阅读《堂吉诃德》有感（精选18篇）

　　当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的阅读《堂吉诃德》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

阅读《堂吉诃德》有感（精选18篇）

　　阅读《堂吉诃德》有感 1

　　作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。

　　塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的基督教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的`骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。

　　塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。

　　这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。

　　有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑;第二次读，是哭;第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来;第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对?

　　以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。后来，我就让学生自己阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?”骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。

　　最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。

　　阅读《堂吉诃德》有感 2

　　梦想是一缕灿烂的阳光，让我们的内心温暖而更积极向上；梦想是一杯上好的红酒，让我们的生活醇香而更值得回味；梦想是一座灯塔，指引着我们前进的道路；梦想是一串沙滩上的脚印，绵延无尽头……

　　——题记

　　骑士的幻想

　　堂吉诃德，典型的理想主义者，对阅读骑士小说上了瘾，渐渐失去理智，披上锈迹斑斑的盔甲，拿起积满尘垢的长枪，离家出走。他自称要遵循骑士道的做法行事，把书里描写的那些游侠骑士的壮举都亲身体验一遍，做一个名扬四海的游侠骑士。

　　其实，堂吉诃德是一个相当可爱的幻想家。他把风车当做巨人，把羊群当做敌人，把客店老板当做城堡长官，把相貌丑陋的村姑当做美若天仙的贵妇人，闹出了不少的笑话。

　　在许多人的眼里，堂吉诃德可能是个地地道道的疯子，可是他可笑但并不可不恶。虽然他的理想疯狂，他的行为有悖常理，但他为了实现自己的梦想而表现出来的惊人的毅力、勇气和大无畏的精神是令人瞠目结舌、称赞不已的。当他面对自己眼中出现到的所谓的敌人时，他会毫不犹豫的冲上前去与他们厮杀，虽然结果总是把他自己弄得遍体鳞伤，但是，他的乐观与信念会支持着他继续踏上充满冒险的旅途，除暴安良、维护正义，完成自己的骑士梦。因为在他眼里，梦想一旦被付诸行动，就显得神圣无比。

　　尽管这些奇妙的遭遇只会出现在像堂吉诃德一样充满幻想精神的骑士心里，但他们能够为自己或许不会成为现实的梦想而一惜一切地拼搏，这实在是可笑，可悲，又感人至极……

　　蜗牛的梦想

　　一只小小的蜗牛，柔软的身躯上背负着一个重重的壳，缓缓地蠕动着身躯。阳光从树叶的缝隙间星星点点地洒下，它抬头望着苍劲的树冠，透过间隙，终于看到了那美丽而碧蓝的天空。它的内心深处发出了一种呼唤：我要一步一步往上爬，一览美丽的风光，完成自己的梦想。于是，这只微小但又伟大的蜗牛从这棵参天的大树下，开始了自己的旅程。

　　暴雨倾盆，它紧紧地抱住树干，任凭那粗糙的树皮打磨肉体，它也不曾放弃，只记得：往上爬，再往上爬。烈日炙烤着大地，它只是在树叶下进行片刻的休息，就继续追寻梦想的脚步……

　　白昼，黑夜，不间断地交替。

　　当黎明再一次到来时，成功之门大开，它跨上了最后的一步，站在大树最高的枝丫上，沐浴着久违的阳光，心中甚是温暖。它转动着小小的脑袋，放眼望去，连绵的山峦、奔腾的溪流、充满生机的绿树……美丽的景色尽收眼底，心儿里充满了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之感。顿时，它的双眼被泪水模糊，眼前的`美景交融在了一起，显得更加朦胧。咽喉中一阵苦涩——百感交集。这其中或许有辛酸，有感动，有对忍耐已久的痛苦的发泄，但我觉得更多的应该是荡漾在心波中的甜蜜感、幸福感。

　　无论是伟大的骑士堂吉诃德，还是小小的蜗牛，他们都能够为自己的梦想而付出。古往今来，世界上不乏充满梦想且敢于探索和追寻的人儿。万户对太空满怀憧憬，自制飞行器，虽然他为此而摔得粉身碎骨，但他为航天事业奠定了基础，执着的追梦精神也广为人们赞颂。发明大王爱迪生对光明充满梦想，经历无数次试验后，让我们在黑夜中也能享受到光明。

　　至于我们，若是在年轻的时候，能够尽自己最大的努力去追求自己的梦想，不为了一些难以释怀的琐事而犹豫不决，更不因为路途的艰险而在中途退却。只是抛开一切，朝着自己的梦想心无杂念地进发。如此，就可以在自己年迈的时候告诉自己的子女：我在像你们这样年轻的时候曾经为了自己的梦想疯狂过，追寻过，我将孤独、挫折、笑容、泪水、欢乐收入囊中，我享受这过程，我很快乐。

　　记得我小时候，初学骑自行车，十分羡慕那些大哥哥们单手骑车的帅气样子，梦想自己能像他们一样轻松自在地驾驭自行车。一天午后，我终于等到了机会，趁大人们都在睡午觉的时候，小心翼翼地把自己的自行车推出了家门，生怕发出一丁点儿声音惊动了大人们。我坐上车凳，双手握住把手，心中默念“三二一”，踩下踏板，小车就摇摇晃晃地向前驶去了。骑过一段路，我慢慢地松开了右手，尽管心中紧张得很，但还是勇敢地尝试了。刚开始，我发现单手骑车并没有那么困难，自行车依旧平稳地向前驶去，可突然间，眼前的路变窄了，我心里一慌神，左手控制不好方向，还没来得及用右手抓好把手，自行车便向一边倒了下去，而我正好摔在了一堆碎砖瓦边上，右手手腕被割开了一道口子，鲜血不停地向外冒出来。我急得汗流浃背，想哭又不敢哭，赶紧丢下自行车跑回家，贴上创可贴。

　　这次经历让我的手腕上永远留着一道疤，每每看到它，便会想起自己小时候的糗事而笑出声。我想，这便是一种幸福吧。

　　能够为自己心中小小的梦想疯狂一把，无论是受到日晒、雨淋，还是人们的嘲笑、蔑视，无论是成功还是失败，那都是属于自己的最珍贵而又最美好的回忆，都会让我们感到快乐。因为奋斗过了，尽力了，就不会留有遗憾。

　　回忆起那段追寻梦想的旅程，只觉得很美好，而且从心底泛起了一层幸福的微波，一圈一圈地荡漾开……

　　阅读《堂吉诃德》有感 3

　　《堂吉诃德》这本书很早就听说过了，毕竟它是国外名著，可是一直无缘一观，直到最近看了《魔侠传之堂吉诃德》这部电影，才又萌生了看着本书的念头，于是怀着激动的心情看了着本书。

　　这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死的故事。塞万提斯写着本书是为了讽刺西班牙黑暗的封建统治，但我从中读到了另一种味道。这本书深刻的反映了理想和现实的矛盾，初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的理想不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位可笑的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？

　　然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。是这个社会太现实还是我们太单纯？唉！社会总是压得我们喘不过气来，有时我在想我们活着到底是为了什么，搞笑一点说我们来到这个世上就根本没打算活着回去，我们来到这个世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我们去追求的理想，这个社会物欲横流，像堂吉诃德这样单纯的人已经很少了，这很难能可贵，大家都说他很疯很傻，但就像屈原说的那样“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，世人都不明白堂吉诃德，他是一个追求理想的斗士，一位傻的执着得斗士。

　　有哲人说，以为世事能够一尘不染纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的`冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他，讽刺啊！这个社会，唉！

　　作为一个人，我们最起码要有自己的梦想，或许这个社会很残酷，或许这个理想我们穷其一生也不能实现，但我们也要沿着梦想的道路一路狂飙。梦想就像一场没有尽头的比赛，我们都在赛道上奔驰，有些人跑着跑着累了，他停了下来开始休息，有些人一直在奔跑从不嫌劳累，休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”，可跑着的人呢？到底是谁可笑呢？这个社会少的是“堂吉诃德”呀，唉。

　　阅读《堂吉诃德》有感 4

　　“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，觉得十分有趣，便买了一本读。我读完这本书有不少，所以和你一起分享一下。这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的.那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度，不能太过于依赖或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是十分有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。

　　但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿，但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个非常好的品质，尽管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微不足道的小事做起，比如给行动不方便的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。

　　堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质：守信。当堂吉诃德被打败后，遵守约定，回到家乡，一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡，可我们不可否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重，古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。

　　“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起遨游在书的海洋里！

　　阅读《堂吉诃德》有感 5

　　当我读到书的结尾时，我才猛然从这位“游侠骑士”的滑稽事迹下反应过来，我不禁开始思考，他真的做错了什么事吗，我们为什么会取笑一名敢于追求梦想的人，难道追求梦想是不对的吗。

　　“堂吉诃德”是一位乡绅给自己取的名号，他痴迷于骑士小说无法自拔，这位绅士无比欣赏游侠骑士的风度。所以他幻想自己也是一名游侠骑士，像书中一样周游世界，像书中一样追求真爱，像书中一样惩恶扬善……于是他模仿书中的骑士准备好了马和盔甲，带上了侍从，开启了冒险之旅。

　　一路上，堂吉诃德想用游侠骑士的方式来扶助弱小，声张正义。所有人都知道书中的那些小说中单挑巨人、剑砍恶龙的游侠骑士都是假的。所以当他们看到堂吉诃德时，都笑的龇牙咧嘴，他们不把他当做追求理想的人，而把他当做疯子，表面对他尊敬不已，其实背地里都都看他的笑话。

　　尽管如此，他仍旧坚持着骑士的风度，不断救下需要帮助的人，可是没有人感谢过他，只是把他当疯子。有一次，他从看押罪犯手里救下了几名自称是怨犯的人，结果他们不但没有报答堂吉诃德，反而合伙打了他一顿还抢走了他身上的钱财。无奈的`堂吉诃德只能蜷缩在地上任人宰割，但即便如此依然没有打消他做游侠骑士的念头。

　　渐渐的，当地很多人了解到了这名骑士，但都是关于他的笑话。于是他们不但嘲笑堂吉诃德，甚至开始合伙欺骗他。即便附近的公爵不惜代价，“造”出许多假事，把堂吉诃德耍的团团转，当地人不但没人反对，反而恨不得一起捉弄他。也在那些人的安排下，堂吉诃德在所谓的决斗中败下阵来，回到家乡，郁郁寡欢，最后因病而死。

　　“一生惑幻，临殁见真。”在他的一生中，那些当游侠骑士时的事固然十分滑稽、可笑，但是他拥有敢于追求理想的精神，只可惜他生活在一个腐败社会。有权有势的人把别人看做取乐的工具，还有人不断想要通过联姻发财。堂吉诃德的追求与他们相反，这位骑士剑指的方向正是这些迂腐的权贵，他所向往的便是人们能够过上那种和谐、美好的生活，可是他却得不到人们支持，多么戏剧性啊，这样不如说是他的一生是可悲的。

　　阅读《堂吉诃德》有感 6

　　在那边世界的一角，即便没有人支持，亦无人赞美，但在这无鲜花无喝彩的舞台上，也有人在无声地奋斗，为了安抚那高贵的灵魂……

　　一直以来，《堂吉诃德》一书给我很大触动。该书讲述一位穷乡绅，由于热衷于骑士小说而幻想自己成为游行骑士的故事。他在家人朋友反对之下，仍义无反顾地付诸了行动，并且决心不改。虽说身心俱疲，遭尽冷眼，他却依旧不改初心……

　　初读这部作品时，我感受到了主人公的疯狂程度，然后自己也成为了冷对主人公的一员。

　　伊始，在我眼中，主人公真的只是个疯子，实在的疯子。可是当我读到深处，读到他那种至死不渝的品质时，竟有了些难以言表的感动。在书中，我感受到了主人公的顽强毅力以及对于美好的强烈向往;品味到了主仆之间的深厚交情、朋友之间的浓浓友情以及恋人之间的凄美爱情。它们如水，它们如火，它们如歌，是那样动人心弦……

　　双手轻轻合上书本，静听时光流逝，思绪万千。或许我的境界还不够高远，灵魂尚不够澄明。自惭形秽的好些时刻，我心头不禁涌起：

　　在文艺复兴时期，人们发现了“人”，于是思想变得更为自由。在发现人性后，人们更勇敢地去追求美好的`品德，去创造正义幸福的未来。所以，堂吉诃德真的是得了疯病吗?不，至少我不这样认为!文艺复兴至今已有好几个春秋了，科学技术不断进步，人们的生活水平也得到了巨大的提升。人们已经不用随处流浪，不必成天只靠幻想生活。我们生在一个好时代，我们都有资格、有机会、有本领去干一番大事业。可是，现今社会，真的到处都是善良的堂吉诃德吗?人与人之间的冷淡，那些冷嘲热讽，那些见死不救，那些根深蒂固的恶势力真的不复存在了吗?问题的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉诃德真的是当之无愧的英雄!

　　主人公立志于正义事业，且有始有终。他始终保持高度的热忱，即使心有余而力不足，但仍奋力去闯，用力去拼。他不惧困难，不怕伤痛，总是严于律己。谁又能说：这不是人类的榜样呢?

　　求学之路，比起骑士之路，所受的苦头不过是冰山一角。既然食得饱，力很足，又有什么理由才美不外见呢?是啊，即使身后空无一人，我也要坚持到底，真诚地本着善良之心向着所爱之处进发!

　　阅读《堂吉诃德》有感 7

　　利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

　　最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自身是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

　　书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在很多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

　　他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的'观念导致的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之因此尊重自身的性命，就是为了实现自身的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对照。只是前者重视理想，后者在乎现实而已。

　　其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我！于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢？当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自身的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但他却一直在坚持着自身认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

　　我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自身的一份力量。

　　阅读《堂吉诃德》有感 8

　　昨天，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。

　　堂吉诃德从小就对骑士小说情有独钟，他梦想着过上古代骑士的生活。于是，他凑集了一套残破的铠甲，将他心仪的乡村姑娘视为心中的女神，并带上名叫桑丘的侍从。骑上一匹他自认为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始了他的冒险之旅。受骑士小说的影响，堂吉诃德误把风车当成巨人，并展开了一场“惊天”的搏斗；他将羊群误认为敌人，再次发动了一场“拼杀”；他将受苦役的农民视为落难的骑士，毫不犹豫地前去解救。他不分好坏，为了实现他心中的“骑士精神”，肆意挥洒力量。然而，在堂吉诃德身边的小侍从桑丘总是惊呼并揭示真相给主人听。但堂吉诃德却以“魔法师的杰作”掩盖住了桑丘的'警告。桑丘深感懊悔，为了小利益而和堂吉诃德一起胡闹。此事被堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士得知，他决定以假扮骑士的方式治疗堂吉诃德的“精神病”。然而，反而被勇敢的堂吉诃德击败。尽管如此，他并没有放弃，再一次向堂吉诃德发起挑战，最终成功打败了伟大的骑士。由于事先的条件限制，堂吉诃德回到家中后，在临终前才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不要嫁给那些曾看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士离开了世间，所有的故事也画上了句号。

　　现今社会的道德风气逐渐败坏，许多年轻人不重视学业，早早地就开始参与偷窃等恶劣行为。另外，当别人在椅子上掉落手机时，看到的人本应该归还给失主或报警，但是因为贪婪的心态，他们会毫不犹豫地将手机私藏起来，然后迅速离开。此外，银行卡调包事件也屡有发生，当你不留意时，他们会用手挡住你的卡，仅花费一两秒的时间，就能成功实施骗取。尽管社会风气不好，但监控设备和民警的存在起到了重要作用，现在到处都布满了惩治坏人的“天罗地网”，无论抓不抓住他们只是早晚的事情。就像酒驾，有些人可能试图钻空子，最终他们不仅会被吊销驾照，还会被送进监狱。天网恢恢，疏而不漏，如今做坏事的人一定会后悔莫及......

　　堂吉诃德虽然四肢发达，但头脑简单。最终，他为自己的行为付出了应有的代价。阅读书籍时，我们不能过度沉迷其中，否则就会陷入疯狂无法自拔。因此，我们必须懂得控制自己，不可走向极端。

　　阅读《堂吉诃德》有感 9

　　《堂吉诃德》这个名字用堂吉诃德幽默的事迹告诉我。看似美好的精神品质在与现实生活碰撞后的生存思考，让我从笑声中阅读历史，了解当时西班牙的社会背景，此时，也让我明白堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。

　　只是没有找到合适的土壤和环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光和温度，所以总是让人们感到悲伤和悲伤。同时，它也让我思考：人们应该如何保持他们真正善良的本性，并在复杂的社会中生存得更好、更有价值和意义！

　　有人说《堂吉诃德》是悲剧，有人说是喜剧。这是一场悲剧，因为虽然他有一个美好的愿望和崇高的理想，但他想借助骑士精神来实现，没有得到世界的认可，形成一个不可调节的矛盾；说它喜剧，原因是他的疯狂，愚蠢，充满讽刺，被世界嘲笑。我认为这部作品可能在两个方面都有一点，这取决于个人立场的不同。正面看是喜剧，反面看是一场彻底的悲剧。当然，就我个人而言，我倾向于把它当作一场悲剧。毕竟，堂吉诃德在自己的世界和外部世界都是一个完整的失败者。

　　然而，“遗憾”的.是，他终于意识到了自己的失败。这恐怕不是塞万提斯的初衷。为了提醒世界，他不得不做出这样的选择。在我看来，这还不够“完美”。

　　一个人应该死在自己的世界里还是回到人们的世界里？这真是个问题！这个问题的讨论很容易进入宗教领域。尽管正处于文艺复兴时期，反对神学如火如荼，但作者还是受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。唐吉诃德所有的出发点都是善良的，不升入天堂似乎太不值得了。当然也可以从另一个方面来解释。唐吉诃德是中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐的一生，所以在死前一定要从中解脱出来。我个人认为这两种解释都是合理的，尽管第一种更适合意识形态。

　　我认为堂吉诃德也可以用很多词来描述，比如：打抱不平，雄心勃勃。

　　之前有一篇关于他看《昆虫记》的文章，讲述了几种昆虫一个比一个强大，每个昆虫都有制服它的天敌，然后总结道:我觉得世界上没有永远的强者，也没有永远的弱者。

　　阅读《堂吉诃德》有感 10

　　堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。

　　他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异常行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。

　　我以为他的可笑的疯子。

　　他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。

　　然而他这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。

　　他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的自信心，他从始至终都带着骑士的骄傲勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚定着自己的信念吗？时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去嘲笑堂吉诃德是一个疯子吗？比起我们，他最珍贵的品质是坚持不懈。

　　正是他这种疯子，正不予余力的渴望改变世界。

　　一个时代里，太多千人一面的.生活，人群像一滩死水，给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，渐渐疲惫在追梦旅程里。我们的力量在时代里渐渐流失，梦想也不再渴求，我们，也成为人群的一员，嘲笑着那些可笑的少数。

　　然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。

　　像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。

　　终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自在，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。

　　不在乎！做一个时代的疯子，做一个坚持的自我！

　　阅读《堂吉诃德》有感 11

　　《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。

　　作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。

　　小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。

　　堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。

　　如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的'角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。

　　小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。

　　阅读《堂吉诃德》有感 12

　　堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个“荒。唐”的小人物。知道他的人都认为他很可笑、无知，可我并不这样认为。

　　在这本书中塞万提斯写了堂吉诃德是个乡绅，因读骑士小说入迷而异想天开，自命为游侠骑士。他拼凑了一副破烂的铠甲，骑着一匹瘦马，带上一个侍从桑丘，便开始周游各地，行侠仗义。堂吉诃德满脑子都是骑士小说中的古怪念头。他把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当军队，不顾一切地与之搏斗，结果闹出无数荒。唐可笑的事情。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公的无知可笑在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是让我们细细品味，又觉得书中蕴含了无数的哲理。让我感受到了那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直、坚毅和执着的本性，那是人类崇高的`精神，只是因为他太没有找对方向，找对起点，只要起点错了，那么终点就会是一场悲剧。

　　他的勇敢、坚毅和执着值得我们所有人进行学习，我们也应该努力地去追寻自己的梦想，但是在这之前我们一定要找对方向！我们时时刻刻都需要方向。

　　走路需要方向，如果我们走路错了方向，就不可能到达目的地。《南辕北辙》故事中的想去楚国的那个人，就是如此。尽管他的马好，路费多，车夫也好，可是他走错了方向，永远也到达不了楚国。

　　做事需要方向，如果我们做事错了方向，就会把事做得一塌糊涂。记得有一次画，我并没有想好该怎么画，就随便地做了起来，想到什么是什么。结果，我换了好几张纸，画了好几遍，不是那位置错了，就是这边框画歪了，画得一塌糊涂。

　　人生亦需要方向，如果人生走错了方向。不然一生就只会是一场悲剧，堂吉诃德的一生就是以错误的方向完成骑士梦。人生不可以重来，走错了或许再也回不去了，这就是堂吉诃德的悲哀。

　　堂吉诃德——一个可悲可笑的疯子，一个可爱可亲的灵魂！他怀揣着一颗骑士的心追寻梦想，因为走错方向而毁了一生。所以，让我们找准人生的方向，带上勇敢与坚毅，用堂吉诃德式的执着，朝着梦想一路前进！

　　阅读《堂吉诃德》有感 13

　　今年暑假，爸爸带我去新华书店买了塞万提斯写的《堂吉诃德》。刚开始没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。

　　这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等，因为看骑士小说他只知道打仗呀，魔法呀，奇迹呀……

　　有一次他看见风车，说巨人要把他们杀掉，不听侍从的劝告跑过去，结果被风车打了回来，事后还说这肯定是魔法师施的`魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定觉得堂吉诃德是一个像疯子一样的人，疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人，因为看了很多书而富有诗意。

　　堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却能说出富有哲理的话语，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

　　从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的《鱼游到了纸上》这篇课文，故事主人公虽然是个聋哑青年，但为了学好画画的本领，每天坚持来西湖的玉泉边观察描摩，不论是天晴还是下雨，不论是酷暑还是严冬，最后画出来的鱼栩栩如生，竟让鱼“游”到了纸上，这需要多大的毅力和长期的努力。

　　在现实生活中，我们要坚持不懈地做好每一件事，这样才能到达胜利的彼岸。

　　阅读《堂吉诃德》有感 14

　　塞万提斯的《堂吉诃德》中，主人公原名叫阿伦索·吉哈达，他沉迷读骑士小说，自己也想仿效骑士出外游侠。于是他找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，和桑丘开启了自己的骑士之旅。

　　堂吉诃德把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　小说主人公行为注定是以悲剧收场。我才读时觉得堂吉诃德可笑，他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑；但同时，在嘲笑他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执著地追求自己的理想，虽受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎地”去踏上这虚假的路。但我又非常羡慕他。对于我们来说，小时候的我们就如这堂吉诃德一样天真，做着我们想的事；可随着年龄的增长，你我也并非能独善其身。其实仔细想想，我们现在社会上大部分人，缺少的就是堂吉诃德的勇气以及去追求自己的理想的行动。堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。

　　《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的骑士道。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的'不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

　　堂吉诃德最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是很难做到的。这本书也提醒人们现在社会缺少的品质，值得每一个人深思。

　　阅读《堂吉诃德》有感 15

　　记得在小学的时候，读了《堂吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。

　　《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的'淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

　　堂吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

　　堂吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

　　阅读《堂吉诃德》有感 16

　　《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，也是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。

　　在这部作品中，作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实和幻想结合起来，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，作品表达他对胡编乱造的骑士小说及其在人们心中产生的恶劣影响的反对，同时也有对除暴安良、惩恶扬善、扶弱济贫等优良品质的歌颂。

　　《堂吉诃德》的主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，竟然萌生出了效仿骑士外出当游侠的想法。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名唐·吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，带着桑丘，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白骑士小说对他的毒害。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。

　　第一次看这部作品时，并没有领会作者的深意，只是觉得好笑，一个举止怪异的人，穿一身破铜烂铁，骑一匹瘦骨嶙峋的马，带一个名利熏心的仆人，抛弃富足的生活，妄想去荒野中寻找理想，多么愚蠢啊。

　　但多年后的'现在，当我再一次重拾这本书时，他的身上却绽发出了另一种光彩。他虽然已病入膏肓，但也没有自愿回到他那温暖而舒适的家，这不仅体现了他的迂腐，也体现了他对自由和理想的执着追求；他嫉恶如仇，但从不背后捅人刀子，只是向别人的正面发起进攻；他被白月骑士击败，白月骑士的要求是让他解甲归田，尽管这意味着放弃他的理想，但他依然答应了他的条件，因为他坚信诚实守信是骑士最重要的品质。

　　他既然有这么多为人称颂的品质，但为什么得到的却是人们的同情、怜悯、甚至嘲讽呢？鲁迅先生曾说过：堂吉诃德的想法并没有错，错的是他的打法。是啊，理想和现实密不可分，缺一不可，我们不能只注重于理想的实践，也要注重于现实的限制。

　　阅读《堂吉诃德》有感 17

　　堂吉诃德，

　　一个年老的乡村绅士，

　　怀着伟大骑士的灵魂

　　苦苦思索着无人能明白的理……

　　————题记

　　一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说。一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!

　　然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。

　　正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的`商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘。或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。

　　曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。

　　现在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?

　　————————后记

　　阅读《堂吉诃德》有感 18

　　在西班牙的中部，有一个叫拉曼查的地方，这一带空旷辽阔，除了稀疏的村庄，缓缓旋转的风车，以及零星的牧人、羊群之外，几乎别无他物。

　　一天，在拉曼查的一条大道上，来了两个人。一个是骑着一匹瘦马，手提长矛的骑士堂吉诃德，另一个是他的侍从，骑着驴子的农夫桑丘。前方空旷的田野上出现了三四十座巨大的风车。堂吉诃德说道：“看那，桑丘，前面出现了三十多个巨人，我要和他们打，我们得了战利品可以发财，这是正义的战斗。”说罢，不顾桑丘的阻拦，提矛冲向这些“巨人”，一枪扎在了风车的翅翼上，巨大的力量把他扯下马来，惊走了那匹瘦马，那柄长矛也被打成了几段。

　　堂吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯代表作《堂吉诃德》中的主人公，堂吉诃德原名阿伦索·吉哈达，只有一个侄女。是拉曼查的一个穷乡绅，因为读骑士小说入了迷，整天幻想着成为一个游侠骑士，于是从家中翻出一副破烂不全的盔甲，给自己改名为堂吉诃德，找来邻居桑丘做自己的侍从，并把邻村的一个挤奶姑娘当作意中人。他前后三次闯荡天涯，干了许多蠢事，把风车当巨人，羊群当敌人，酒馆当城堡，甚至学习小说中的`骑士，独自在山里发疯。他在临死前终于醒悟，痛骂骑士小说害人，并告诫侄女不许嫁给骑士，不然就别想继承他的遗产。

　　初读《堂吉诃德》，感觉这本书只是在描述一个疯骑士和他干过的一些荒唐可笑的事。但是，堂吉诃德为什么会变成一个疯骑士呢？他被风靡一时的骑士小说所蛊惑，只想建立骑士功勋，沉溺于幻想，才干出这些傻事。但这些傻事却又体现出堂吉诃德正直、善良、勇敢的本性。比如，为了别人去和不存在的“巨人”拼杀，与同村学士扮演的镜子骑士、白月骑士决斗时毫无惧色。把堂吉诃德的本性与他做过的蠢事联系起来，就不难看出塞万提斯的意图，通过《堂吉诃德》针砭，控诉和批判腐朽的骑士制度，害人的骑士小说以及丑恶的社会现状，同时赞扬了堂吉诃德善良的本性和追求自由的精神。也告诫每一位读者，不要沉溺于虚幻之物，而忘记现实生活。

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