初中的作文(汇编7篇)

　　在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的初中的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

初中的作文(汇编7篇)

初中的作文篇1

　　自己国家的人评论自己国家的人为丑陋，心中怎会没有惊讶之情？柏杨先生先生就这样，模仿《丑陋的日本人》、《丑陋的美国人》写了一本《丑陋的中国人》。中国社会上，难免会有过于迂腐的人。其表现就在于一说起外国文化，西洋文明。他们就会说“崇洋媚外”。其实我多次想知道这其中的原因，但至今无法弄清楚。我认为崇洋并不是一件错事，反之，人家的长处正是我们学习的精华，他们的彬彬有礼的的确确要比我们的粗犷野蛮来的好。

　　柏杨先生在书中说到：“日本人就有一种本事，学什么，像什么，而中国人却学什么，不像什么。”的确是这样，还记得日本的大化改新吗？他们因为不甘于落后，又有浓重的上进心，仿造中国的隋唐制度制定一套新的社会秩序规定，继而取得成功。而中国一味地指这些行为不爱国。看看如今的中国，繁华的街市，繁荣的经济，盛事连连。

　　这样的光景，也许大多人会觉得扬眉吐气。但柏杨先生却说中国最明显的特征之一就是脏、乱、吵，对于这个观点，我绝对是有共鸣的`。而我确定也是这样，身边的人也是这样。外国人一听说有中国人搬到这里就会”集体逃亡。这无疑是对“脏、乱、吵”的最好诠释。中国古代时有一个称呼“礼仪之邦”。为什么说古代呢？因为这个称呼在如今的中国已经烟消云散了。大家都会说：“有理走遍天下”。身为中国人的我无疑觉得这是一种赤祼祼的讽刺。作为一个学生，在学校或班级内都不能得到公平的对待，更不必谈及诚府颇深的社会了。在中国社会，讲究的是金钱与势利。

　　《丑陋的中国人》这本书中不断出现酱缸理论，酱缸文化。这个到底是什么？柏杨先生这样回答到：“夫酱缸者，腐蚀力和凝聚力极强的混沌社会也。”中国，将虚荣、粗野欺骗于一身，成了一个沉重的包祔。如今，鲁迅笔下的阿Q精神，柏杨笔下的酱缸理论一针见血指出中国人丑陋的一面。不少中国人会以此为辱。在中国的封建社会中，中国被称为“礼仪之邦”，而现在都已随风飘散，随时间的推移埋设在历史的漩涡中。我们为何不再现文景之治的安稳，盛唐时期的辉煌。为何不丢掉那沉重的包祔？

初中的作文篇2

　　时光飞逝，小学六年时间就这样一步一个脚印的走过了，带着将毕业的快乐，和忧伤。

　　毕业季，喜的是成长。我们会来到新的环境里，认识新的朋友，有新的生活。也许还会有新的梦想，和支持你的人。

　　毕业是条分水岭，努力的人，会考上好的学校，有着好的开始。崭新的未来在向他招手；毕业也是个伤感的词，它意味着我们会各奔东西，意味着新的起点。一切都只有你自己，不过没有关系，这一切，全部都是我们的回忆，一切都值得我们回忆，珍惜。

　　我们成长的点点滴滴，毕业册会为我们记载着，学校会帮我们收藏着。

　　还记得，我第一次在课堂举手发言，声音很小，因为紧张，一直结结巴巴的，但老师一直在鼓励着我，微笑着点头赞许。我慢慢的平静下来，不再紧张不再害怕同学们的嘲笑。

　　还记得，我受了委屈，趴在课桌上伤心的哭，同学们的关心和劝导让我真正感受到，我们是一个集体。

　　还记得，这个班级的每一件大事，每一次惨无人道的抄书，每一回对老师的'抱怨；

　　不知不觉间，同学之间有了很深厚的感情，我们一起走过了六年，经历了风风雨雨。有快乐的片段，有悲伤的往事。在不经意间，这些记忆会突然从脑海里跳出来，让我们想起，小学的时光。

初中的作文篇3

　　十三岁，一个美好的季节。

　　十三岁的天空，那么湛蓝，那么清纯；十三岁的天空，有时阳光明媚，有时却乌云密布。

　　而我，就坐在这天空下。

　　我静静地躺在天空下草原上，静静地看着静静的天空，静静地呼吸着空气，新鲜的。真想这如此美妙的时刻永远都会停留，可是好景不会太长。不一会儿，便刮起了大风，刹那间，湛蓝变成了土黄，清纯变成了浑浊，所有美好的景象全变成了人间地狱，我当然无法抵御这突如其来的风暴，更是无能为力，于是我被吹得东倒西歪，所有的挣扎似乎都是螳臂当车，此般痛苦真是折磨人心。

　　不一会儿，风停了，我正在暗自庆幸这简直是奇迹的时候，老天又因为什么伤了心，痛哭起来，这下可折煞了我，老天得到了发泄，我却因此而陷入困境。因为没带伞，所以我霎时就被淋了个落汤鸡，想逃，想往草原的边缘逃，逃不掉，乌云的面积太大；想躲，往有遮蔽的地方躲，可是躲不了，这儿是草原啊。我只得呆在原处，束手就毙……只能这么做。

　　下了一会的雨出人意料的'停了，甚至……太阳都出来了。一切的一切，看起来是那么奇妙，实际上是理所当然：是我的坚强、坚定，还有他人的鼓励、安慰，硬生生地将太阳拽了出来，让他继续加班。我希望，太阳永远在我的头上永不下班。

　　十三岁的天空，就是如此多变。

　　十三岁天空，将会是什么色？

　　天空，还是蓝的好。

初中的作文篇4

　　中华文明上下五千年，其中封建社会占了二千多年。历代封建帝王号令天下，具有无上权力，是神圣不可侵犯的。因为他们是天子，是代表上天来统治天下的，臣民只能绝对服从。

　　《诗经》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。而舜既为天子矣，敢问‘瞽瞍’之非臣如何？”是说舜已经做了天子，请问“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的权力之大。

　　因此，自古以来，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首异处，甚至株连九族，遭灭顶之灾。但是仍有无数谋臣良相，他们怀着一颗赤胆忠心，出于对国家命运的深虑、对民族存亡的忧患，勇敢地向君王冒死直谏，结果落得轻者贬谪削官，重者惨遭灭门之祸，让功臣谋士谈虎色变，封堵进谏言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司马迁蒙宫刑之辱等。

　　然而同为讽谏之臣的优孟则深谙讽谏之术，他凭借自己的智谋，巧妙讽谏，让楚庄王欣然纳谏，不仅收回成命，而且还将他的爱马交给了主管宫中膳食的太官，做了大家的盘中之物，不得不让人佩服。那么优孟到底利用了什么法术呢？仔细捉摸，他只不过是深明讽谏之道，充分运用讽谏艺术，取得了众人称快的效果。

　　讽谏，亦称“设喻说理”，即用暗示、比喻、夸张、反语等方法委婉的说理，也就是用生动具体的事例说明抽象的道理。

　　1、为对方打算——不暴露游说目的'

　　设身处地地为对方的切身利益着想，是游说时应遵循的原则之一。烛之武先讲明秦和晋围郑（即使是攻下郑国），秦国无大裨益；进而分析晋侯出征目的在于扩张领土，且欲壑难填。一方面使秦伯觉得枉费心机，一方面顿感危险将至矣。可见，烛之武头头是道挑拨离间了“秦晋之好”。这叫曲线救国。

　　邹忌可谓酒色财气俱全，竟还拥有聪明脑瓜支配下的厉害嘴巴，叫人刮目相看。他从妻、妾、客人的阿谀之词“小题大作”——以君子之心度“君子”之腹，献身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。也使齐国夺得人才乃至发展先机。

　　触龙用“缓冲法”拉家常套近乎，用“引诱法”开后门托幼子，用“旁击法”谈燕后陪衬人，用‘植入法”论历史望未来。先用三寸不烂之舌变相息怒缓和气氛，再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵，引鱼上钩，推出“为长安君计短也”的结论。迂回包抄使得赵太后主动缴械。

　　2、用婉言相劝——忠言顺耳利于听

　　下级劝说上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会引来杀身之祸。虽然烛之武和触鸡年岁已高，但岂敢倚老卖老？烛之武早有言“无能”，邹忌实话实说“不如徐公美”，触龙嘘寒问暖“曾不能疾走……窃自恕……”没话找话，话题轻松，铺设情境。此三者谙习“良药蜜口更于病，忠言顺耳更利于听”之道。事实亦如此，良言一声三冬暖，冷语一句六月寒。

　　3、巧施攻心术——先对方之忧而优

　　烛之武长于外交辞令，说理透辟，步步深人，层层逼紧。他抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，申明围郑对秦无任何好处，晓之以利害，因说服力很强，所以句句打动对方。邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者——隐忧国之清明；又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志（心理），为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国威望，赢得了诸侯的尊敬。触龙非常了解赵太后爱子、怜子之心，便采用拿人心比自心，以己子做诱引，动之以情申明大义，进而解太后心结。当然更见触龙为国之忧心，忠心明鉴。

　　烛之武、邹忌、触龙游说的成功也告诉我们：游说时要不亢不卑，言语恰到好处——既不刺激对方，又不失自己尊严。

初中的作文篇5

　　没有欢笑的青春不完整，没有眼泪的青春更是一种残缺。

　　——郭敬明

　　有的人说，青春是会慢慢褪色的，要在青春最鲜艳的时候，留下让自己热泪盈眶的日子；有的人说，再不疯狂我们就老了；有的人说，我的青春，白纸黑字。

　　青春，是一朵娇艳的花儿，婀娜多姿；青春，就是大海的浪花，天真无邪。你的灿烂犹如太阳的光芒，你的美丽犹如浅紫的丁香，你的热情犹如火热的玫瑰，散发着袭人香味。

　　青春，是一曲动感的旋律，却在我们没有准备好的时候，发出动感的鼓点，措手不及的我们只得迷惘地硬着头皮朝前走，即使五音不全，即使遍体鳞伤，也会义无反顾。一张张欢乐的笑脸，一阵阵银铃般的笑声，这不就是青春的代言人吗？

　　青春，是一朵盛开的向日葵，吸收着太阳光的热量。天空刚露出鱼肚白，我在床上用被子裹住自己，在床上打几个滚，脸上的汗水告诉我，我是清醒的，要面对现实。骄阳升起，清晨的阳光是暖暖的`，起来洗漱，面对一个全新的自己，创造属于自己的奇迹。

　　青春，是一个漫漫的长路，路途坎坷。我们踏上了青春的征途，年华仿佛在嘲笑我们的年少轻狂，我们的无知，空有着满腔的热血，却不知青春的道路充满着荆棘与坎坷。退缩的念头在我们心头荡漾，可徐徐吹来的微风告诫这我们：生在天空，就不要忘记飞翔。

　　青春，是滴滴嗒嗒的钟声，它不会为任何人停下，也不会为任何人倒流。时间无声无息地从我指间流过，一分一秒，不留一丝痕迹。我坐在草地上，闻着青草的芳香，让我忘记我曾经做错的事情，遗失过去。我只想做好眼前的事，不让我的将来留下遗憾。

　　莎士比亚曾说过：“青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来的时候，它早已消失得无影无踪了。”让我们趁着这短暂的青春，学习无穷的智慧。当青春褪色，回忆起曾在正值青春年华时做过的事，都会微笑。

　　我喜欢青春，因为我正拥有，我拥有青春，所以我要歌颂它。

初中的作文篇6

　　“寻”是一个亘古不变的话题。游者寻景，学者寻知，隐者寻静……每个人都有自己的追求，有自己的梦想，并为之苦苦探求。

　　王安石游褒禅山，寻到了奇景，也寻到了人生哲理。山上景色自然迷人，因而游者甚众。但王安石不会满足于此，因而他找到山洞，为了满足好奇心，他和同行者拥火进入山洞，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。令他遗憾的是未能走到尽头便随友人出来了。尽管比他们走得更深的人已经不多，但他仍然因此感慨，进而寻到了人生哲理：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。悟出了人生要尽其志，尽了最大努力仍没有成功，也不会有遗憾了；相反，可能遗憾终生。

　　陶渊明寻的是恬静的田园生活。正如他所说，他“少无适俗韵，性本爱丘山”。他生性高洁，不愿为五斗米折腰向乡里小儿，更不肯与世俗同流合污，因而他离开了黑暗的官场，躬耕南山下。他不羡慕人家大鱼大肉，只求温饱，当然最好有酒；他即使身居闹市，也能做到不闻车马喧，因为心远地自偏；他满足于“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，深味田园情趣。

　　李白则不同。开始他渴望出仕，一直想找机会施展才华，所以当他被召入京时曾仰天大笑出门去，高唱“我辈岂是蓬蒿人”，此时他寻的是建功立业，一展抱负。然而，他狂放不羁的'性格又实在不适合做官，他让力士脱鞋，贵妃研墨，因而受到权贵的排挤，被赐金放还，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”正是他此时的心绪。他放弃仕途后，高唱“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，游历了大半个中国，感受山川之美，成就了一代诗仙。

　　不同的人追求不同，同一个人不同的时期追求也不同，相同的是我们都在追求并为之努力。寻幽探胜，便会饱览美丽的风景；寻根究底，便会探知科学的奥秘；寻志逐梦，便会达到理想的彼岸。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。不要畏惧路途遥远，不要害怕道路险阻，勇敢地去寻梦吧！

初中的作文篇7

　　回顾往首，在各个阶段的学习生涯中，拥有着各种悲欢离合与酸甜苦辣；拥有着如同父母与子女的师生情，也同样有兄弟姐妹般的同学情。

　　打闹的儿童情

　　在幼儿园的时候，脑子正处于萌芽阶段，在大脑的“辞海”里根本没有同学这样的字眼。有的只是打闹的对象。这样的认为也就造就了我们之间的无拘无束，打打闹闹。因此也就免不了伙伴间的不和。当我们生气时也就几个字：“不在和你一起玩了。”到了现在想起来怪可笑的。

　　无语的小提情

　　渐渐的，我们已开始进入了九年义务教育之中的初级教育。我也就认识一群新朋友。

　　在知识的积累中，脑子里有了同学的初步概念――在同一屋檐下学习，当同学有困难的时候，其余的同学去帮助他。在那时，同学在我的眼中不过如此。

　　此时的我正在学习怎样拉“小提情”，但，每当我拉响它时，耳朵就忍不住搭下来，仿佛不想听到一切。

　　毕业时，我们打算去办一个最后的午餐。可是，老师们却忙着做自己的事而先离开，只留下八个字：“好好学习，天天向上。”而有些同学也相继步老师们的后尘，接二连三的消失在宽阔的眼帘中。留下的只有几位同学，大家也只不过是各吃各的零食，这个毕业会就在无语的.环境中渡过了。

　　以后，老师同学们的乡间也只是淡淡一笑。

　　悠扬的大提情

　　时间在一天天消逝；自己在一年年的成长。“拉提琴的技术”也有了很大的进步，声音是美妙绝伦。好快，我进入了充满活力的花季。“同学”这个词也已基本成形：失败后的安慰；痛苦时的帮助；灾难后的同情；离别后的悲痛……这些都是“大提情”所拉出来的美妙乐章。而成长的阅历正在营建出一群群“精致的小蝌蚪”，他们正在花季的乐谱上留下自己游过的足迹，谱写出一篇篇，一首首悠扬而酣畅，华丽却朴实的歌曲，在歌谱上等待着“大提琴”激情澎湃的演奏。

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