红楼梦读后感【推荐】

　　认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的红楼梦读后感，欢迎阅读与收藏。

红楼梦读后感【推荐】

红楼梦读后感1

　　“说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。

　　若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?

　　这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

　　每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的.欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

　　虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。

红楼梦读后感2

　　纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。

　　然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。

　　它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。

　　现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。

　　它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情

　　在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。

　　他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们。

　　都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。

　　转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。

　　他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。

　　即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托；

　　即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。

　　转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们

　　这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许

　　我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。

　　我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。

　　也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。

　　也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。

　　樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧

　　都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情

　　光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却

　　不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的`情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧

　　历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。

　　纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。

　　注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，

　　情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。

　　文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美

　　和书中字里行间的古典美。

红楼梦读后感3

　　在当今社会，有着爱与温暖。我觉得，《红楼梦》笔下的社会却是冰冷的，没有一点儿温暖，人与人之间仿佛有一道无形的屏障，隔绝了所有的感情，也许，这应该也是曹雪芹的诉苦之书吧！

　　《红楼梦》中，笔下的达官贵人和劳动人民形成了鲜明的对比。在达官贵人之间，也许只有利益，在你们眼中，除了那些虚假的亲情和利益的纽带之外，还有什么？只要能威胁到你们，哪怕只有微粒般大小，也一定会以自身利益为重，弃之、舍之。而与之相反的，在底层生活的劳动人民们却懂得报答恩人，善良而又淳朴，虽然贫困，却有着自己不一般的幸福。而那些达官贵人的孩子，从娘胎里出来时，本是纯真，可为什们只能重演那些达官贵人的悲剧呢？答案显而易见—那就是封建社会所谓笔下的扭曲的观念。你们富贵一身，受尽尊崇，却如同机器人一般任人摆布，失去了真正的自由，只能听从长辈的命令，永远无法得到真正的爱情，亲情，友情。而正是这样的生活环境才剥夺了孩子的天性，使其变得冷血无情，看看那些“战场修罗”，不正是这样培养出来的吗？或许只是那一层血缘关系，所以那些达官贵人才没有抛弃自己的孩子。还有那些不平等待遇，奴仆服从主人，孩子听从长辈，主人对于奴仆的生死更是视若茫然，从不惋惜。

　　我不禁疑惑道：“同样是人，为什们差距如此之大。难道是因为封建社会那令人发齿的贵贱之分？

　　我惋惜的不仅是封建社会那可悲的理念，还有那些人物的悲惨遭遇。林黛玉和贾宝玉本是天造地设的一对，彼此相爱，可为何不能走到一起？林黛玉更是为爱情敖尽最后一滴眼泪，含恨而死。这是为什么呢？就是因为封建社会，那可笑的“门当户对”和迷信的“金玉良缘"。宝玉更是悲惨，因为身为贾府公子的身份，只能与林黛玉遥遥相望。如果不是封建社会那所谓的定亲，两人也不会天各一方。想想贾宝玉的一生，因封建定亲而得不到真爱，因贾府衰败而被迫考官，更是因为黛玉的离去而度入空门……此时，不禁为黛玉和宝玉的爱情而感到无限的.惋惜，正所谓：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”但愿来生，你们能出身贫民，男耕女织，白头偕老，相知相爱！《红楼梦》中，同样让我赶到怜惜的是薜宝钗，原来她只想进入后宫，但因为家族关系，又得嫁给宝玉，成为任人摆布的木偶，最后由于宝玉的离去而孤独一生。正是因为你们，我才懂得了爱情的伟大和封建社会的世态炎凉！

　　请相信，孩子出生时的纯洁，让你们自由自在放手去爱，收获真正的爱情，友情以及亲情！让你们绽放出最璀璨的生命之花！而我也似乎能深深的感受到，从始至终，曹雪芹之所以写这本书，是因为你对封建社会早已失望透顶，想通过一本短短的《红楼梦》来让更多的人看到社会的世态炎凉，尽自己的绵薄之力来改变这个冷血的世界，让爱与温暖继续前行。

红楼梦读后感4

　　一支《枉凝眉》将我带进了一个梦，这个梦有哭有笑，十分凄美，它叫《红楼梦》。一百多年前曹雪芹因曹府败落而编写了这一部带有自传性的《红楼梦》，曹雪芹大约在30岁左右开始写《红楼梦》但，直到他“泪尽而逝”时也不过只完成前八十回，这可以说是一个悲剧。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步

　　指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

　　读过这本书的人，一定有同一个感受——读过一遍后就不想再读一遍，这并非因为写得差，反之，正因写得太好，所以读到黛玉梦诗、黛玉仙逝就不忍再看下去。人生，我宁愿平淡些，假如黛玉把自己想的什么说出口，假如宝玉换一种性格，假如没有宝钗……那么这个事也不会如此伤感。但，人生哪有那么多假如？！大多数人应该都希望宝黛最后在一起，我亦如此。即使人人反对，终日难饱，又怎样？可是我，在读过红楼梦后，却希望用十年的生换曹梦阮写完《红楼梦》，但，即使写完又怎样？宝黛会在一起吗？不，不会，从一开始，这就注定是个悲剧。

　　黛玉在我眼中一直是个爱哭，爱乱想的女，她自幼丧母，失去的教导，却仍然天真、单纯。或许当初她将自己的心事说出口，贾母会将她许配给宝玉吧！有时，我认为她就

　　好像潇湘馆的竹子，虽外表柔弱，却又坚忍不拔的毅力，她，个性率直，从不阿谀奉承，甚至有些尖酸刻薄，这正是宝钗不及她的地方。

　　宝玉一生痴痴傻傻，疯疯癫癫，最终遁入空门；黛玉整日哭啼，猜猜疑疑，最终香消玉殒；宝钗一生圆滑处世，最终独守空闺；王熙凤一生机关算尽，反误了卿卿性命……每个人都以一个“悲”字结束。“天尽头，何处有香丘？……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“一曲葬花吟似乎早已预知结局，总是悲！

　　我不喜欢那个自以为天下女儿泪都要为他流的'宝玉，我却欣赏那个一生只对黛玉痴心的宝玉；我不喜欢那个整日胡思乱猜疑的黛玉，却佩服那个追求自由和爱情的黛玉；我不喜欢那个处世圆滑的宝钗，却有些怜悯那个独守空闺的宝钗；我不喜欢那个机关算尽的凤姐，却钦佩那个能撑起半边天的她……人生啊！我宁愿平淡些！贾府纵然有千金万银，却失去了人

　　生最宝贵的自由和幸福，这些千金万银买不到，永远买不到！

　　泪已干，花已枯。一切都被埋没，一切都已消逝。曾经的辉煌已不复存在，变成了落魄的废墟。生是死的灵魂，死是生的节操。在那个时代，注定了那样的命运。无论多少的盛世，终究会化为乌有。

　　我站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫泥吟泽畔，九死不悔；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们虽辛苦却又幸福。这，才是真正的人生！

红楼梦读后感5

　　徜徉在中国五千年博大精深，浩如烟海的历史文化中，漫步在没有尾声的历史长廊里，我吮吸着历史的精华，慢慢地充盈着自已。我曾在《论语》里悟出人生的真谛，我曾在《西游记》里学到了浩然正气，惩恶扬善。我曾在《三国演义》里为了诸葛亮的过人才智而拍手称赞。我曾在戴望舒的《雨巷》里流连，如烟如雾的江南小雨，略显沧桑的青石板街，青天白日下撑着油伞欲笑还颦，美目盼兮的江南可人儿。可我最喜欢的还是曹雪芹的《红楼梦》。

　　微微泛黄的书页，曾经的烛影摇红，那么清晰，捎一份对古人的崇敬，捎一份自然流淌的书卷之美，我到那红楼中真真切切地走了一遭。那多愁善感，宛若天仙的林黛玉，那知书达理，宽宏大量的宝钗，那如桃花般灿若春况的史湘云，那风流倜傥、英俊不凡的贾宝玉，那机关算尽反倒误了性命的王熙凤，那善解人意，乖巧可爱的袭人……，演绎了这么多故事，让我真真切切地体会到这部历史著作的无穷魅力。那错综复杂的命运，那总也诉不尽的恩怨情仇，幻成了漩涡，让人痴迷。那“金陵十二钗”的故事流芳百世，永垂青史，成为不朽的话题。然而最让我欣赏也最让我感慨万千的便是黛玉了。

　　我敬她的才华横溢，满腹诗书。却伤她的清高自傲。在海棠诗会上，纵然她满腹才情，才华阜比仙，可是却不愿与人同乐。众姐妹在一起吟诗作对，好不乐哉？可是黛玉却退一旁，独守寂寞。独乐乐不如众乐乐，像黛玉那样，终究会是落得一个孤芳自赏，独自垂怜的下场。

　　我敬她的美丽端庄，却伤她的小肚鸡肠。纵然她气质美如兰，宛若落入凡尘的仙子。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态大方。有荷“出淤泥而不染，出涟清而不妖”的.高洁，眼若晨星，眉目如画。可她却唯独缺了宽宏大量。看看宝钗，虽也是寄人篱下，可却无半句怨言，和众姐妹相处得很好，深得人们的宠爱。可是，每当深夜里，谁又知道宝钗独倚西窗，心中思绪万千呢？黛玉经常明里暗里地讥讽宝钗，含蓄却有力，可宝钗装作毫不在意，用微笑和宽容来化解他俩之间的矛盾。有一次，人家送来玉簪给黛玉，可黛玉却不领情地说：“若不是人家捡剩下的，又怎么轮得到我？”唉，黛玉啊，如果你不那么自傲，不那么小肚鸡肠，最后怎么会落得一个临终前无人在你身旁陪你，香消玉殒的下场呢？如果说黛玉是高山之巅怒放的雪莲，高贵美好却难以接近，那么，宝钗就是国色天香的牡丹，端庄典雅，散发着阵阵迷人的芳香。如果黛玉能改变自已，那么历史是否就要重新改写了呢？听，在簌簌黄叶中，是谁在低吟浅唱，百转轮回；是谁在泪语纷纷，千般忧伤……

　　合上书，我的心还流连于红楼之中，感受着他们的喜怒衰乐。红楼就像一个忧伤的情结，诉说着美好的情愫。红楼就像丝绸，光洁而不耀眼，端的是月光下如歌的行板。读《红楼梦》是凄凉，是落寞，是温柔的倾诉，是甜蜜，是迷茫。我不禁想，如果人人都像宝钗一样，世界是否就会更加美好呢？我垂下眼帘，在那个梦里辗转，流连。恍惚间，黛玉，我把烟雨里的树影读成写你的诗，光阴带走了我的寄托。我仿佛看到了朦胧中，黛玉微笑着朝我姗姗走来……

红楼梦读后感6

　　“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”每每念及此句，唇间似乎生出万朵生机，嚼出喜悦的味道，以至于让我常常想那宝玉改珍珠为袭人，莫非也是曹翁认为她是个芳香而非圆滑女子的暗示呢？自始至终，人们频频把重点落在“袭”上，固执地把袭人安在奴性虚伪的一列，却忘了原诗的明媚动人，忘了这个冷暖自知的女子的真容。我倒更愿去相信，袭人是从桃花林中走出的温婉女子，把自己活得那么真实而又那么从容。

　　一个人，总要带着情感活着，才不会把生活变成一池死水。世人纵爱宝钗，却无法否认她的冰冷与无情，相比之下，袭人浅笑款款，富有温度，更让人渴望亲近与触碰。金钏含羞投井而死，袭人闻得消息“唬了一跳”想素日同气之情，不觉流下泪来。而宝钗那段为后人所诟病的安慰王夫人的冷言，除了令人心寒，更觉隔离，失去了人情的味道。诚然，宝钗的冷静世故一以贯之，并无法妨碍她在世人心中的地位，但我认为，人唯有真实地带着情感，才得以有温度地活着，才能够人生而为人的那么一点不同。

　　二月十二，花朝节，袭人与黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚爱黛玉，又如何体会不到他对袭人的欣赏呢？否则为何单单赠给她一“贤”字，让她与黛玉享受同等殊荣呢？世人的无端猜忌，是比不上作者对于自己塑造人物的了解的。

　　不同于其他的奴仆，袭人有着很强的忧患意识，这一点是她被众多人欣赏而得以安稳度日的重要原因之一。“情切切良宵花解语”，袭人以自己为引，令宝玉定下了规矩，无一不是为了宝玉的将来担忧。人们常常指责她与王夫人的那段对话，难道声泪俱下的她要被完完全全否定吗？难道她对于宝玉的殷切而深重的担忧真的不值吗？作为一个奴仆，甚至说作为一个担负起照顾贾府命——宝玉的责任的奴仆，难道她也须步晴雯草草了结一生的后尘吗？答案是否定的。

　　人们向来厌恶袭人对宝玉妻室地位的'追求，认为她费尽心机，用尽手段，作为一个奴仆，必须抹掉对于爱情的憧憬和向往？那么怀着等级观念的我们才更该摘下有色眼镜，而非人云亦云。对于有明确理想目标的袭人而言，她不过是为自己的理想而奋斗，并非是伤天害理的勾当。况且那些无端推断出来的所谓的真相，是难以证实她的不择手段的。

　　许多人称赞“风流灵巧”的晴雯，率真个性，蔑视主子，不卑不亢。但是怕你我皆忘了，回到那个时代，“晴有林风”又如何？她终究不是千金小姐黛玉，没有任性的资本。没有袭人的角色意识、忧患意识、有长远目标的追求，更不懂善解人意，化解矛盾，即使再与众不同，也注定草草以悲剧收场。“晴卿不及袭卿远矣”怕早已道破结局。

　　我们不得不承认，身为钗副的袭人是个以宝玉为中心的圆，做到了完美，然而正因如此，没有缺口，她无法如宝钗一样望见更远的世界。但是，哪怕是这种拘束与囚禁，她也是欣然接受地，她安安顺顺地活在属于自己的世界里，不卑不亢无所怨尤，把一切都做到了细致。

　　我想，袭人的确将自己活成了“武陵别景”的桃花，花开花落即为始终，自知冷暖即是从容。

红楼梦读后感7

　　红楼梦是我国四大名著之一，对于红楼梦是以什么为主线在红学界却有不同的看法。大致有五种意见：

　　一、宝黛爱情故事说；

　　二、四大家族兴衰过程说；

　　三、宝玉叛逆道路说；

　　四、凤姐中心说；以凤姐理家为主线，宝黛爱情为副线；

　　五、以宝黛爱情为主线，以四大家族兴衰过程为副线。

　　而大多数人认为是以一是贾府由盛到衰的演变过程；二是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。这两条主线又是经纬交织，在广阔的封建贵族生活的场景上构成鲜丽的画面。宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》的一条重要线索。作者第一回里就写了一个带神秘色彩的故事——神瑛侍者与绛珠仙草的神话。这段千古未闻的“还泪”之说预示出全书的故事线索，即所谓“因此一事，就勾出多少风流冤家，都要下凡造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。”在第五回中，作者又通过红楼梦曲子，特别是《终身误》、《枉凝眉》，暗示了宝、黛、钗的爱情和婚姻悲剧。在作品的实际描写中，这一线索是贯穿全书始终的；大约有四分之三的回目写到了宝黛爱情。他们的爱情悲剧，大致分为四个阶段：

　　爱情试探阶段。最突出的`表现也有三次：《西厢》传情；《西厢》句侃紫鹃与张道士提亲风波。

　　定情阶段。这一阶段已经转为彼此心照不宣的温存与体贴。如第五四回中关于蓑笠、灯笼的柔情脉脉的对话；四九回宝玉对黛玉自觉泪枯的宽解等等。

　　围绕这一主线，作者还写了秦钟与智能、贾蔷与龄官、贾芸与小红、司棋与潘又安、柳湘莲与尤三姐的爱情。这就使宝黛的自由恋爱有了一个群星拱月，彼此相照的环境。

　　对于红楼梦的结局是悲惨的虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划，设调包计，十分保密。却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。贾宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。

　　贾宝玉病加重，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而贾宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是贾宝玉。贾政忙问，贾宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，贾宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。

　　红楼梦即使我国四大名著之一，也是结局最为悲惨的一部爱情小说。

红楼梦读后感8

　　读《红楼梦》，就像进入了一个陌生的世界。

　　对于这部书，你把它平放着，它便是一幅描绘明清时期世俗风情的画卷，你把它立起来，它又宛然成了一个表演封建时代腐朽没落的舞台。神游其中，有时在纸醉金迷的生活中沉浸，有时对黑暗腐败的现世愤慨，有时向往摆脱世俗的困扰，有时惋惜悲惨沉痛的结局。看一幅画卷，上一个舞台，进一个世界，有所收获，有所成长，感恩于书教会我的一切。从文学上说，作者最大的的艺术成就为网状形式的艺术结构。全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十五回是全书热闹的顶点，第五十五回便急转直下。作为一部博大精深的百万字巨著，作者组织了大大小小的.故事，描写了无休无止的斗争，在这巍为壮观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱，条条线索，错落编织，这是《红楼梦》之所以有网状形式的艺术结构的原因。

　　更多突出的感受来自于小说的内容与情感，也让我明白了感恩与珍惜现在。

　　最先惊奇的是那块顽石，经历女娲的千锤百炼，却既没有献身于补天的壮丽事业，也没有重新返回自然的轮回当中，夹在中间，只在青梗峰下任凭风吹日晒，直至被带入红尘。

　　走近贾府，不免唏嘘感叹大户人家的繁华富贵，钟鸣鼎食。更惊奇那块生下来就被衔在口中的通灵玉。是的，府里的公子与小姐都过着衣食无忧的生活，每日更是嬉戏打闹，这已是躲避现实的人所能过上的最理想的生活。但是，如果风雨来临，哪怕是最小的挫折，他们又该如何去应对呢?我在羡慕着他们的无忧无虑的同时，也为他们不谙世事而深深担忧。毕竟，在翻开书以前，我已知道他们有着一个悲惨的结局。

　　每一回，每一章都平淡的翻过。情节里没有惊天动地的大事，贾府仍旧维系着它的繁荣，但也看出了衰落的前兆。大观园仍旧热闹，他们结诗社，办筵宴。有时出现了小小的波折，但又马上复归平静。更加的深入，便能充分的了解每一个人物，他的性格，他的作风，甚至了解了整个社会的运行法则与体系。有时兴起，便读出里面的诗词佳句。对诗词的喜爱，也许就从这里萌芽。所有的人物里，我独欣赏贾宝玉，因为他尊重女子的态度在当时的封建社会是何等的难得。

　　终于，到了结尾，笔锋急转，先是荣宁府被查抄，接着又是贾母撒手人寰，凤姐逝去。虽经权贵帮助得到恢复，但已不同于往日。我不禁感慨，没落的难道只是贾府吗?难道在它背后的封建制度的这座大山就能稳稳当当的吗?那些曾经无忧无虑的人，大多有着悲惨的结局。这应是整个社会的悲剧。

　　合上书，走出那个世界，便能够看透很多事情。困难与挫折是生活的原色。所谓的理想生活，若没有苦难，便只能是短暂的梦。奢华的物质条件终究只是表面，就像雨中的浮萍一样，无论支持多久，终会消散。始终不散的，是苦难带给生活的财富。我们理应去看透一切，在感恩中成长。

红楼梦读后感9

　　读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。

　　本事一片繁荣的景象，本是天生一对的才子佳人，本事欢聚一堂其乐融融的，哪只都只是暴风雨之前的平和，都只是一番虚伪的表面的假象，是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

　　说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的.诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

　　还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。

红楼梦读后感10

　　前两天，看到了一本书《刘心武续红楼梦》第八十一回至第一百零八回，就买来了看了下，觉得还不错，这本书真正的把曹雪芹红楼梦的真实结局再现了，唯一有点遗憾的就是笔法上虽然模仿曹公的笔法生动的写了出来，但是还是有点不近如人意的地方，必竟是现代人去写古代人的东西，是不能到那种境界的，刘心武续红楼读后感。不管怎么说刘心武先生还是做了，根据曹雪芹前八十回中脂砚斋和畸笏叟的书评和前八十回中的"草蛇灰线线，伏延千里"的伏笔，大体写出了曹雪芹的真实结局。红楼梦做为中国四大名著之一，是研究人员最多，争议最大的一部书，现倔流传于世的一百二十回通行本是高鹗、程伟元续写的后四十回，许多红学家都认为那不是这续写的后四十回完全违背了曹雪芹的原意。

　　在《刘心武续红楼梦》一书中，就让我觉得印象深刻的是黛玉之死的那一章节，那一回的回目是暖画破碎藕榭改妆冷月荡漾绛珠归天，并不是在一百二十回通行本里的黛玉焚稿断痴情的回目，在刘心武的回目中有就有了献花雪芹的原意在里面，冷月、绛珠，这两个词在前八十回中曾出现过，绛珠这词曾多次出现，说黛玉本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草幻化成了人形，下世为人来还好神瑛侍者的情债，这就充分说明黛玉本不是凡人，好坏宝玉也不是凡人，黛玉的离去必定是壮美的，而不是像凡人一样焚稿断痴情，读后感《刘心武续红楼读后感》。冷月一词好是在第七十六回中黛玉和湘云在凹晶馆中秋联诗中黛玉联的最后一句"冷月葬花魂"中出现的，面刘先生的黛玉归天的情节也亦设在了凹晶馆的水域，黛玉沉湖仙遁。仙遁只有天上的仙人才会仙遁，那是何其的悲壮。还有一个情节就是王熙风扫雪拾玉的情节，好多都说那是拾的'宝玉身上的通灵宝玉，其实不然，那是拾的前八十回中提到的一个叫良儿的丫头在贾母房中丢失了一块叫"马上封侯"的玉，后被撵出了荣府，其实这玉并没有丢，面是在箱子底上了，后被忠顺王府的人抄家时不小心遗在了贾母到王夫人信处的夹道中，那时的风姐已经不是荣府二奶奶了，平儿取代了她，她只是个通房大丫头了。

　　这部书写了很多曹雪芹在前八十回留下伏笔的结局，看了后才体会到为什么曹雪芹对后二十八回的书稿遗失那么的惋惜。我记得张爱玲曾经说过她人生的三大憾事：一、鲥鱼有刺，二、海棠无香、三、红棂梦未完。前两件是不可能实现的，也是人力不可挽回的了，但是第三件还是可以的，现在不就有人做到了么，虽然不是曹雪芹的原稿，但是也是按曹雪芹的原笔原意的写法写的，也算是可以弥补一点点遗憾了，如果张爱玲泉下有知，她也稍稍可以瞑目了。必竟这世上她就只有两个遗憾了。

　　我在这里预祝这部书大获成功，也预祝这本书能超越程高本(一百二十回通行本)，成为经典。

红楼梦读后感11

　　中国文化博大精深，中国经典历来被人们喜爱。她们就像银河中的星星，繁多却颗颗明亮；就像大海中的水滴，密集却滴滴晶莹。她们是人类精神海域里的领航人，是人类理想高地的守夜人，是人类思想领域永远的灯塔。

　　中国经典浩瀚如海，数不胜数，然而，就在这无尽的书籍中，她却令我着迷，如同梦一样，我仿佛已置身于另一个世界，穿越时空，回到了二百多年前的中国，看到了那时政府的黑暗，看到了她们凄美的爱情故事，看到了那四大家族由盛而衰的必然结果。没错，那令我如痴如醉的，正是中国的四大名著之一——《红楼梦》。

　　说起《红楼梦》，首先想起来的，便是那个多情善感的女子——林黛玉，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，闲静时如朝花照水，行动处似弱柳扶风”，这就是黛玉，一个轻巧柔弱的女子跃然纸上，但就是这个柔弱的女子，演绎了一场令人震撼的爱情，真正诠释了“爱”这个字。黛玉的影子时常回映在我的心里，来来回回，隐约中是她娇弱的喘息，那孤单清凉的背影，带着一份憔悴却万分迷人，那伤感又令人怜惜的容颜，不停的在我的脑海中回旋，激起心灵深处浪花层层；闭上眼，又是她那对微微泛着泪痕的含情目，晶莹的，闪烁的，动人的'！许多人不喜欢她多愁善感，我却恰恰相反，记得她看花瓣从树上轻轻落下，不禁落泪，因为她想起了与花一样的青春也是那样的易逝，人生会有多少那样欢畅的时辰呢？不放肆的哭过，怎能换来那之后开心的容颜？

　　诗，是她灵魂的寄托，只有在作诗时，我才看到了她满足的神情。她的诗，像她，字里行间透露着凄惨忧郁，一句“侬今葬花人笑痴，她日葬侬知是谁”令多少人肝肠寸断。她的诗，真的令人着迷！她与薛宝钗，对文学的视点不同，像是两个相反的极端，林黛玉视文学为生命的一部分，而薛宝钗则坚守“女子无才便是德”，她的诗中，少了几分林黛玉的娇媚，更多的是大气与开阔。林黛玉叛逆，脱俗，“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟”，是个典型的理想主义者，薛宝钗信守中庸之道，踏实务实，是现实主义者。

　　黛玉对宝玉，也是那样的痴情，她生来，便是要还给宝玉泪的，她的哭，是为了她，她的泪，也是为了她挥洒！终于，在宝玉成婚的那一夜，她轻声唤着宝玉，在一片新婚的乐声中去了，她烧了所有的诗稿，还有那方手帕，不再留什么遗憾了。

　　一边花开，一边花落，贾、史、王、薛这四大家族也慢慢衰退，最后，一大个家族，上至最高主管，下至丫鬟奴婢，无一幸免。书中描写的这种种悲剧，深刻鞭鞑封建制度和封建礼教的罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，使多少人流下了惋惜之泪，今天的我们，就要以史为鉴，避免地类似的悲剧再现，为中华民族的伟大复兴而奋斗，为中国梦的实现尽己所能，祖国的未来定会因我们的奋斗更精彩！

红楼梦读后感12

　　“月圆则亏，水满则溢。世上无事可‘永保无虞’。”不错的，就像中华上下五千年，从夏商周到唐宋元明清，哪个朝代没有过一时的辉煌？汉朝的“文景之治”、“光武中兴”，唐朝的“开元盛世”、“贞观之治”……然而哪个朝代没有过不堪回首的衰败？周幽王烽火戏诸侯，商纣王残暴失民心，北宋的靖康之变……每一个新的王朝都是踩着衰败王朝的肩膀攀登上的，只有不断的新旧更替，才能拥有现在的新中国！远的不说，就拿我们身边的食品来讲，保质期绝对不会是永久的，再好的'食物总有变质的一天。当然，红楼梦里的四大家族也不例外，从开始的“白玉为堂金作马”，到后来的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”只用短短几十年时间，时间的飞逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之净，让人胆战心惊。

　　清朝是众所周知的封建社会，它冷得像一块冰，没有丝毫的温度，它不住地用自己冰冷的双手去扼杀被封建社会这张无形的网所束缚的人，贾宝玉便是这殉葬者之一，他本是生活在达官贵人之家的一位公子哥，却要在家人的逼迫之下去争名夺利，宝玉始终没有摆脱这种纠结，一边是木石前盟，一边是金玉良缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身，这场没有硝烟的思想斗争，最终让他厌恶了世俗，挣脱了封建社会思想的束缚，看破了红尘，脱离了苦海，青灯古佛伴其终生。宝玉的思想像一团烈火，但却并没有使这块冰消融，却让它再次冰冷到冰点以下，就这样，林黛玉也被无情的变成了牺牲品。

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”在封建社会的压迫下，黛玉苦笑着低吟出了这悲凉的诗句，也许是她的清高，也许是她的孤傲，她的一举一动，一颦一笑，都与这个社会格格不入，她像一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰，在满山的野草中显得那么苍白无力，那么脆弱。封建社会的思想既像一副沉重的枷锁，又像一块巨大的顽石，压得这个瘦弱的女孩喘不过气来。

　　自打元春死后，封建社会彻底地撕去了伪装，露出了自己的本性，它带着狰狞的笑容，肮脏的双手，贪婪的眼神，一步一步向人们逼来，在它的手下，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命，它那沉重的铁蹄，瞬间将贾府夷为平地，落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

　　读完《红楼梦》，我奋力地从那个压抑封建的社会阴影中挣脱出来，长吁了一口气，环顾四周，暗自庆幸自己没有生活在那个时代，行动受约束，思想被禁锢，身不由己，既像一串提线木偶，任人把玩，又像一个个傀儡，不幸的变成了行尸走肉。而现在的我们至少活在一个民主、自由的时代，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜它，我们有能力去战胜它，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗

　　《红楼梦》静静地躺在书架上，散发着淡淡的清香，是喜？是忧？是聚？是散？它带着这缕清香，从遥远的清代飘来，飘呀飘，飘进人们的心里……

红楼梦读后感13

　　“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

　　作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公是贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉从小体弱多病，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，林黛玉也渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，她身子弱，老祖宗看不上她，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，悲痛欲绝，出家当了和尚。

　　《红楼梦》里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让我们看到古时的婚姻，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，但皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？那时的社会，皇帝官员们饮酒作乐，衣食无忧；而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的.起义“造反”了。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的赋税徭役，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

　　在该书中还有一位值得一提的人，那就是史湘云。乐观豁达史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没象林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。她对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套，那是湘云最配的颜色。

　　《红楼梦》让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，这本带着忧伤、凄凉的气氛的旷世奇作，不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。是四大名著最值得一看的一本鸿篇巨制。

红楼梦读后感14

　　每一本书的背后都蕴藏着一个故事，每一个人物的背后都有现实的缩影。

　　曹雪芹以一部《红楼梦》在文学史上留下经久不衰的美名，他的《红楼梦》是现今许多文学大家探讨的热门话题。

　　然而他的过去以及他笔下宝玉与众女子的分分合合又岂是一般人能理解的?

　　我不是学者，不需要解密“红楼”。

　　《红楼梦》对我来说只是一部充满悲欢离合的故事书。

　　书中的人物对我来说不需要对与不对，只需要喜欢与不喜欢。

　　在我看来，黛玉与宝钗令我印象深刻且一样喜爱。

　　她们都如浣纱的西子、戏水的貂蝉，她们都是水做成的女子。

　　书中的黛玉有着宝钗没有的真实与自由。

　　她带着灵动的一池活水，淌入了贾府。

　　她将水的多变与自由表现到了极致。

　　水边，她写下了《葬花吟》，提锄揽篮，收一方落红;扶柳洒泪，送一池飘絮。

　　多愁善感让她在看着随波而去的落红时想到了“花自飘零水自流”。

　　也许正是这样的愁，这样的感。

　　注定不安分的她要如那一池水，流向远方。

　　毕竟贾府的庄严容不得这样的无拘无束，她忍受着束缚，但她不堪成为一潭死水。

　　她毫不犹豫的选择抗争，为那一份鲜活而争取自由。

　　但她的“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”比不上别人“珍重芳姿昼掩门”的淑女风范。

　　面对封建的枷锁。

　　她选择洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。

　　她错了吗?如果那样，她也就错在不该太相信自由，最终落得抱憾辞世!但荷锄葬花、掩馆抚琴的她，也就在这样的背影下得到了赞赏。

　　她的真实比起宝钗的大家闺秀、得体自重，让读者无疑偏向了她。

　　但那“开辟鸿蒙，谁为情种”的“冷美人”真的'就那么让人讨厌吗?我看也未必。

　　在那钟鸣鼎食、波诡云谲的大观园中，同为水做的她，却不能享受宝哥哥的爱，不能享有“木石前盟”的浪漫。

　　她难道不恨吗?但毕竟生在“大家”，不由她决定啊。

　　在大观园那让人压抑、让人窒息的氛围中，她只有将哀怨、悲悯、失落都潜藏于心，将那自由的呐喊潜藏于心。

　　她近乎愚蠢地相信：只有德才艺不差林妹妹，才能换来大家的喜爱。

　　于是诗书礼教也就越发地压制着她，她也顺理成章地将自己藏得深不露底来保护自己，其实宝钗的心中又怎会没有黛玉的那份怨?“既生瑜何生亮”的叹息，她不是没有，只是太过理性的她不善表现罢了。

　　她是一只鸟，却入了大观园这个金丝鸟笼;她是幽兰，却栽进名贵花盆。

　　这样的环境，纵使锦衣玉食也是无法快乐起来的。

　　但她还是开心过的，当她终于等到了梦寐以求的“金玉良缘”，渴望与宝哥哥永结同心时，她还是有一丝快乐的。

　　但随后纵然是“举案齐眉，到底意难平”的恨心离去，又将她的心打回了冰窖。

　　其实，她的命运比起黛玉来得更加不幸，她只是贾薛两家棋盘上的一颗棋子，一种完全脱离爱情的政治权势的牺牲品。

　　难道她真的也错了吗?如果那样，她也就错在爱得太深，信得太深，最终哀哉此生!

　　“她”与“她”的对抗，“她”与“她”的故事，是一条贯穿书中的线索，两个同样优秀却性格迥异的女子，都落得大悲的下场。

　　她们固然有错，但这最大的错又在哪儿呢?是大观园的压抑，是家族的斗争，还是那个时代必然的悲剧呢?

红楼梦读后感15

　　那个时代，永久都留下了一段铭肌镂骨的爱情，在那最终一抹余晖中，风静静地吹散了，也吹淡了往日的怀念。我悄悄翻开书本，无尽的思绪又滚滚而来。初读红楼梦，我仅仅对人物有一个概念;再细品红楼，被里边的爱情故事所感动。里边的爱情故事真是不少：最震慑我的，就是宝黛的痴恋。

　　他们俩的爱情在这喧嚣、富有的贾府中显得多么纯真，从两小无猜，两小无猜，到长大后的坠入爱河，是那么的天然和纯真。哪一个读红楼梦的人不被他们之间的情真意切所感动?可是生不逢时的爱情就是苦楚的代名词。黛玉性情里独有的背叛和孤僻，以及对尘俗的嗤之以鼻，在众姐妹中显得如此特立独行，与众不同。

　　对男人的讨厌，不畏世人言语的葬花，种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固执着自己的那份纯洁，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他们都说你傲，你真的傲吗?在我的眼里你的画中有诗，灵秀慧黠，都是你共同的标志，你常常与姐妹们喝酒赏花吟诗作对，总是才华逼人，艺压群芳。连八斗之才的贾妃都说你是愚妹所不能及的。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;仍是草木黄落雁南归的苍凉，花气温顺能解语的幽情;无不体现出你娟雅脱俗的诗人气质。

　　可你的身世，即便你的身份是贾母的外孙女，即便你带着富有的光环，可也掩盖不了你仰人鼻息的现实，这注定了你孤苦无依的命运，多愁善感的'性情。所以我只能无法着你“天止境，何处有香丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”你，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉结局。‘试看春残花落尽，就是美女老死时。一朝春尽美女老，花落人亡两不知。’黛玉，葬花词真的是你今日的结局吗?与其说林黛玉在贾府的位置和本身的窝囊是悲惨剧的原因，还不如说是以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。这万恶的封建社会啊，使阴间的烈火不断在每个人的身边焚烧，苦不堪言，思维的细小火花在无情冷酷中平息，平息。

　　黛玉的思维正在前进时，一场荒诞可笑的婚约把她推进了逝世的深渊;宝玉的一句‘男人是泥作的骨血，女性是水做的骨血，我看了女性便觉得清新，看见男人便觉得浑臭逼人’令人看到了期望的光亮，可这光亮的力气实在太小了，活生生被这漆黑的力气吞没了。当血泪撒尽的曹公回身面临不堪回首的前史，怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感叹!我也是一个多愁善感的女孩，见不得悲惨剧，我也曾为黛玉的结局恼过，恨过，哭过。

　　可是，细细想来，关于黛玉这样一个软弱的少女来说，死，是她的摆脱，是她全部悲惨剧的完结，是她的美好。或许爱情在时间短的瞬间是美丽的，是浪漫的，但全部就如焰火相同，只不过是昙花一现罢了，何须执着。有时候，时间短也是美丽的。悄悄合上书本，不知不觉已是泪如泉涌……

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