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

《悲惨世界》读后感15

　　读完《悲惨世界》，我流泪了，为美丽、伟大的爱流泪。整个故事虽然是以金钱至上、人心冷漠的资本主义社会为背景，但爱的脚印却无处不在。

　　冉阿让有爱，所以拼命工作养活姐姐和她的七个孩子，所以会为了他们去偷面包。但是他的爱不仅仅是对家人的爱，更多的是对社会、对他人的爱，是一种大爱。他当了市长以后，常常接济穷困的人，并为群众创造了财富；他不顾自己丧失生命和身份被拆穿的危险，到马车底下救人；他本可以永远隐瞒自己的真实身份，一直当他的市长，但是为了还老人项马迪的清白，他承认了自己就是冉阿让；芳汀因为误会而侮辱了他，而他并不记恨，一直无条件地帮助可怜的芳汀，甚至在芳汀死后还一直无微不至地照顾她的女儿珂赛特；为了珂赛特的幸福，他涉险去救她的恋人马吕斯；沙威被俘后，他本可以一枪打死沙威来报复，但他并没有这么做，他宽恕了沙威，把他放走了……他的爱就像冰天雪地中的一团火，为周围的一切带来光明与温暖。一个与他毫无瓜葛的人，他都回帮到底，他的心是博大的、宽广的。

　　而造就这样一个冉阿让的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是仁慈的.化身，他爱着所有人，任何人向他求助，他都会帮助，他为镇上的慈善事业做出了许多贡献。冉阿让出狱后，没有人愿意收留他，而米里哀先生却与他人不同，他收留了冉阿让，并且十分关心他、照顾他。就算冉阿让偷了他的银烛台，他也用一颗博爱的心宽恕了这一切。冉阿让正是因为被他的宽容和善良感动，才像他一样把爱播洒在人间。米里哀先生的爱不仅仅是改变了冉阿让一个人的人生，更是由改变冉阿让一个人的人生而造福了许多人。

　　芳汀的爱很单纯，只是一个母亲对女儿的爱，但却同样令人感动。她为了女儿，一个人在外面努力赚钱，因为她心中有一个信念：只要攒够钱，就可以把女儿接回自己身边，让她过上好日子。每次无耻的德纳第夫妇以珂赛特需要钱为理由向她要钱时，她总会想尽一切办法筹钱，甚至卖掉了自己的头发和门牙，一个女人做出这样的牺牲，需要多大的勇气啊！但是对女儿的爱让她有勇气，为了女儿，即使再辛苦，她的心里也很快乐。

　　看到如此震撼人心的爱，再看看德纳第夫妇和沙威，反差竟如此之大。

　　德纳第夫妇的灵魂已经被金钱完全腐蚀了，不要说爱，他们连做人最起码的良知都没有了。为了钱，他们可以一次又一次地说谎而不脸红，残忍地对待只有六、七岁的珂赛特，甚至可以弄伤自己的亲生女儿来博得别人的同情，爱与良知在他们眼中只是不值钱的垃圾。

　　沙威是个铁面无私的警察，他有原则、不被金钱利诱。他与德纳第夫妇相比，还有良知，但他的心中没有爱，当他面对芳汀的苦苦哀求时，不仅无动于衷，而且毫不留情的把她关金了监狱，甚至从未动过帮帮她的念头。一个人如果没有爱，还会是一个完整的人吗？

　　作者雨果表达了自己对社会充满爱的渴望，社会应该是充满爱与温暖的，人与人之间应该是互相关心和帮助的。他用自己的笔在人们心中竖起了一座座爱的里程碑，因为有爱的世界才会是一个美好的世界！

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