【优】捕蛇者说赏析6篇

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【优】捕蛇者说赏析6篇

捕蛇者说赏析1

　　捕蛇者说

　　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　（饥渴而顿踣一作：饿渴）

　　翻译

　　永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。

　　我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”

　　蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”

　　注释

　　之：的。

　　野：郊外。

　　产：生产。

　　异：奇特的。章，花纹。

　　触：碰。

　　尽：全。

　　以：假设连词，如果。

　　啮：咬。

　　御：抵挡。

　　之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。

　　然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

　　腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

　　以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。

　　即药引子可以：可以用来。可，可以。以，用来。

　　已：止，治愈。

　　去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

　　三虫：泛指人体内的寄生虫。

　　其始：其，助词，不译。

　　始：刚开始。

　　太医以王命聚之：以，用。

　　命：命令。聚，征集。

　　之：这种蛇，指永州异蛇。

　　岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，

　　两次募：招收。

　　者：……的人。

　　当其租入：?允许用蛇）抵他的税收。当，抵。奔走：指忙着做某件事。焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

　　专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。

　　则：却。

　　死于是：死在（捕蛇）这件事上。

　　今：现在。

　　嗣：继承。

　　数：几次为之：做捕蛇这件事。

　　几：几乎，

　　差点儿几死者：几乎要被蛇咬死的情况。

　　数：多次。

　　言之：之，音节助词，无实义。

　　貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。

　　余悲之：我同情他。

　　且：并且。

　　若毒之乎：你怨恨（捕蛇）这件事吗。

　　将：打算。

　　于：向。

　　莅事者：管理政事的人，指地方官。

　　莅事：视事，处理公务。

　　更若役：更换你的差事。

　　役：差事。

　　复：恢复。

　　赋：赋税。

　　则何如：那么怎么样。

　　大：非常。

　　汪然：满眼含泪的样子。

　　涕：眼泪。

　　生：使……活下去。

　　斯：此，这。

　　若：、比得上。、好像、

　　你甚：那么。

　　向：从前。

　　为：做。

　　病：困苦不堪。

　　自：自从。

　　居：居住。

　　积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

　　生：生活。

　　日：一天天。

　　蹙：窘迫。

　　徙：迁移。

　　殚：尽，竭尽。

　　竭：尽。

　　庐：简陋的房屋。

　　顿踣：?劳累地）跌倒在地上。犯：冒。疠：这里指疫气。曩：从前。其室：他们的家。非…则…：不是…就是…。尔：用于句尾，表示限制的语气。嚣：叫喊。隳突：冲撞毁坏。骇：使人害怕。虽：即使。恂恂：小心谨慎的样子。缶：瓦罐。弛然：放心的样子。之：指代蛇。时：到（规定献蛇的）时候。退：回来。甘：有味地。有：生产出来的东西。齿：年龄。盖：用于句首，带有估计的语气。犯：冒着。熙熙：快乐的样子。旦旦：天天。毒：怨恨。

　　文言现象

　　一词多义者

　　有蒋氏者：…的人

　　几死者数矣：…的情况

　　貌若甚戚者：…的样子

　　若

　　若毒之乎：你

　　更若役，复若赋：你的

　　貌若甚戚者：好像

　　徐公不若君之美：比得上

　　为

　　然得而腊之以为饵：作为

　　今吾嗣为之十二年：做，干

　　故为之说：写，写作。

　　已

　　可以已大风：止，这里指“治愈”的意思

　　比吾乡邻之死则已后矣：已经

　　则久已病矣：早已

　　赋

　　岁赋其二：征收，敛取

　　孰知赋敛之毒……：赋税

　　疠

　　可以已……瘘、疠：恶疮

　　呼嘘毒疠：指瘟疫

　　入

　　当其租入：缴纳

　　竭其庐之入：收入

　　岁

　　岁赋其二：每年

　　积于今六十岁矣：年

　　甚

　　貌若甚戚者：很，非常

　　未若复吾赋不幸之甚也：厉害

　　孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过

　　生

　　君将哀而生之乎：使…活下去

　　而乡邻之生日蹙：生活

　　食

　　退而甘食其土之有：吃

　　谨食之：通“饲”，喂养

　　观

　　今以蒋氏观之：看

　　以俟夫观人风者得焉：考察

　　此则岳阳楼之大观也: 景象

　　毒

　　若毒之乎？：痛恨，怨恨

　　呼嘘毒疠：有毒的

　　赋敛之毒有甚是蛇者乎：毒害

　　悲

　　余悲之：怜悯，哀怜

　　余闻而愈悲：悲愤，悲伤

　　焉

　　今其室十无一焉：语气词

　　时而献焉：代词，指蛇

　　以俟夫观人风者得焉：代词，指作者的这篇文章

　　得

　　然得而腊之以为饵：捕得，捉来

　　以俟夫观人风者得焉：得到

　　然

　　蒋氏大戚，汪然出涕曰：……的样子

　　然得而腊之以为饵：可是，但是

　　之

　　永之人争奔走焉：助词，的

　　今吾嗣为之十二年：捕蛇这件事

　　悍吏之来吾乡：主谓之间，取消句子独立性，无实际意义

　　而

　　吾恂恂而起：表修饰关系

　　黑质而白章：表并列关系

　　然得而腊之以为饵：表承接关系

　　虚词总结

　　之

　　永州之野产异蛇：的

　　悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。

　　问之，则曰：代词，代指蒋氏

　　君将哀而生之乎：代词，代自己，我

　　今吾嗣为之十二年：代词，代指捕蛇这件事

　　以啮人，无御之者：代物，代指蛇咬后的伤势

　　言之，貌若甚戚者：代词，代指前面的话语

　　以

　　以啮人：假设连词，如果

　　以王命聚之：用，凭

　　而吾以捕蛇独存：靠

　　今以蒋氏观之：根据

　　故为之说，以俟夫观人风者得焉：以便

　　以尽吾齿：来

　　焉

　　永之人争奔走焉：兼词（语气词兼代词），代捕蛇这件事

　　时而献焉：代词，代蛇

　　今其室十无一焉：用于句末，带有估计的语气

　　以俟夫观人风者得焉：代词，指这篇文章

　　于

　　吾祖死于是：在

　　余将告于莅事者：给

　　积于今六十岁矣：到

　　苛政猛于虎也：比

　　而 (虚词重点）

　　黑质而白章：并列

　　得而腊之以为饵：承接

　　哀而生之乎：递进

　　而乡邻之生日蹙：转折

　　往往而死者相藉也：修饰

　　非死则徙尔，而吾以捕蛇独存：转折

　　哗然而骇者：修饰

　　恂恂而起：修饰

　　弛然而卧：修饰

　　视其缶，而吾蛇尚存：承接

　　时而献焉：修饰

　　退而甘食：承接

　　熙熙而乐：修饰

　　余闻而愈悲：承接

　　通假字

　　非死则徙尔尔：通"耳",罢了，助词，表感叹语气。

　　谨食之食：通"饲",小心地喂养它。

　　古今异义

　　向吾不为斯役（向古：（假使）从前今：方向）

　　则久已病矣（病古：困苦不堪今：生病）

　　以尽吾齿（齿古：岁月今：牙齿）

　　可以已大风、挛踠、瘘、疠（可以古：可以用来今：能够）

　　去死肌（去古：去除今：到...地方）

　　往往而死者相藉也（往往古：到处今：常常）

　　汪然出涕曰（汪然古：眼泪流出来的样子今：水深的样子）

　　汪然出涕曰(涕古：眼泪今：鼻涕）

　　而乡邻之生日蹙（生日古：生活一天天今：（人）出生的日子）

　　于是(古：在这件事上今：连词）

　　词类活用

　　1.然得而（腊）之以为饵名词作动词，把肉晾干

　　2.（岁）赋其二名词作状语，每年

　　3.岁（赋）其二名词作动词，征收赋税

　　4.君将哀而（生）之乎形容词作动词，使……活下来

　　5.而乡邻之生（日）蹙名词作状语，一天天

　　6.殚其地之（出）动词作名词，指地里的收成

　　7.竭其庐之（入）动词作名词，指家里的存粮

　　8.（时）而献焉名词作状语，到（规定献蛇）的时候

　　9.退而（甘）食其土之有形容词作状语，滋味甘甜

　　创作背景

　　柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。最后失败被贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《捕蛇者说》。

　　赏析

　　蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。

　　第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。

　　第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的.重心。

　　由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。

　　于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。

　　可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

　　这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：

　　一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言，自是实录。

　　第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。

　　第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？

　　蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？

　　作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《捕蛇者说》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。

　　在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

　　本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。

　　全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。

　　文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。

　　写作特点

　　一、使用衬托突出重点

　　第一部分即是第一自然段，重点突出了永州之蛇的特点。开头至“无御之者”，极力刻画出蛇的毒性异常，令人闻之色变。接下来至“杀三虫”写出了蛇的功用异常。而这也是造成永州捕蛇者命运悲剧的重要原因：封建统治者征集异蛇，每年征收两次，可以抵消应缴纳的租税。作者仅用“争奔走”三个字，就写出了永州百姓争先恐后、冒死捕蛇的情形。百姓惧怕原因即繁重的赋役。

　　文本写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，衬托出“赋敛之毒有甚于蛇毒”。

　　二、使用对比表现主题

　　第二部分从“有蒋氏者”到“又安敢毒邪”，是写捕蛇者自述悲惨遭遇，笔法曲折。是全文的重心。先说蒋氏“专其利三世矣”，但这是以他祖父、父亲的死于非命和自己的九死一生为代价的，不能不说是一大讽刺。既然这样，好心的作者准备帮他解决困境。出人意料的是，蒋氏“大戚”，并“汪然出涕”，开始了沉痛的陈述。蒋氏的这番话大致有以下几层意思：一是恢复他的赋役将会使他遭遇更大的不幸；二是蒋氏祖孙三代在这个地方居住长达六十年，亲眼看到同村的人因为缴纳赋税，背井离乡甚至十室九空，而只有自己因为捕蛇才得以侥幸生存下来；三是凶暴的官吏到乡下催租逼税时飞扬跋扈，到处叫嚣，到处骚扰，弄得鸡犬不宁；四是说自己愿意一年当中冒两次生命危险去换取其余时间的安乐。

　　蒋氏的这番话，主要运用了对比的手法。以他“以捕蛇读存”和乡亲们“非死则徙”相对比；以他“弛然而卧”和乡亲们的惊恐相对比；以他“一岁之犯死者二”和乡邻“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。

　　文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚于蛇毒”。乡邻的痛苦是“旦旦有是”；而蒋氏“一岁之犯死者二焉”。诸多对比有力地突出了文章主题。

　　《捕蛇者说》叙事开篇，因事而感，因感而议。柳宗元由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。全文先事后理、因前果后，处处设比，文风委婉曲折，波澜纵横，脉络清晰，层层递进。阅读本文时应注意行文的曲折和卒章显志，对比的写法。

　　三、使用议论、抒情表达写作目的

　　第三部分即文章结尾段，是议论和抒情的完美结合。作者听完蒋氏的话后，深受震动。引用孔子的话可谓恰到好处，由“苛政猛于虎”类推出“孰知赋敛之毒有甚于蛇毒乎”这一结论，并且用“蛇毒”衬托“赋毒”。“故为之说，以俟乎观人风者得焉”则是作者写作此文的根本目的。从中可看出作者的无奈：自己如今位卑权轻，无能为力，只有寄希望于那些视察民风的封建官员。读来倍感愤懑。

　　艺术构思

　　作者以“蛇”为导引，步步深入地展开文字。全文以蛇开篇，至蛇收束，其中按照产蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者说的顺序步步递进，最后得出结论。虽然题为“捕蛇者说”，却不径从蒋氏叙起，而从“永州之野产异蛇”下笔。

　　写蛇，饰之以“异”，使人醒目动心，便于为下文决口导流。写蛇之“异”，由外及内，从形到质。写性之异，一为有剧毒：“触草木，尽死；以啮人，无御之者”。“尽死” 、“无御”极言蛇毒之烈。

　　一为大利：可以去毒疗疮治病。写性异，分出相对立的大毒大利两支，再以“赋”将这两支纽结起来。因有大利，才会造成“太医以王命聚之”。蛇能治病，为医家所重，为太医所重，更见其功效之大。正因为被皇家的医官重视，才会“以王命聚之” 。“王命聚之”，不仅说明蛇有大用，也反映了蛇有剧毒，一般地求之不得，买之不能，非以最高权力的“王命”不可。

　　可是，虽令出于帝王，也不过“岁赋其二”，仍然不容易得到，这更显示了人们害怕毒蛇的程度。正因为皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“当其租入”的办法。租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“ 当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了张本。

　　作者就是循着这样的思路，由异蛇引出异事，由异事导出异理——由蛇写到捕蛇，由捕蛇者写到捕蛇者说，先事后理，因前果后，脉络请晰，层层递进。作者以“蛇毒”为陪衬，通过反复对比揭示主题。

　　主题思想

　　《捕蛇者说》主题思想即赋敛之毒有甚于蛇毒

　　柳宗元生活于唐王朝由盛到衰的时代，经过了“安史之乱”，社会各种矛盾异常尖锐复杂。统治者为了筹措军费和满足个人挥霍，加紧了对人民的横征暴敛，增加盐税、间架税（房税）、货物税等。

　　由于税上加税，“故农人日困，末业日增”，“愁怨之声，盈于远近”。大批农民纷纷逃亡，社会生产日益凋蔽。贞元二十一年亦即永贞元年（公元805年），唐顺宗李诵即位，王叔文被重用。

　　柳宗元二十九岁作监察御史在京任职期间，就参加了以王叔文为首的进步知识分子的”政治集团“。王叔文受重用，柳宗元也被提升为礼部员外郎。王叔文，柳宗元等依靠顺宗的支持，着手改革弊政，减轻赋税，禁止宫市，释放宫女，惩办恶吏，选用贤臣。

　　可是因为反对派的强烈反抗，这场革新运动仅进行了一百四十多天就以失败而告终。结果顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州刺史，他又改贬为永州司马。《捕蛇者说》就是柳宗元谪居永州时写的。柳宗元被贬之后，仍然坚持他革新政治的主张，他曾说“虽万受摈弃，不更乎内”，因此仍极不满于唐王朝的重赋繁税，希望减轻人民负担。柳宗元被贬谪后，与下层人民有所接触，对民间疾苦有所了解，且看到“永州之野产异蛇”，听到“有蒋氏者，专其利三世矣”之类的事迹，因此能以进步的政治观点为指导，为实际生活为素材加以构思。

　　柳宗元写《捕蛇者说》，旨在说明“ 赋敛之毒有甚于蛇毒” 。文本借事明道，溶理于事，因事说理，以蛇毒与赋毒相对举而成文。

捕蛇者说赏析2

　　[原文]

　　永州①之野产异蛇，黑质①而白章③;触草木④，尽死⑤;以啮人⑥，无御⑦之者。然得而腊之以为饵⑧，可以⑨已⑩大风、挛腕、瘘、疠(11)，去死肌(12)，杀三虫(13)。其始，太医(14)以王命聚(15)之，岁(16)赋其二，募(17)有能捕之者，当其租入(18)。永之人争奔走焉(19)。

　　有蒋氏者，专(20)其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(21)为之十二年，几(22)死者数矣。”言之，貌若甚戚者(23)。

　　余悲之(24)，且曰：“若毒之乎(25)?余将告于莅事者(26)，更(27)若役，复若赋，则(28)何如?”

　　蒋氏大戚，汪然(29)出涕曰：“君将哀而生之(31)乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向(33)吾不为斯役，则久已病(34)矣。自吾氏三世(35)居是乡(36)，积于今六十岁矣，而乡邻之生(37)日蹙(38)，殚其地之出，竭其庐之入(39)，号(40)呼而转徙(41)，饥渴而顿踣(42)，触风雨，犯寒暑(43)，呼嘘(44)毒疠(45)，往往(46)而死者相藉(47)也。曩(48)与吾祖居者，今其室(49十)无一焉;与吾父居者，今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔(50)。而吾以(51)捕蛇独存。

　　悍吏之来吾乡(52)，叫嚣乎东西，隳突乎南北(53)，哗然(54)而骇(55)者(56)，虽(57)鸡狗不得宁焉。吾恂恂(58)而起，视其缶(59)，而(60)吾蛇尚存，则(61)弛然而卧。谨食(62)之，时(63)而献焉(64)。退而甘(65)食其土之有(66)，以(67)尽吾齿(68)。盖(69一)岁之犯(71)死者(72二)焉。其余，则熙熙(73)而乐。岂若吾乡邻之旦旦(74)有是哉!今虽(75)死乎(76)此，比吾乡邻之死(77)则(78)已后矣。又安(79)敢毒耶(80)?”

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也(81)。”吾尝疑乎(82)是，今以(83)蒋氏观之，犹(84)信(85)。呜呼!孰(86)知赋敛之毒有甚是蛇(87)者(88)乎?故为(89)之(90)说，以(91)俟(92)夫(93)观人风者(94)得焉(95)。

　　[注释]

　　①永州：辖区相当于今湖南零陵、东安、祁阳和广西全州、灌阳等地，治所在零陵，即今湖南省永州市。②质：质地，底子，东西的本体，这里指蛇的身体。③章：红白相间的丝织品，引申为花纹。④触草木：句前省主语“蛇”。⑤尽死：句前省主语“草木”，⑥以啮(nìe)人：如果咬人。以，如果，连词。啮，咬。⑦御：抵挡，这里指医治。⑧腊(xí)之以为饵：把它晾干用它做药。腊，干肉，这里名词用如意动词，意思是“把……晾成肉干”。“以为饵”，即“以之为饵”，用它做药饵。饵，原指糕饼等食品，这里借指形状类似的药饼或药丸。⑨可以：即“可以之”。以之，用它。之，指“饵”。⑩已：止，这里指治愈。(11)大风、挛(luán)腕、瘘(lòu)、疠(lì)：麻风病、手脚伸展不开、脖子肿、恶疮。(12)去死肌：除掉腐肉。(13三)虫：泛指各种寄生虫。(14)太医：皇帝的医生。(15)聚：聚敛，征收。(16)岁：每年，名词作状语。(17)募：招募。(18)当其租入：抵他的租税上缴。当，抵。(19)奔走焉：为这事而奔忙。奔走，为动用法，为……奔走。焉，代词，相当于“之”(此，指捕蛇当租) (20)专：独占。(21)嗣(sì)：继承。(22)几：几乎，差一点。(23)貌若甚戚者：样子像是很悲伤。貌，面容。戚，悲伤。者，……的样子。(24)悲之：为之悲，为他悲伤，即同情他。(25)若毒之乎：你怨恨这差事吗。若，你。毒，怨恨。之，指捕蛇当租的差事。(26)莅(lì)事者：这里指掌管赋税的官员。莅，临，从上面临视着，引申为治理，掌管。(27)更：换。(28)则：连词，可译为“那么”。(29)汪然：泪水盈眶的样子。(30)涕：眼泪。(31)哀而生之：怜悯我让我活下去。“哀”后省略了宾语“之”。生之，即“使之生”，让我活下去。之，指蒋氏自己，译为“我”。(32)不幸之甚：更加不幸。甚。更。(33)向：连词，假如。(34)病：通常表示病得很重，这里指陷入困境，困苦不堪。(35)世：代。(36)居是乡：即“居于是乡”的省略。(37) 生：生计，生活。日，一天一天地，名词作状语。(38)蹙(cù);窘迫。(39)殚(dān)其地之出，竭其庐之入：这两小句是互文，译时要互补。殚，竭，耗尽。其，自己的。出，出产，动词用如名词。庐，田间小屋，借以代“家”。入，收入，动词用如名词。(40)号(háo)：大声地哭。(41)转徙(xǐ)：辗转迁徙，这里指流亡，逃难。(42)顿踣(bó)：累得跌倒在地。顿，困顿，劳累。踣，跌倒在地。(43)触风雨，犯寒暑：这两句是互文，要合译。冒着狂风暴雨严寒酷暑。“触”、“犯”都是“冒着，顶着”的意思。(44)呼嘘：呼吸。嘘，慢慢地吐气。(45)毒疠：能使人染病的瘴气。(46)往往：比比，到处。(47)藉(jiè)：草垫子，引申为衬垫，枕压。(48)曩(náng)：从前。(49)其室：那些人家。(50)非死则徙尔：不是死了就是逃荒去了。“非……则……”，“不是……就是……”。尔，同“耳”，表示肯定或强调。(51)以：因，由于。(52)悍吏之来吾乡：当凶暴的官吏来到我们村。悍，凶暴的。之，取消这个句子的独立性，使它成为时间状语。(53)叫嚣乎东西，隳(huī)突乎南北：这两句是互文，要合译。到处叫骂和搔扰。叫嚣，吆喝，狂呼乱嚷。乎，同“于”，介词。隳突，骚扰。东西、南北;虚指处所，都有“到处”的意思。(54)哗然：乱哄哄的。(55)骇：惊扰，令人惊畏。(56)者：指某种情势。(57)虽：即使。(58)恂恂(xún)：紧张担心的样子。(59)缶(fǒu)：瓦器，这里指瓦罐。(60)而：连词，如果。(61)弛然：宽心的样子。弛，把弓弦放松，引申为松心。(62)食(sì)：同“饲”，喂养。(62)时：按时，名词作状语。(64)焉：之，指蛇。(65)甘：甜，引申为“津津有味地”。(66)其土之有：自己地里的出产。其，自己的。有，指所收获的东西。(67)以：而.连接动作和动作的目的。可译“来”。(68)尽吾齿：过完我的岁月。尽：使……尽.形容词用如使动词。齿，年岁，由于人的牙齿的生长与脱落，标志着年龄的状况，所以借“齿”代年岁。(69)盖：发语词。(70)之：助词，无义。(71)犯：冒。(72)者：表示“……的情况”。(73)熙熙：安心和乐的样子。(74)旦旦：天天。旦，早晨.白天。是：此，指受死亡威胁的事。(75)虽：即使。(76)乎：于。(77)比吾乡邻之死：之，取消“吾乡邻死”的独立性，使它成为“比”的宾语。(78)则：诚，确实。(79)安：怎么，哪里。(80)耶：句末语气词，表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。(81)苛政猛于虎也：引自《礼记檀弓》。苛，本义是小草，引申为繁杂，再引申为苛刻。政，同“征”，读zhēng，赋税;另一说法，政，读zhèng，政治。于，比，介词。典故是这样的：孔子从泰山旁经过，有，个妇人在坟前哭，孔子让子路去问她为什么哭。妇人回答说，她的公公、丈夫和儿子都被老虎咬死了。孔子说：“那你们为什么不离开这里呢?”妇人说：“因为这里没有苛酷的赋敛。”孔子对他的学生说：“你们要记住：‘苛酷的.赋敛比老虎还凶残啊!’” (82)乎：于，对于。(83)以：从。(84)犹：还是。(85)信：真实的，不虚假。(86)孰：谁。(87)甚是蛇：即“甚于是蛇”，比这种毒蛇还厉害。甚，严重，厉害。于，比。(88)者：……的情况。(89)为：写。(90)之：此。(91)以：表目的关系的连词，以便。(92)俟(sì)：等待。(93)夫(fú)：那些。(94)观人风者：考察民情的人。借指政府官员。人风，民风。唐人文字为避唐太宗李世民的名讳，该用到“民”的地方，必须避开，而用“人”代替.(95)焉：之，指这篇文章。

　　[译文]

　　永州的野外产(一种)不寻常的蛇，周身黑色，(上有)白色的花纹;(这蛇)触及草木，(草木)都干枯而死;如果咬了人，没有(能够)抵挡的。但是把它晾干做药，可以治好麻风、痉挛、颈肿、毒疮(等恶病)，(还能)除去(患者的)腐肉，杀死(人体内的)寄生虫。当初，太医奉皇帝的命令征集这种蛇，每年收两次。招募能捕蛇的人，(允许用蛇来)顶替他应交的租税。于是永州人都争先恐后地为能捕蛇顶租而奔忙。

　　有家姓蒋的人，独享这种(捕蛇顶租的)好处已经三代了。(我)问他怎样，(他)就说：“我祖父死在这事上，我父亲也死在这事上。现在我已经继承祖业干这差事十二年了，好多次差一点死了。”说起这些，样子像是很悲伤。

　　我很同情他，就说：“你抱怨这种差事吗?我可以告诉管这事的官吏，换掉你现在的差事，恢复你的租税，那怎样?”

　　蒋氏(听了)大为悲伤，流着汪汪的眼泪说：“您打算怜悯我让我活下去吗?那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我租税的不幸啊。如果我不干这差事，那么早就困苦不堪了。自从我们姓蒋的三代前住到这个村，累计到现在六十年了。我的乡邻们的生活却一天比一天窘迫艰难，(他们)把自己地里的全部出产和家里所有的收入尽数拿去(交租仍然不够)，(只好)号啕痛哭地辗转逃亡，(他们)又饿又渴，跌倒在地，(一路上) 冒着狂风暴雨和严寒酷暑，呼吸着致病的浊气，到处都可以见到如此死去的人尸体互相枕压着。原先跟我祖父同住(本村)的，现在十家剩不下一家了;跟我父亲同住(本村)的，现在十家剩不下两三家了;跟我同住过十二年的，现在十家中剩不下四五家了。不是死了就是逃荒(去了)。可是我靠捕蛇却幸存下来。(每当)凶暴的官吏来我们村(催租时)，到处叫骂和搔扰，乱乱哄哄令人提心吊胆，即使鸡狗(也)不能安宁，(每当这时)我就有点不放心地(从床上)起来，(去)看看我那(放蛇的)瓦罐，如果我(捕)的蛇还在，就放心地躺下。(然后)精心地喂养它，按期献给官府。回来以后就可以津津有味地吃着自己地里的出产，来度过我的天年，(这样)一年之中冒死亡(的危险只有)两次;其余(的时光)可以安闲自在地过快活日子。哪像我的乡邻天天有这(被官吏逼死的危险)啊!现在即使我死于捕蛇，比起我已死去的乡邻就已经是靠后的了，又怎么敢抱怨呢?”

　　我听了(他的哭诉)更加难过。孔子说：“苛政猛于虎。”我曾经对这话有所怀疑。现在拿蒋氏(的遭遇)来看，(这话)还是真实可信的。唉!谁知道租税(给百姓的)毒害比这种毒蛇还厉害呢!所以写了这篇《捕蛇者说》，以便留待那些考察民情的人看到它。

　　[鉴赏]

　　这篇文章是揭露统治者横征暴敛，残酷剥削百姓的罪行的。但一开头却写毒蛇的剧毒，既然这么毒，就应该离它远远的，可是奇怪的是：因为可以“当其租入”，人们却争着去捕捉。这就给读者留下了一个悬念。

　　接着写蒋氏祖孙三代冒死捕蛇的悲惨遭遇：蒋氏的祖父、父亲都被毒蛇咬死，自己也好几次几乎丧命。这—悲惨的家史引起了作者的深切同情，于是想给他更换差事。奇怪的是：蒋氏却更为伤心，声泪俱下地恳求作者绝不要这样做，于是再次给读者留下了一个悬念。

　　在层层设置悬念激起读者的浓厚兴趣之后，这才通过蒋氏的诉说，道出了赋敛比毒蛇还毒的实质。文章就是这样波澜起伏，逐层深入地突出中心的。最后引用孔子的话“苛政猛于虎”点明题意，无情地揭露苛捐杂税给人民带来的深重灾难。

　　这篇文章在层层设置悬念的同时，还出色地运用了对比的写法，反复地以捕蛇者与纳赋者作比较：捕蛇者“以捕蛇独存”，而纳赋者却十室九空，“非死即徙”;捕蛇者只要“吾蛇尚存”，就可以“弛然而卧”，而纳赋者却时常受悍吏的骚扰，被闹得鸡犬不宁;捕蛇者“一岁之犯死者”只有两次，而纳赋者“旦旦”有死亡的威胁。因此，当蒋氏说到捕蛇的危险时，虽然“貌若甚戚”，而当听到要恢复他的赋税时，却“大戚”而且“汪然出涕”，就是理所当然的了。作者通过这样的比较，揭示出触目惊心的赋敛之毒。

　　文章以记叙为主，适当地穿插议论和抒情，虽然文字不多，却起到了使叙事生动曲折和画龙点睛的作用，表现了作者对劳动人民疾苦的关心和同情。

捕蛇者说赏析3

　　原文

　　永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuò）矣。”言之，貌若甚戚者。

　　余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”

　　蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiè）也。曩（nang，第二声)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。

　　翻译

　　永州的野外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的底子白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够治疗蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”

　　蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”

　　我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的考察民情的人得到它。

　　赏析

　　第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。

　　于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的.，办法也似切实可行。

　　可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

　　这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：

　　文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。

捕蛇者说赏析4

　　捕蛇者说

　　作者：柳宗元

　　捕蛇者说唐·柳宗元选自《柳河东集》。这篇文章是柳宗元被贬到永州(今湖南省零陵县)时写的。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luán wǎn)、瘘(lòu )、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

　　余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如?”

　　蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙(cù)。殚(dān)其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣(bó)，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。曩(nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳(huī)突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂(xún xún)而起，视其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食(sì)之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。

　　注释

　　之：的。

　　野：郊外。

　　产：生产。

　　异：奇特的。

　　黑质而白章：黑底子，白花纹。质：底，底色，花纹的衬托面。章，花纹。

　　触：碰。

　　尽：全。

　　以：介词，用。

　　啮：用牙咬。

　　御：抵挡。

　　之：指被毒蛇咬后的伤毒。

　　然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

　　腊(xī)：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

　　以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子

　　可以：可以用来。

　　已：止，治愈。

　　去死肌：去除腐肉。

　　杀三虫：杀死人体内的寄生虫。

　　其始：其，助词，不译。始：刚开始。

　　太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。

　　岁赋其二：岁，每年。赋，征收。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次

　　募：招收。

　　者：……的人。

　　当其租入：(允许用蛇)抵他的税收。当，抵。

　　奔走：忙着做。

　　焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

　　专其利：独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。

　　则：却。

　　死于是：死在这件事上(捕蛇)。

　　今：现在。

　　嗣：继承。

　　为之：做捕蛇这件事。

　　几死者：几乎死掉的情况。

　　数：多次。

　　言之：之，音节助词，无实义。

　　貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。

　　余悲之：我同情他。

　　且：并且。

　　若毒之乎：你怨恨这件事吗(捕蛇)。

　　将：打算。

　　于：向。

　　莅事者：管理政事的人，指地方官。

　　更若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。

　　复：恢复。赋：赋税。

　　则何如：那么怎么样。

　　大：非常。

　　汪然：满眼含泪的样子

　　涕：眼泪。

　　生：使……活下去。

　　若：比得上。

　　甚：那么。

　　向：假使。

　　为：做。

　　病：困苦不堪。

　　自：自从。

　　居：居住。

　　生：生活。

　　日：一天天。

　　蹙：窘迫。

　　徙：迁移。

　　殚：尽，竭尽。

　　竭：尽。

　　顿踣：(劳累地)跌倒在地上。

　　曩：从前。

　　非…则…：不是…就是…。

　　嚣：叫喊。

　　骇：使人害怕。

　　虽：即使。

　　恂恂：小心谨慎的样子，提心吊胆的样子。

　　缶：瓦罐。

　　弛然：放心的样子。

　　之：指代蛇。

　　退：回来。

　　甘：有味地。

　　有：生产出来的东西。

　　齿：年龄。

　　犯：冒着。

　　旦旦：天天。

　　毒：怨恨。

　　是：这，指冒死亡的危险。

　　苛：苛刻。

　　乎：相当”于“，对.

　　于：比。

　　故：所以。

　　俟：等待。

　　人风：即民风。

　　翻译

　　永州的野外生长着一种奇异的蛇，(它是)黑底子，白花纹;这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果咬了人，没有能够抵御蛇毒的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治疗大风、挛踠、瘘、疠等疾病;还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。

　　有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。

　　我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗?我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样?”

　　蒋氏(听了),大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗?那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢!现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它(捕蛇这件事)呢?”

　　我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊!”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢!所以写了这篇文章,以期待那些(朝廷派来)考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。

　　通假字

　　非死则徙尔尔：通"耳",罢了，助词，表感叹语气。

　　谨食之食：通"饲",小心地喂养它。

　　古今异义

　　向吾不为斯役(向古：(假使)从前今：方向)

　　则久已病矣 (病古：困苦不堪今：生病)

　　以尽吾齿 (齿古：岁月今：牙齿)

　　可以已大风、挛踠、瘘、疠(可以古：可以用来今：能够)

　　去死肌 (去古：去除今：到...地方)

　　往往而死者相藉也(往往古：到处今：常常)

　　汪然出涕曰(汪然古：眼泪流出来的样子今：水深的样子)

　　汪然出涕曰(涕古：眼泪今：鼻涕)

　　而乡邻之生日蹙(生日古：生活一天天今：(人)出生的日子)

　　于是(古：在这件事上今：连词)

　　赏析

　　蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”)，并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。

　　第一段(1)这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。

　　第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。

　　于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”(解释为“你”)，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。

　　可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

　　这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思：

　　一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的`袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也.”因知文中所言，自是实录。

　　第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。

　　第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?

　　作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《捕蛇者说》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。

　　在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

　　本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字;既有所闻所见，又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。

　　全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——————---六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。

　　通篇读来，《捕蛇者说》这篇散文内容详实.人物突出，见地深奥，笔端犀利，堪称散文中的杰作。

捕蛇者说赏析5

　　柳宗元

　　永州之野产异蛇，黑质^（1）而白章^（2）；触草木尽死；以啮^（3）人，无御之者^（4）。然得而腊之以为饵^（5），可以已大风、挛踠、瘘、疠^（6），去死肌^（7），杀三虫^（8）。其始，太医以王命聚之^（9），岁赋其二^（10）。募有能捕之者，当其租入^（11）。永之人争奔走焉^（12）。

　　有蒋氏者，专其利三世矣^（13）。问之，则曰：“吾祖死于是^（14），吾父死于是。今吾嗣为之十二年^（15），几死者数矣^（16）。”言之，貌若甚戚者^（17）。

　　余悲之，且曰：“若毒之乎^（18）？余将告于莅事者^（19），更若役^（20），复若赋^（21），则何如？”

　　蒋氏大戚，汪然出涕曰^（22）：“君将哀而生之乎^（23）？则吾斯役之不幸^（24），未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役^（25），则久已病矣^（26）。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣^（27），而乡邻之生日蹙^（28）。殚其地之出^（29），竭其庐之入^（30），号呼而转徙^（31），饥渴而顿踣^（32），触风雨，犯寒暑^（33），呼嘘毒疠^（34），往往而死者相藉也^（35）。曩与吾祖居者^（36），今其室十无一焉^（37）；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔^（38）。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡^（39），叫嚣乎东西^（40），隳突乎南北^（41），哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉^（42）。吾恂恂而起^（43），视其缶^（44），而吾蛇尚存，则弛然而卧^（45）。谨食之^（46），时而献焉^（47）。退而甘食其土之有，以尽吾齿^（48）。盖一岁之犯死者二焉^（49），其余，则熙熙而乐^（50）。岂若吾乡邻之旦旦有是哉^（51）！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣^（52）。又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也^（53）。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎^（54）！故为之说，以俟夫观人风者得焉^（55）。

　　〔注释〕（1）质：质地，东西的本体。这里指基本颜色。（2）章：花纹。（3）啮（nie）：咬。（4）御之者：抵挡它的。（5）腊（xi）：干肉，这里作动词，意思是把肉晾干。饵：这里指药饵。（6）已：止、治愈。大风：麻风病。挛踠（luan wan）：手脚弯曲不能伸展。瘘（lou）：脖子肿。疠（li）：恶疮。（7）死肌：死肉，腐肉。（8）三虫：泛指人体内的寄生虫。（9）太医：宫廷的医生。（10）岁：每年。赋：征收、敛取。其二：指两次。（11）当（dang）其租入：抵他应缴的租税。当：抵、顶替。（12）争：争先恐后的意思。奔走：忙着去做（某件事情）。焉：这里指捕蛇这件事。（13）专其利：享有这种（捕蛇而不纳税的）好处。（14）死于是：死在这件事上。（15）嗣：继承。（16）几（ji）：几乎，差点儿。（17）戚：悲伤。（18）若毒之乎：你怨恨这件事吗？（19）莅（li）事者：管政事的，指地方官。（20）更（geng）若役：更换你的差使。役：指给官府捉蛇这件事。（21）复若赋：恢复你的赋税。（22）汪然：眼眶含泪的样子。（23）君将哀而生之乎：你要哀怜（我），使我活下去吗？（24）斯：此，这。（25）向吾不为斯役：（假使）从前我不当这个差。向：先前。（26）病：困苦不堪。（27）积于今：算到现在。积：一年一年累计起来。（28）乡邻之生日蹙（cu）：乡邻的生活一天天地窘迫。（29）殚（dan）其地之出：把他们土地上生产出来的都拿出去。殚：尽。（30）竭其庐之入：把他们家里收入的都拿出去。庐：屋、家。（31）号（hao）呼而转徙：哭喊着辗转迁移。（32）顿踣（bo）：（劳累得）跌倒在地上。（33）犯：冒。（34）呼嘘毒疠：呼吸毒气。疠：这里指疫气。（35）死者相藉：死人（的尸体）互相压着，极言死人之多。（36）曩（nang）：从前。（37）今其室十无一焉：现在十家中剩下不到一家了。其室：他们的家。（38）尔：同“耳”，罢了。（39）悍：凶暴。（40）叫嚣乎东西：到处吵嚷叫喊。“东西”和下文的“南北”都是“到处”的意思。（41）隳（hui）突：骚扰。（42）哗然……不得宁焉：喧闹叫嚷着惊扰的气势，即使鸡狗也不得安宁。（43）恂（xun）恂：担心的样子。（44）缶（fou）：瓦缸。（45）弛（chi）然：放心的样子。（46）食（si）：喂养。（47）时：到（规定献蛇的）时候。（48）齿：这里指年龄。（49）盖：句首语助词。一岁：一年。犯：冒。死：死亡威胁。二：两次。（50）熙熙：快乐的样子。（51）旦旦有是：天天有这样的事（指冒死亡的威胁）。（52）则已后矣：就已经（死）在后了。（53）苛政猛于虎也：见《礼记·檀弓下》。（54）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！（55）以：用来。俟：等待，这里有“希望”的意思。“人风”：即“民风” 。

　　〔鉴赏〕《捕蛇者说》是柳宗元的散文名篇。

　　柳宗元是我国唐代杰出的文学家和思想家。在创作方法、艺术技巧方面，他勇于革新，鄙视那种“炳炳烺烺，务采色，夸声音”（柳宗元《答韦中立书》）的以辞为工的骈俪文体，从理论和实践上倡导一种反对因袭、重视内容，既有高度的艺术性，又适合于反映现实生活的新的文体。他的卓越成就，使他在当时和后世享有极高的声誉。

　　柳宗元早年参加政治革新，是王叔文政治集团的主要成员。革新失败后，他被贬谪永州，后又转柳州，直至死在那里。由于遭受贬谪，一方面使他失去了直接从事政治革新的可能性，另一方面，却使他获得了接近下层人民的机会。在长期与下层人民接触的过程中，柳宗元亲眼看见了许多过去从未见过的事，较多地了解了人民的生活和苦难，从中吸取了教益。他的朴素唯物主义的民主主义思想有所增强，立场更加接近人民，对封建统治下的黑暗现实认识也更加深刻。因此，他写出了不少颇具战斗性的讽刺散文。《捕蛇者说》即是其中最有代表性的一篇。

　　《捕蛇者说》写于作者在永州任职之时。说，是一种文体，或叙事兼议论，或议论兼叙事，将叙述和评论结合起来。这篇散文通过一个捕蛇者对其祖孙三代为免交赋税宁愿冒死亡的危险捕捉毒蛇的自述，真实地反映了中唐时期我国农民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，表达了作者对人民的深切同情。

　　全文可分为三个部分。首段是第一部分。文章开始，便由“永州之野产异蛇”引出了捕蛇者。写蛇着重一个“异”字，作者写了三个方面：一是颜色，即外貌的异；二是对草木及人有剧毒，即性质的异；三是“腊之以为饵”，可以治恶疾，则是从用途来说的，这里特别强调的是“毒” 。因其极毒而可借以攻毒。惟其有用，太医才“以王命聚之” 。谁能捕蛇，便可“当其租入”，这就提出了捕蛇和纳税两件事，揭示了事物的矛盾。蛇有剧毒，捕蛇需冒生命危险，永州人却“争奔走焉” 。这是一个悬念。虽也点明其原因是捕蛇可以免赋税，实则暂时秘而不宣，延缓了矛盾发展的过程，只是埋下伏线，使读者产生继续读下去的强烈愿望。

　　接下去是文章的第二部分。一共包括三个自然段落。第二段从概括的介绍转入了具体的叙述，引出了捕蛇者蒋氏。首先，写蒋氏享有这种捕蛇而不纳税的好处已历经三世。这是写捕蛇之“利” 。然后笔锋一转，通过蒋氏自述，写出了他们祖孙三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。这是写捕蛇之“害” 。利转而为害，似乎矛盾，却恰恰显示了散文作者的卓越技巧，从“争奔走焉”到“专其利”，都是在渲染捕蛇的好处，而“则曰”一词，却把意思引向了反面，使捕蛇之利一变而为捕蛇之害了。而且蒋氏谈及此事，竟然“貌若甚戚”，同时还引起了作者的悲恸。捕蛇与赋税矛盾，利与害交织，使文章涧曲湍回，跌宕有致。然而，这段文字还没有正式揭示文章的主旨。作者引而不发，渲染蓄势，是为了更加充分地揭示捕蛇和纳税的矛盾，以达到突出中心的目的。第三段是个过渡性段落。通过作者的提问，将文章引入正题。作者的问话顺势而发，情真意切，颇具有感人的力量。殊不知这段文字乃是作者的精心安排，其用意仍在蓄势。“更若役，复若赋，则何如？”是采用“凡文欲发扬先以数语来抑，令其收敛”（唐彪：《读书作文谱》）的笔法，使下文蒋氏的控诉感情更加强烈，从而旨趣被揭示得更加充分。“余悲之”则衬托了末段的“余闻而愈悲”。这个过渡段引出的大段自述，是矛盾的进一步发展，也是文章的题旨所在。

　　蒋氏听了作者的问话，抑制不住自己内心的恐惧和悲痛，声泪俱下地发出了“君将哀而生之乎”的哀告，讲出了“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”的心曲。至此才水到渠成，矛盾得以深入展开。接着，便对捕蛇与赋税进行了一系列的对比。蒋氏的自述一直追溯到过去的六十年。“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。”六十年风风雨雨，几经变迁，“乡邻之生日蹙”，“往往而死者相藉也” 。昔日与其祖孙三代居者，亦“非死则徙尔” 。这是乡亲们更为悲惨的遭遇。而蒋氏却“以捕蛇独存”，这是一组对比；悍吏来乡逼税，骚扰破坏，大逞淫威，乡邻惊恐万状，“哗然而骇”，鸡犬不宁。而蒋氏却因“吾蛇尚存”而能“弛然而卧”，免于祸害，这是另一组对比；第三组对比，是关于平时生活的叙写。蒋氏因以蛇抵税，一年仅冒两次死亡的危险，“其余，则熙熙而乐” 。其乡邻则“旦旦有是哉” 。通过三个方面的对比，可见蒋氏虽苦，较之乡亲的遭遇犹可看作是“乐” 。蒋氏之害，较之乡亲的害来，亦可视之为“利” 。因此，他得出了如下的结论：“今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。又安敢毒耶？”通过生动形象的对比，“赋敛之毒有甚是蛇”这一题旨就鲜明地显现了出来。这一段是全文重点。由于作者深入下层，了解人民疾苦，因而写得真切感人。加之文气畅达，情理交融，产生了惊人的艺术效果。

　　善于运用蓄势、对比和衬托，是这篇散文突出的艺术特点。文章不过四百余字，作者却作了十分精巧的'安排。开篇触题，便引出了捕蛇者。蛇有剧毒，永州人却“争奔走焉”；蒋氏三代专其利，谈及此事却“貌若甚戚”；作者提出“更若役，复若赋”，蒋氏则由“甚戚”进而为“大戚”，并发出“哀而生之”的呼告。层层漪澜，步步推进，却暂时不直写赋敛之毒，以引起读者关切、期待的心情，这便是蓄势所产生的特殊的艺术效果。直至蒋氏“汪然出涕”，才通过他的自述，讲出了自己和乡亲的惨痛经历。蒋氏自述自始至终采用了对比和衬托的手法。他从各个时期、各个角度将捕蛇者的不幸和赋税的不幸加以对比。写毒蛇之毒正是为了衬托赋敛之毒，写一年“犯死者二”，“其余，则熙熙而乐”，正是为了衬托乡亲们在沉重的赋税压迫下更加痛苦的遭遇。利和害，苦和乐，两相映衬，相得益彰，给人以生动鲜明的印象。作者写乡亲们的苦难境遇，写六十年来村里生活的变迁，写悍吏的凶狠残暴，都写得生动形象，栩栩如生。他采用了一系列的对偶和排比句式。如写乡邻之生日蹙：“殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑”；写六十年变迁：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉”；写悍吏来乡：“叫嚣乎东西，隳突乎南北” 。作者竭力铺陈渲染，因而形象丰满，气氛浓厚，感情挚切。文章气势贯通，表达淋漓尽致，产生了强烈的艺术魅力。

　　末段是全文的第三部分。以“余闻而愈悲”照应前文，讲出了自己听完蒋氏自述后思想感情的变化。从蒋氏的血泪控诉，作者进一步了解了当时横征暴敛给人民带来的灾难，更加认识了当时严酷的现实。因而他从“悲之”到“愈悲” 。“悲之”还只是为蒋氏三代，“愈悲”则为广大在赋税重压和悍吏残害下的人民，由此得出了一个结论：对过去曾经怀疑的“苛政猛于虎”终于确信无疑，并且更加深信“赋敛之毒有甚是蛇” 。“呜呼”一句点明了全文中心，采用感叹句型，发人深思。横征暴敛竟然达到如此程度，连这位司马都慨叹不已。这种思想感情的变化使他自然而然地得出了最后的结论。从具体的叙述开始，到抽象的结论煞尾，就显得顺理成章，十分自然。文章在结构方式上，在章法技法上以及文字的组织上，都独具匠心，正如刘勰所称；“启行之辞，逆萌中篇之意，绝笔之言，追媵前句之旨；故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。”（《文心雕龙·章句》）《捕蛇者说》用语精练准确，音韵铿锵和谐，骈散结合，形象鲜明，“璨若珠贝” 。

　　最后，作者写道：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”作者的民主思想和对人民的同情，使他不能不想到改变这种不合理的社会。他在论及官吏时说：“盖民之役，非以役民而已也。”（《送薛存义序》）他希望能有好的官吏，这样便可以“讼者平，赋者均” 。因而他仍寄希望于最高统治者，希望他能了解民情，改弦易辙，减轻人民的痛苦。在那时，这当然只是一种幻想，是无法实现的。不过从这里也可以看出作者思想的局限性。他是无法超越他所处的时代和他所隶属的阶级的局限的。

　　本文饱和着作者对下层人民的深厚同情，表现了他的现实主义的文学思想。文章通过所选择的题材，反映了中唐社会尖锐的阶级矛盾，揭露了朝廷官吏肆虐群众的狰狞面目。同时，作者还勾画了一幅在统治阶级赋税的重压下，农村破产，人民颠沛流离、家破人亡的活生生的图画。因此，《捕蛇者说》不仅具有极高的文学价值，还具有历史文献的价值。

捕蛇者说赏析6

　　永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。<> 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。<> 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”<> 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”<> 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。<>捕蛇者说全文翻译：

　　永州的山野间生长一种奇异的蛇，黑色的身子而有着白色的花级；这种蛇碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，就没有办法救治。但捉到它并且把它晾干，用蛇肉干制成药丸，可以用来治疗麻风，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉腐烂的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医奉皇帝的命令来征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕捉蛇的人，用蛇顶替他们的租税去缴纳。于是永州的人争先恐后地干这件事。<> 有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了。我问他，他就说：“我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上。现在我继续干这事已经十二年了，几乎丧命好几次了。”他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。<> 我可怜他，并且对他说：“你怨恨捕蛇这项差事吗？我打算去对主管收税的官吏讲一讲，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”<> 姓蒋的听了大为伤心，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那末我干这个差使的.不幸，还不及恢复我的赋税那样严重。假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了。自从我家三代居住此乡，累计至今有六十年了，而乡邻们的生活一天比一天窘迫。在赋税逼迫之下，他们竭尽田里的出产，罄空室内的收入，哭哭啼啼地迁离乡土，饥渴交加地倒仆在地，吹风淋雨，冒寒犯暑，呼吸着毒雾瘴气，由此而死去的人往往积尸成堆。先前和我祖父同时居住此地的，现今十户人家里剩不到一家；和我父亲同时居住的，十家里剩不到两三家；和我本人同住十二年的，十家里也剩不到四五家。不是死了，就是搬走了，而我却因为捕蛇独能留存。每当凶横的差吏来到我乡，从东头闹到西头，从南边闯到北边，吓得人们乱嚷乱叫，连鸡狗也不得安宁。这时候，我便小心翼翼地爬起身来，探视一下那只瓦罐，见我捕获的蛇还在里面，于是又安然睡下。平时精心喂养，到时候拿去进献，回家就能美美地享用土田里的出产，来安度我的天年。这样，一年里头冒生命危险只有两次，其余时间便怡然自得，哪像我的乡邻们天天有这种危险呢！现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了，又怎么敢怨恨呢？”<> 我听了愈加难过。孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”我曾经怀疑过这句话。如今拿蒋姓的事例来看，说的还是真情。唉！有谁知道横征暴敛对老百姓的茶毒，比毒蛇更厉害呢？因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。<>

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