《狂人日记》读后感15篇

　　一天就要结束了，相信你有很多感悟吧，这也意味着，又要开始写日记了。你所见过的日记应该是什么样的？下面是小编为大家整理的《狂人日记》读后感，希望对大家有所帮助。

《狂人日记》读后感15篇

《狂人日记》读后感1

　　之前我读过一些鲁迅的文章，其中给我感触最深的就是刚刚读过的——鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。

　　《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。

　　文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”。

　　的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的`只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!

　　更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

　　文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界。

《狂人日记》读后感2

　　接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子变成了人们所说的思想叛逆的高中生。

　　其实我想我还不算是叛逆的孩子，对于父母从来没有顶撞只是不再按照他们的意愿做事；对于学习，成绩不至于科科挂红灯只是不再像从前那样一根筋地往书堆里扎；对于时下年轻人所说的时尚，我既不哈日也不哈韩，既不仰慕谁也不崇拜谁。因此，结论是我还算是一个规规矩矩的中学生。

　　然而在更多的时候，我在想自己活了这么些年，究竟干了些什么？呵，20xx年，值得光荣的是完成了一项巨大的工程：就是把自己从一个无忧无虑的小屁孩，变成一个正值花季雨季的高中生，但是很显然这是一个错误的转变，但是在这17个365天的日子里，我除了吃得饱饱的，让自己快快长大之外，还干了些什么？而10余年的`中国式教育又给我带来了什么？已经在理科班里混了一年的我，早已回答不出鸦片战争什么时候爆发，南京条约的具体内容是什么，而这些问题，在高一时为了应付考试，我可是滚瓜烂熟，想想这是不是所有中国学生们的悲哀，为了考试，我们可以把整本厚厚牛津英语词典背熟；为了考试，我们可以把十几本资料书填得密密麻麻；为了考试，我们可以牺牲掉所有的兴趣和爱好。然而，然而当我们结束掉一切考试，走出这个校门时，关于那些定理那些法则我们能记得多少？多年的校园生活，能够让我们回味的珍藏的又能有多少？

　　我们都是一群疯子！深知自己根本不适合这种近乎摧残教育的体制，却依然义无返顾地往里陷，深知这不是唯一的出路，却把它看得太重太重。

　　身处在这种教育体制中，我们无法尽情地笑，无法痛快地哭，无法肆无忌惮地挥舞翅膀，无法致死不渝地坚持青春的梦想。于是，当我们看到某个人跳出来把中国教育批得一文不值时，我们痛快。当我们看到某个人另寻他路成才时，我们羡慕。而然后呢，我们还是会跑到书店去看那些所谓的高考状元们的学习方法，还是会扎在学生堆里讨论数理化，语政史，还是会在无数个漫漫长夜里孤军奋战。因为身处在这种教育制度中，我们还有太多无奈。

　　我们矛盾着，我们犹豫着，但最终还是无法摆脱这种教育的束缚，于是我们继续沉默着，因为我们深深的知道背后那无数双充满期望的眼睛，我们辜负不起；十余载的青春岁月，我们赌不起……因此，我们只能让自己成为疯子，没有快乐和痛苦，只是麻木地机械地学习的疯子。在伟大的中国精英式教育下的一群疯子。

　　后记：既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走……相信是路，总该会有尽头。

《狂人日记》读后感3

　　这是一部首次用白话文写的日记，可谓是开创了天河。它描述的是一个狂人，并且是用日记的形式来书写的，其实刚开始才看到这个题目的时候，以为是真的狂人，可当自我真正去品读这部作品的时候，才发现，鲁迅先生笔下的“狂人”不仅仅是指狂人，更是体现出了当时社会的迂腐！

　　由狂人的日记能够看出当时的`“人吃人”极端情景，其实在那个时候，我想这类情景应当是很普遍的了，而鲁迅先生却敢于用笔写下，他从一个“狂人”的角度，从他的心理，用日记的形式，抒发出当时百姓对统治者的不满，更是抒发了作者鲁迅的愤恨。作者写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的是当时社会和人生真理的心弦。狂人是有代表性的，他不是普通的狂人，他的命运代表着当时统治社会腐败与百姓的影子。

　　其实，当我真正的投入身心地去读的时候，我能够感觉到，在文章中，鲁迅先生不时地在暗示着当时统治社会的黑暗，有些也暗示了中国的传统文化，可谓是用心良苦！鲁迅想说明的无非不就是“人吃人”的极端情景。“狂人”的命运也正揭示了这一点，从而对封建社会的历史现象作出高度的概括。

　　或许，在常人的眼中，“狂人”就是一个疯子，一个不折不扣的疯子，可是，他们没有静下心来认真思考过，鲁迅从他的心理着手，来描述他的变态，他的“狂态”，是为了什么？如果都按照常人的思路去思考的话，那么也没有写这篇文章的必要了。在黑暗的笼罩下。没有一个人能够有反抗的资格，换句话说，一旦有人反抗，那那人必死无疑。在这样统治下的百姓们也就预示着必须得受欺压，而鲁迅笔下的“狂人”可是是其中一个罢了，能够说他的狂完全是被逼的，无奈的！

　　我想，这篇充满哲理性的文章必须能够在文坛继续立足下去的，因为真的很棒，在这个寒假，阅读了这部作品，也早已让我切身感受到以前社会的庸，《狂人日记》可谓是树立了一个很好的榜样！

《狂人日记》读后感4

　　虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。

　　“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一个可以壮胆的鬼话）面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟可以把自己的儿子蒸了献给君王吃，可以看见人性在利益之下已不复存在，什么事都可以做得出来。

　　文中提到的“徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到改变，被卫队发现，心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊！本是同根生，为何还这么惨绝人寰！为了自己，小团体的利益，做出这么侮辱人类的事，是中国人的耻辱！封建社会竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必须让我们知道的！

　　“大哥”对别人说“都出去！疯子有什么好看！”时是否想到“我”还是一直尊敬他的弟弟？！他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就可以吃人了吗？还好，“我”站出来了，用激昂的声音向所有的“想吃人的人”大声呼喊，想让他们觉醒。但是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺负”所跪下？！有多少人为了自己让自己的朋友甚至亲人受害？！现在是该反抗了！当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的呼唤，想改变他们的心灵呢？

　　但是……

　　“我未必无意之中，不吃了我妹子的`儿片肉，现在也轮到我自己……”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最后，你还是会被他人拿来当利益的。获得不正当利益的人，终究会被人知道，收到应当的惩罚。

　　“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”现在的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉体吧……

《狂人日记》读后感5

　　读鲁迅先生的文章，对于我这个文化水平不高的人来说，真的是晦涩难懂，如同嚼蜡。可名作就是如此，不然何以区分大家与大众之分。

　　所以于我，鲁迅先生的文章必读两遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深领其意了。而《狂人日记》就是这样一篇晦涩难懂的文章。

　　至于写下这篇笔记，也是再读了很多遍的前提下，再参考着文章，才用拙劣的文笔写下的一丝小理解。

　　文末的注释写到《狂人日记》是我国现代文学史第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。那么鲁迅先生便是第一个吃螃蟹的人，谁都知道当时的中国社会还处于动荡不安的年代，写此文必定会受到不安全因素的影响。

　　那么鲁迅先生既敢写出此文去抨击社会礼教，就证明了鲁迅先生已经深刻认识到当时的社会已经腐朽没落到无可救药的地步，也缺少敢于对抗的思想。

　　所以鲁迅先生通过《狂人日记》这篇小说，塑造了一个被外界认为是“疯子”的我。而我之所以被认定为“疯子”，就是我觉得身边的所有人都是会“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至连那狗都想要分一杯羹。

　　可最后的我，竟然发现我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每个人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。

　　于是文末感叹到：没有吃过人的`孩子或者还有?救救孩子。甚是悲凉凄惨。

　　所以以我低能的智商理解这篇文章，鲁迅先生许就是通过那真真假假的“吃人”手法，来批判当时社会的昏暗腐朽，来批判那封建礼数。

　　通过吃人，来反应那落后的封建思想，反应被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社会沉沦，使思想沉沦。

　　所以鲁迅先生才会弃医从文，不光是因为封建礼数的“吃人”，还有中国人自己吃自己的惨痛经历。鲁迅先生当时在日本求学时看到了一群身体强健的中国人冷漠的旁观一个要被杀害的中国人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是鲁迅先生写下了这样一段话。“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”造就当时国情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉沦。它腐蚀了人的思想，让人逆来顺受。

　　你顺从，则永生;你若反抗，则必死无疑。

　　所以当时社会才会沦为最大的殖民地，沦为人不人鬼不鬼的人间地狱。才会有许多的仁人志士抛头颅洒热血，去换取人间正道。

　　读罢，竟也觉得悲戚，想到当时若是没有像鲁迅先生这样的爱国文学家去做文章，做新文学。来对抗旧时思想，那么还有有多少人都残忍的“吃”掉呀!

《狂人日记》读后感6

　　在这个吃人的社会，我们命不由衷，早已不是自己原来的模样，我们早已被这社会染得面目全非。

　　知道狂人日记吗，中国第一篇白话小说，也是鲁迅先生比较出名的一篇代表作。

　　狂人日记里所讲的；是借用一个我，讽刺当时社会现状，表示对当时社会的不满，对当时社会的厌恶……更多的是希望能用这篇文章来打醒那些麻木的人。

　　其中一个剧情让我到现在的记忆深刻；我在这个吃人的社会，我是被吃的。我没有想到原来我也是吃的人，也对在河边长走，哪有不湿鞋的道理。我吃在这个吃人的社会，我们命不由衷，早已不是自己原来的模样，我们早已被这社会染得面目全非。

　　知道狂人日记吗，中国第一篇白话小说，也是鲁迅先生比较出名的一篇代表作。

　　其中一个剧情让我到现在的记忆深刻；我在这个吃人的社会，我是被吃的。我没有想到原来我也是吃的人，也对在河边长走，哪有不湿鞋的道理。我吃我妹妹的肉，多么的可笑啊！

　　鲁迅先生写的故事，如果不多读几遍的话，看懂都非常难，更何况理解其中的深意！读三四遍，我细细揣摩才勉强读懂了或许我还没有读懂，但总之读了这个故事让我的内心受到了极大的震撼。

　　我对这本书更多的感想则是，我们是不是也活在这样一个吃人的社会。只是我们没有发现，我们在潜意识当中早已被这社会染成一个面目全非的样子，早已忘记了我们原先的模样……

　　或许我们也是吃人的人，只要我们敢于打破现状，或许有一天我们会涅磐重生，那时我们将不是吃人的人，我们将会是一个清醒者！！！我妹妹的肉，多么的可笑啊！

　　鲁迅先生写的'故事，如果不多读几遍的话，看懂都非常难，更何况理解其中的深意！读三四遍，我细细揣摩才勉强读懂了或许我还没有读懂，但总之读了这个故事让我的内心受到了极大的震撼。

　　或许我们也是吃人的人，只要我们敢于打破现状，或许有一天我们会涅磐重生，那时我们将不是吃人的人，我们将会是一个清醒者！！！

《狂人日记》读后感7

　　一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。

　　民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那此刻正在养活整个家的大哥。

　　狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过能够易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。之后，狂人甚至以为自我也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

　　这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。能够说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝能够壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和。日记最终，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

　　最令我感动的是这样一句话：“自我晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

　　狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：应当去追求一个真正完美的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。

　　其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的'社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只可是想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

　　最终，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

《狂人日记》读后感8

　　在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。

　　这位狂人把一切都想得那么坏，把别人的一举一动都理解为要“吃我”，看到来给他看病的大夫，竟然被他看成了杀人的刽子手了，他怀疑土绅赵贵翁要吃它，怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得这个狂人，自始至终，都是自己一直多疑，怀疑这个，怀疑那个，我们不由得想说他真的是一个神经病。

　　但是就是在这位神经病的`记录中，我们就可以看出那个时代可以吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会，不禁感到一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的吃掉，那是一种什么感觉？

　　有一句成话是“苛政猛于虎”，是说苛刻的政策比老虎都要凶猛，那么这位疯疯癫癫的狂人所处的那个世界一定没有几个真实的人了吧，这些看上去体体面面的绅士们，全都是遵循着所谓礼教的人，那这些人统统都是吃人的老虎。

　　对这一句话我记忆犹新，“不然，那赵家的狗何以多看我两眼呢？”你说这里的狗是什么？是赵家养的狗么？可不是，这里是把赵家那个赵贵翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜爱跟在大动物后面，吃已经死了的动物的肉，据算很大的骨头他们也叫碎了吃下去。”这不就是在暗喻着赵贵翁是那吃人的高手么？

　　在一本书里，满篇满页的写着仁义道德，可是仔仔细细看看，字缝里都写满了吃人二字，我从这句话读懂了那时一切看起来都是那么美好，但是其实每天都有一批批的人被文明和礼教吃掉。

　　狂人看似是个迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是当时能吃人的世道吗？在这种世界下，有几个不被吃，又有几个不去吃人呢？

　　读完这本书，我深深地感到，无论什么样的危险，有一条好的法律，也是好的；不管是蜜罐温床，还是腰缠万贯，法律会杀人，你再怎么的感到安全，也无法活下去。我们现在是幸福的，没有吃人的法律，但我们也要为了不让我们的下一代受到这种吃人世界的折磨，也要去努力。

《狂人日记》读后感9

　　看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去。

　　“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。

　　整篇日记都在说吃人的事，“不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会好了““?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相，高声喝道，”都出去!疯子有什么好看!这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。“在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的`举动都是要吃它，狂人有些惊慌失措”还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。

　　我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。

　　鲁迅的文章太深奥了，像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义，我也是在网上查阅资料才得到结果，但是我还是喜欢读鲁迅的文章。

《狂人日记》读后感10

　　“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

　　今天，偶然间看见房间的书柜里有一本鲁迅的文集。翻看看了一下目录，对狂人日记的名字给吸引了，于是乎，津津有味的遨游于书中。

　　没用多久时间把书看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了鲁迅写作这篇文章所处的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。

　　但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

　　也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的.回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

　　在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。很明显，鲁迅的眼见是广阔的，有长远角度的，具有深远意义的。现在的繁荣富强中国，思想先进的中国，已经是社会主义的中国，人民当家做主的中国，如若鲁迅能看见现在的中国，一定会欣慰。

　　出生于现在中国辛福的我们，要感谢同封建落后思想做斗争，并牺牲于这场搏斗的人们。谢谢你们，因为有你们的斗争，我我才能想现在这样辛福。

《狂人日记》读后感11

　　《狂人日记》是鲁迅的第一篇小说，虽说号称，其实文言味道十分浓厚，特别是前面第一部分。但在形式上，却是已经新了：日记体。这样的写法是前所未有的。日记究竟源于哪个年代，我没有钻研过，鲁迅从哪里学来，也是个谜，但他确实是接受了新的东西的影响了。至于小说还能这样写，是个值得探究的问题。

　　然从形式上看，日记体是最灵活多样的，起码可以长话长说，段话短说，《狂人日记》中有三则都只有几句话，长的篇目却从几百到一千多字不等。但从情节上看，这篇小说并不引人入胜，反复的都在说生活中那些想吃作者的人的诡异言行，这大概是这篇小说的弊端。这种从不同角度反复写的方法，对小说可能不太好，对散文，尤其是说理性散文，倒是应该用，使其表达的主题更具有真实性和正确性。

　　主题上，鲁迅表达的内容就是“人吃人”。这个问题实在不是鲁迅能解决的，恐怕在人类以后很长时间都不能解决。那么，是不是自古以来都有人吃人的情况发生?答案是肯定的，至于我为什么这么肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。读后感·当然，这是人类历史发展中必然存在的问题，或许在今后一百年左右可以实现人不再吃人，也或许出于人的恶的本性，永远都没法解决。而对于当时那个半封建半殖民地的社会，这种社会剥削现象却越演越烈，以至于百姓已经生活在水深火热中，国家也处于累卵之际，因此，鲁迅的揭露是必须的、时不我待的。后来的历史证明，鲁迅是对的，因为除了鲁迅，很多人也已经觉醒，并投身于革命，誓要打破旧世界，建立新世界，最后在伟大的共产党的领导下，建立了新中国。这样勇敢的呐喊，还不够伟大吗?

　　历史上很多时代都需要这样的呐喊，要是没有，悲剧会一代接着一代上演。封建社会的三千年，总的是没有改变本质的，所以鲁迅说“我明白了。这是他们娘老子教的.!”

　　历史上也确实有人吃人的记载，《本草拾遗》中记有人肉可以治疗痨病，《左传》里有易子而食的典故，讲更古老时代的《封神演义》里明明也写了吃人肉饼的事，春秋那个叫易牙的人，居然把自己的儿子蒸了献给齐恒公……1907年被杀的革命者徐锡麟，居然被亲兵挖出心肝炒食，想一想，浑身颤抖，说不出的难受。

　　在这小说里，人吃人是不分亲疏远近的，即便是亲弟兄，也是要吃的，就连动物，能吃到一部分，也会跟着成为帮凶，比如赵家的狗。鲁迅的思考，是极其彻底的，就连“自己”，也可能在无意之中，吃过了几片人肉，还吃了四千年了。

　　最后，他还是大声疾呼：“没有吃过人的孩子，或者还有?”“救救孩子……”这便是鲁迅的情真意切了。

《狂人日记》读后感12

　　本周我读了鲁迅的《狂人日记》，这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月《新青年》第四卷第五号，是中国现代文学史上第一篇白话小说。它从“表现的深切和格式的特别”而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页，这是非常有价值的一篇小说。

　　作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的`本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

　　从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

　　整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。

　　正因为这篇小说有如此价值，所以当时一发表，就在思想界和文学界引起了广泛热议，被范翔的《新潮》杂志著誉为“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，——走向光明去”。

　　如今，我们作为中国新一代的年青人，一定要时刻警惕国民精神的劣根性，不但要自己警惕还要帮助别人克服，共同成长，使大家都成为一个个真真正正的社会主义接班人，不忘初心，继续前进。

《狂人日记》读后感13

　　何为《狂人日记》？语颇错杂无论次，又多荒。唐之言。曹雪芹曾云：满纸荒。唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

　　一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场杯具性的故事，一个杯具性的狂人。初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。的确是荒。唐，满纸的荒。唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

　　那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，仅有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自我的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和坚持者，维持着规范着吃人社会的延续。

　　一个稍稍清醒的人，那个狂人，他期望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间，期望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥――绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的.。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的杯具性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自我不被自我的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在应对强势的吃人礼教制度，他最终被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的杯具啊！

　　所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”――杯具性的狂人啊！

　　看似“满纸”都是“荒。唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

《狂人日记》读后感14

　　说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

　　文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。

　　文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来

　　第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。

　　旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的.是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

　　再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命......也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。

　　而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。

《狂人日记》读后感15

　　《狂人日记》是出自鲁迅之手的著名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。

　　狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。

　　鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。

　　小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?

　　鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的'一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。

　　但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!

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