谈读书的作文

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谈读书的作文

　　在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的谈读书的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

谈读书的作文

谈读书的作文1

　　一谈到读书，我的话变非多不可!

　　在我五六岁时，我就开始了读书。

　　起初，我爱看的读书都是彩图书，全是图片的那种，而且，一间的那种读书，我别忘了吃，忘了睡，别人叫我，我只回答：“好的。”或是“嗯”。

　　到了我读一年级的时候，哪有趣、真情实感的《米小圈上学记》引起了我的注意。我进一知半解地读了起来!我想象着自己是米小圈，今天在泥坑里摔了跤，明天又被老师罚去罚站……我越读越入迷，有一次还为米小圈不幸的遭遇而大哭起来呢!后来，我就不怎么看了。

　　渐渐地，渐渐的`，我不再看一般的故事书了，图书馆里关于动物的小说像磁铁一样吸引着我。我经不起这渴望的风浪，去读了。

　　刚刚开始，我还读得津津有味，享受着动物之间的爱，读到中间时，倍动物之间的残杀，而跳读过去。后来，我才了解到，这是鲁迅所说的“跳读法”。

　　其中我最爱的是《狼国女王》这本动物小说。这本小说讲述了一个女狼，当上女王而遇到的种种困难，以及如何解决。这本书写得十分精彩，人物也栩栩如生，比那些弱智的故事书不知好多少倍，同时，也让我知道了：女子不一定输于男子!这个道理。不仅这样，还教会了我做笔记，做批注，划好词好句的好习惯。

　　读书，是一件多么美好的事!

谈读书的作文2

　　自古就有“凿壁借光”，“悬梁刺股”等等描写读书之刻苦的典故，这些可谓“美谈”的精神给读书笼罩上了一层“似乎还未尝便先苦”的“阴霾”。读书真的意是如此“苦涩”？不！现在学生，每天睁眼便是书，起早贪黑，为了什么？有人说，还不是因为自己的.未来么？还不是因为父母希望这样么？还不是因为要考试么？……

　　那么，果真如此吗？

　　发明大王爱迪生总喜欢呆在实验室里，有时甚至几天不出房门，于是有人说：啊，这位发明家多苦啊，住在实验室里，啧啧，真是刻苦研究哪！于是便有人请爱迪生出来休息一下，别累坏了。这位发明家出了实验室，问来人说：我该怎能么休息呢？对方不假思索：当然是去你最喜欢的地方好好休息啦！于是，爱迪生转身又进了实验室。是啊，那里才是他获得快乐的地方啊！

　　那么爱迪生他苦么？当然不！

　　如果说读书对于我们学生来说有实验室对于爱迪生那么吸引人的话，或者退一步讲，我们能善于发现读书之乐，读书之益的话，那读书之苦，读书之累又从何谈起呢？

　　此时的我们，正是拥有上好的机会去读书的人。我们可以不管生计，不去管人云事非，不去管复杂的社会关系。我们有如此地走几载春秋，倘若你处处怨声载道，叫苦连天，那么这些许光阴将对你是一种煎熬，而且它没收了你的青春，只留给你一段惨淡的回忆；但是，倘若你睁大发现美的眼睛，在读书中不断探索，不断发现，挫折来了用微笑迎战，成功来了用自信前进，那么同样的时间，对你来说就像弹指一瞬，它不仅将知识的果实装满了你的篮筐，还馈赠给你快乐与充实。

　　同学们，抛于读书又苦又累的念头吧！你会发现，书本正朝你微笑，知识正向你释怀，快乐正轻盈地弥漫开来！

谈读书的作文3

　　对阅读，我说不上如饥似渴，因为阅读本来就是一件轻松的事，何必把自己弄得那么紧张呢？

　　我不太喜欢那些为学生开单子读世界名著的动员文章。但也并不是说对那些世界名著就拒之千里，而是不喜欢有禁锢、有指向。现在，我们对书确实有点孤弱寡闻，但是反反复复地强调《悲惨世界》，强调《战争与和平》，强调鲁迅，强调托尔斯泰，不是又造成了另一种孤弱寡闻了吗？

　　你已经走在树林里了，千万别以为寻找一片美丽的叶子而对周围灿烂的美景视而不见，如果这样，即使那片叶子在伟大，你也失去了不该失去的。

　　轻松一点，把阅读当成一场游戏，不要为老师的一句“这文章伟大”，就强逼着自己去生吞活剥，优句佳句摘一大堆，硬是想挤点读后感出来，这些有时反而显得虚伪，不真实。其实，只要心知肚明就行，在内心世界细细欣赏，慢慢品味，又何尝不是一件乐事呢？别忘了，精神上的`满足才是最重要的。

　　还有，先万别让马克吐温和欧亨利的光彩遮不住你不该错过的菲茨杰拉德，这些容易让人忽视的作家的作品真的是很精彩耐读的哦！从名著堆里抬起你的头，读读《快乐的人生》，读读《人生的光辉》吧！不要再呆头呆脑的问一句：“这么有名的名著也放下？”是的，放下，当它与你无缘，或者说暂时无缘的时候~~~~~

谈读书的作文4

　　人类能进步，是因为他们会学习、能创造。学习与创造，离不开书籍。

　　人们从书籍中学习到知识。伏尔泰说过：“读书使人心明眼亮。”宋代文学家范仲淹多年划粥苦读，努力从书本中汲取知识、学习前人的智慧与经验，终成一代文豪。近代作家鲁迅先生，弃医从文，以笔为枪抨击病态的社会，为世人所赞颂。身为一名伟大的战士，他的藏书有几大箱。可见，书籍是人知识的来源。

　　人们从书中获取创造的灵感。屠呦呦院士及其团队苦苦探求治疗疟疾的良药，却总是找不到突破口。最终，他们居然在一本古籍中，发现了关于青蒿治疟疾的记载，由此生发出灵感，从中提取出青蒿素，挽救了无数人的`性命。这样看来，人实在不能不读书！

　　当然，读书也不是无限制、想读什么就读什么的。我们应当挑选健康的、适合自己的书进行阅读：论文、科普书目等，可以让人增长见识、学习知识；小说文学可以让人在百忙之中放松身心，在阅读中品味多彩人生……但如果读书不加斟酌，则不但不能进步，甚至有可能堕落于尘埃中。青少年沉迷没有营养的书籍，荒废学业，这样的案例难道还少见吗？因此，读书应当细细斟酌，不能好坏一锅炖，否则一定会有负面影响。

　　所以，读好书可以使人进步。既然如此，我们为何不多读些书呢？

谈读书的作文5

　　长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。

　　到底什么是美? 为什么美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的.时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?

　　为什么要研究美? 现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。

　　曾几何时？凛冽的寒风不停地敲打着窗外，而今，秋风再次扫过落叶！美，是一个永恒的话题。对于美，每个人都有不同定义。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特！但在《谈美》一书中，朱先生带领我们走出“柳暗”进入“花明又一村”，给了我们一个“美”的答案。

　　成长的过程是一种顿悟的过程。林清玄说过：诗情与道情的转折是“悟”。这种悟，不是凭空冥思苦想，也不是死盯着书本的一句话想上一个中午，而是在生活得点滴中，发现某种永恒存在的道理，发现自己的人生轨迹。长大了，说得更多的是思维与涵养的增长。审美的能力也是如此，通过不断的“悟”来进行充电。

　　在美的普遍性中找到美的特殊性，便意为对美的一种创造。即美的艺术价值是在美的共性中找到个性的美。只有个性的作品才具有持久的生命力。春秋战国时代的名家代表人公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。相传有一天,公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是孙龙子就开始他的论证——白马非马,最后说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。他的论证大概是这样的:“马”指的是马的形态,“白马”指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马不是马(白马非马)。阐述了个性与共性之间的关系。

　　《谈美》给了我们一个清晰的美的答案，既要与事务之间保持一种距离感，又要与这种距离有一种美的结合，处于能触摸，能感受到美的位置。美感属于一种直觉，不需要思考，不需要求证的内心的美的触碰。

　　悠悠然，勿把遗憾留脑后！“慢慢走，欣赏啊！”

谈读书的作文6

　　古有杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，今有“腹有诗书气自华”的千古名句。所以，自古以来，读书就让人青睐有加，开卷有益。

　　读书能增长人的知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，鲁迅很小的时候也很热爱读书，从小就很认真地学习。在小的时候，他在学堂读书时，成绩优异，学校奖励了他一枚金制奖章，于是他立刻变卖了去买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上读书寒冷，每当睡意来临他就摘下一颗辣椒来嚼，因为从小的文化积累，终于让他成为了一名鼎鼎有名的学者。所以，书能够使我们有涵养，有文化，有素质。

　　读书能开阔人的视野。我们没有那么多时间去旅行，但是我们能在读书之中去领略“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪后美景；我们能在读书之中体会“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的`雨后春景；我们能在读书之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的壮丽秋景。书使我们开阔视野，欣赏大自然的旖旎风光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的潮起潮落。

　　读书能塑造人的品格。《培根随笔》中写道：“读史使人明智，读书使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。所以说读什么样的书，说什么样的话；读什么样的书，写什么样的文；读什么样的书，做什么样的人。

　　孙中山先生说过：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好读书，只要我一天不读书，便不能生活。”所以说，开卷有益，我们要多读书读好书，让书香伴我们成长！

谈读书的作文7

　　读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

　　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

　　读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

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　　读书，古人的智慧与美德至今仍被世人尊崇，其缘由不难理解——许多人在阅读中获益匪浅，无论是程度上的大小差异。正是这份对书籍的热爱，逐渐塑造了他们的内在。然而，如果缺乏正确的方法，这种行为模式显然是行不通的。

　　读书，在我看来，阅读应当遵循个人的兴趣。如果盲目追求大众认可的所谓"好书"，却并非自己真正喜爱，那无异于将精心准备的美食白白浪费给了牲畜，既虚耗了宝贵的时间，也亵渎了书籍在他人眼中的价值。

　　拥有阅读技巧确实是一件好事。当遇到文笔出色的段落时，不妨多次细读，以掌握故事情节，并识别并理解哪些部分尤为优美，以及其优美的原因。如果感兴趣的话，尝试模仿撰写一篇相似的文章也是个不错的选择。至于做笔记或是续写故事，这些通常被视为个人的兴趣爱好，这里就不作过多讨论了。

　　读书更多是收获知识与写作技巧。遇见几本好书，读下来，就会使人的写作手法甚至写作风格为之改变。从书中积累的知识多了，再加上别出心裁的构思，写出的.文章必然流光溢彩。若所有人都不读书，都用同一套写作方式，文章就难免千篇一律，那么文章又有什么吸引人的地方呢？普通人和大作家又有何不同呢？千百年来的习惯就要从此废除吗？可见，大家如果都不读书，必有严重后果。

　　综上所述，阅读之重要性不可忽视。因此，对每一本你读过的佳作表示珍视，全心投入阅读每一本你认为优秀的书籍吧！

谈读书的作文9

　　“人要有出世的精神，才可以做入世的事情”，这是朱光潜先生为人的准则，也是《谈美》一书最基本的观点。书中这样比喻，当你走在一条河流的两岸，如果你在河岸的这边，你就会发现对岸的景色比这边的美，而当你走到了河的对岸时，你又会发现对岸的景色又要比这边的美。对此，朱光潜这样说道：你在河的这边，对岸对于你来说是孤立的，你在欣赏它的时候是不受它的羁绊的，而这边的景色却因为你身处其中，为其所困。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对生活中的万事万物，俗世中的我们总抱着利用它来达到自己目的的心态，将它当做自己的垫脚石。须知唯有独立绝缘地看待事和物，以“无所为而为”的精神去欣赏，方能体察其美，若怀实用性目的，则心态已失。佛家经典《心经》的前三个字就是“观自在”，如果能达到这种境界，就是跳出自我，就是美的获得。

　　全书也是以此为目的，把其中经历的各种过程、形态呈现在我们面前。作者第一封信中所举的古松的例子，就是如此。庭院中的一棵古松，我们可以有三种不同的角度去看它，即以一种实用者的角度，如木匠;以科学家的客观角度，如植物学家;另一种则是以美学家的角度去观察。在三种不同的角度中，实用家想的是如何才能把这棵古松做成精美的家具，或者是一件精致的艺术品，而科学家所想的则是这棵古松的年龄、属类等，这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业、学识等联系起来，都把古松当做一块踏脚石，由它跳到和它有联系的各种事物上去;但是美学家则是把古松独立于自我之外，从第三旁观者的角度去看，以直觉去体味。

　　如果把这种美学经验和我们的生活联系起来，我认为这就是积极的人生态度，而这也是作者通过本书向我们传递的思想方法。在我们的.生活中，不可能风平浪静，特别是我们这些涉世未深的“初学者”，总免不了遭受挫折、困顿，前方的路也因此蒙上了一层厚厚的尘雾。但如果此时你能以一种美学的态度去观察这个世界、这分生活、这种状态，恰如一剂清凉剂，你就会发现一种全新的角度、全新的境界，把自己从生活中孤立出去，以第三人的角度体察生活，欣赏生活，因为只有如此，你才能不受实际的切身利害的牵绊，就能安闲自在地玩味另一种生活，并从中得到美感。

　　举目凝神，我仿佛看见朱先生透过这茫茫的红尘俗世蹙起双眉、栏杆拍遍。

　　最后，以阿尔卑斯山上路牌写给游人的一句话作为结尾，那就是：

　　“慢慢走，欣赏啊!”

谈读书的作文10

　　著名学者朱熹曾说过：“读书有三到：心到，眼到。口到。”而我却说，读书有三贵：贵在认真，贵在消化，贵在坚持。

　　读书贵在认真。著名的政治家，理论家列宁，读起书来对周围的一切都理会不到。（旁若无人）有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……从这件事中我们可以看出，认真读书就意味着要高度集中注意力，要全神贯注。因为认真我们才能旁若无人，因为认真我们才能身临其境，因为认真，我们才能更好地理解。

　　读书贵在消化。有这样一个故事，意思是说：宋朝有个读书人，名叫陈正之，他读书很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向当时的著名学者朱熹请教。朱熹询问了他读书过程后，给了他一番忠告：“以后读书不要只图快，哪怕一句话，也要重复多遍，这样要比一味往前赶效果好。这读书要用脑想，用心记。”当今社会，有不少人像故事中的读书人一样，

　　囫囵吞枣急功近利，制度而不知消化，殊不知，“读书而不思考，等于吃饭而不消化。”其实读书是一个思考的过程，我们应该思考，应该慢慢品味，这样我们才能够消化，从而得到吸收。

　　读书贵在坚持。从古至今，没有一个名人读书不是坚持的。中国著名教育家蔡元培，从小就勤于读书。即使蚊虫叮咬，他仍然专心致志地读书。可以说，他心中的读书信念从未动摇过，他60年如一日，读书不辍。最终，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。读书是一个长期的'过程，它要求我们要有毅力，要坚持。唯有坚持，我们才不会功亏一篑；唯有坚持，我们才能够享受到读书持久的乐趣。唯有坚持，我们才能获得最后的成功；

　　总之，我们在读书时，只有抓住这“三贵”，多读书，读好书，好读书。才能使自己成为一个真正的学者。

谈读书的作文11

　　在一段并不短的时间内，《十日谈》读后感作文。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。

　　在书本的'开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死，读后感《《十日谈》读后感作文》。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。

　　在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。

　　但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。

谈读书的作文12

　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”书是知识的源泉，是力量的汇聚，是文化的盛宴，更是沟通古今、连接中西的重要桥梁。因此，读书是一个提升素养的过程，涵养品格的途径。

　　从古至今，书香都浸润着中华文明，读书也根植在每个人的传统思想中。古有科举制度，今有义务教育，我们都在书香的熏陶下启蒙与成熟。知识改变命运，读书成就未来。在这个竞争日趋激烈的社会中，读书的重要性不言而喻。读书不仅是一项生存的技能，也是掌握各个领域的方式。除文学外，数学、科学、医学等都可在书中寻得答案。除此之外，读书可以修身养性，陶冶情操。“腹有诗书气自华”，叶嘉莹、董卿等人都因读书而散发出独特的馨香。

　　读书必须眼、口、手、脑配合使用。眼睛看、嘴巴念、动手记、用脑思，方能得到更佳的'效果。朗读使我们扫清字词的障碍，体会书中的意境和情感；默读可加快读书的速度。适宜长篇文章与经典小说，是我们读书的主要途径：诵读将表演性、艺术性与文字结合，更能彰显书的灵活与魅力。读书是思想的来源与写作的灵感，而思想与写作使书中的知识应用到生活当中。因此，读思结合、读写配合才算真正的读书。

　　每一个人都具备读书的能力，但并不是所有人都能取得理想的结果。其原因在于学习的态度，包括读书的执行力，叶嘉莹把读诗当作一种幸福，将诗融入自己的生命，故成为国之重器。相反，方仲永不善读书，凭一点点才气便欺世盗名，最终江郎才尽，无一用处。

　　读书在于勤、在于恒、在于持久、在于坚守。从一点一滴读起，让读书成为一种习惯，让坚持成为一种信仰。

谈读书的作文13

　　“书籍是人类进步的阶梯。”

　　“读书为理智和心灵插上翅膀。”

　　“读书愈多，精神就愈加强大而果断。”

　　这是高尔基三次强调读书的好处，可见读书，真好。

　　读书，能使人进步。“书籍是人类进步的阶梯”，歌德又说过“读一本好书，就是与一位高尚的人对话”，同样我国的臧克家又说过，“读一本好书就像是交了一个益友”。是的，图书从本质上来说就是读者的心灵和上下古今的'伟大，智者的心灵对话。在读书中，我们可以从中学到许多读书，它往往比图像更具体，比冥想更加真实，比影视更加空灵。读的书多了，自然就会形成有力的保护障，这也自然是读好书的前提下。当中的文字聚集在一起，经过理性而又灵动的编排之下，以基础为地基，以内容来搭建，以运用来修饰。那么，这个阶梯便成了，你也可以从其更上一层楼，从而在这搭建施工中进步。倘若你不能灵动而又理性的编排，为了更快的完成搭建而偷工减料，那么你搭建的阶梯脆弱不堪，只会在搭建、坍塌这死循环中呆在原地，而不能进步。

　　读书，能够开拓人的心灵之窗。季羡林老先生曾经说过：“极为有味，极为有灵感的书，读之如饮醍醐”。书本的知识如同泉水一般，使你干渴的心灵得到滋润。每读完一本书，我总会觉得脊背上有股躁动，心里也会在缓缓地汲取这甘甜的营养。所以在现在社会，读书已经成为学生们学习的一部分，这边是为了开拓学生视野，使他们的心灵流动而坚实。但如果只是为了应付考试而从而取悦自己与父母又不仔细理解，那么这书，却不足以打开你那上了重重锁链的心灵之窗。

　　读书，能凝练自己的精神。读的书多了，从中汲取的知识也会使你的精神得到涵养，没错，书本中往往蕴含着许多生存的力量，这便会考验你是否可以从中汲取，一旦你汲取到书中的内涵，你的精神就会得到丰富的滋养，但倘若汲取不到，那对于精神来说也无太大用处，所以学会汲取是非常重要的。

　　记得季羡林老先生曾写过《天下第一好事，还是读书》正所谓读书乃一桩好事也。正是，读书便是天下第一好事。

　　所以，读书吧，深入其中，你不难发现：读书，真好！

谈读书的作文14

　　有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼，他们认为写作文是一件登天的难事。其实，并不是这样的，那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢？下面，我就把我的'读书方法和大家一起分享分享。

　　作文优美的词句不需要太多，只需要把事物生动、形象地写出来，而这样表达出来的秘诀就是多读书。说到读书有的同学小嘴嘟起来，读书一点儿也不好玩。又有的同学说：“我读了，可根本就没有什么用。”面对着这些话，我只能对同学们说：“读书不能带着情绪去读，不然，读书就变成了一个青苹果，不会像红苹果那般甜脆，咬上一口，涩到心头。文章中再美好的味道，也会被你忽略过去；在横溢的才情也会变成一堆破铜烂铁；读书也就成了以一种痛苦、一种煎熬，读书也就彻底的失去了意义！”我们应该带着兴趣去读，带着疑问去读，带着好奇去读，那是，书中的知识会像磁石一般吸引住你，让你如痴如醉。你会发现读书是一种享受，一种幸福！青苹果将会慢慢变红，咬上一口，甜味沁入心头，清香漫入心肺……

　　我们除了要带着兴趣去读，还要做到“不动笔墨不读书”。记书中优美的词语，记描写精彩的段落，这样不仅可以强化记忆，训练思维，还可以积累知识。除此之外，我们应该多练练笔，及加强了写作水平，又可以节约时间“无事之时，大肆挥毫几笔”。好词好居室要积累的，只要做到“动笔墨”，才能提高写作水平。

　　书籍是人类进步的阶梯；书是人类精神的食粮；书是全世界的营养品。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我们能从书中得到一切美的享受，所以，让我们一起读书吧！

谈读书的作文15

　　读书可以净化心灵，修身养性，丰富内涵。其净化心灵也，减少烦虑，获得书中平静世界;其养性也，改变性格，为人善处事处变不惊;其内涵也，谈吐文明，举止优雅，不浮不躁。

　　读书可晓知明理，优学改变人生命运。而读可分默读，朗读，诵读等。其默读：一字一句用心读，用心细品书中字里行间的优美;其朗读：大声的'读，读出理解，读出感情，读出味道;诸如此类读法皆可奏效。而重中之重在于态度，自主读与被迫读结果截然不同。如被师长强迫读书，一目十行，浅尝辄止，囫囵吞枣，那将毫无意义，也因此让如此愚者觉得读书是乏味无聊的事情。书中自有黄金屋，而这黄金须得自读咬文嚼字，自行寻这黄金。

　　读书使人头脑灵活，充实内涵，拥有独到思想。谈读书用对法方可完善自身。

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