芥川龙之介的《罗生门》读后感

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芥川龙之介的《罗生门》读后感

　　当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的芥川龙之介的《罗生门》读后感，欢迎大家分享。

芥川龙之介的《罗生门》读后感

　　有着“文坛鬼才”之称的日本作家芥川龙之介，在三十五年短暂的生命历程中，创作出不少精彩的短篇小说，为世界留下了不少不朽的华章，其中最出名的当推《罗生门》。

　　《罗生门》，情节取材于日本古典短篇故事集《今昔物语》，作品讲述了某日傍晚，一名因京城经济大萧条而遭主人辞退的家丁来到罗生门下面避雨。环顾四周，别无他人，只有趴在斑驳的朱漆圆柱子下的一只蟋蟀。罗生门一片荒芜，只方便了狐狸、小偷在此栖息，就此安居，许多无主尸体，被人纷纷扔到此处，也是习以为常。这里，白天有成群结队的黑黑黢黢的乌鸦，如同散落的芝麻集结于此，来啄死人尸肉美餐一顿。傍晚，在石缝里长出长长杂草的坍塌的石级上，可见斑斑点点的白色的乌鸦屎，牢牢地巴在上面，一切都散发着腐臭的气息。如此毛骨悚然的环境，让于此处避雨的家丁心中更增添一丝凄凉，更觉前路一片迷茫。

　　走投无路，落魄流亡的家丁面临一个抉择——饿死还是当强盗，倘若不想饿死路边，像野狗一样被扔在罗生门，自然除了当强盗，别无生路，然而他始终没有鼓起这个勇气。艰难抉择之际，在罗生门门楼楼梯间透出的一缕火光的指引下，家丁发现一个衣衫褴褛、手擎松明的老妇人蹲在腐尸堆中，拔一名女尸的长发。老妇人的行为瞬间激起了家丁的正义感，这股正义感正如老妇人手举的松明一样，熊熊燃烧起来。他认为老妇人趁雨夜拔死尸头发这一行为实在是伤天害理、不可饶恕的。这股愤愤不平之心，以至于让家丁忘记了自己想要当强盗的打算，此时如果让他决定，他会毫不含糊地选择饿死。他一声吆喝，拔出佩刀，制服老妇人，老妇人用鬼魅的声音解释道——这名女士生前将蛇肉晒干，拿到兵营中充当鱼干卖。因为不这么干就得穷得饿死，这个女人最后得瘟疫死了，也是罪有应得。如今拔这个女尸的头发来谋生，也着实是没有办法的事情，不然也只有饿死的下场，老妇人丝毫不觉得这么做有多么坏。

　　正是这一番解释，让老妇人有了为自己开脱的借口，也恰好给了家丁一个开脱的理由，给了他选择当强盗的莫名的勇气。此刻，饿死还是当强盗？对这个问题，家丁已不再犹豫，甚至根本不去考量还有饿死这一说。于是，为了生存，家丁决定弃善从恶，果断地剥下老妇人的衣服逃之夭夭，成功迈出了他当强盗的第一步。这场于生死之间的善恶考验，在家丁的身上已尘埃落定。

　　生与死，是与非，善与恶，人性中的利己主义，都在这部作品中暴露无遗。一个生性本善，正义感爆棚的家丁也曾鄙视邪恶，憎恶伤天害理之举。然而，在面临生死存亡的残酷现实时，在有了与他人一致的开脱理由时，在从恶的心灵有了借口时，曾经的正义感轰然坍塌，人性懦弱、妥协、不坚定的一面浮出水面，为了自己的利益，家丁只能最终屈服于内心的邪恶。

　　芥川龙之介对家丁心理转变的描写是细腻的，是直抨人性的，对20世纪初日本残败恶劣的生活环境、丑恶的利己主义思想都是一个强烈的批判。一个人为了生存，可以改变是非罪恶观。一个人受环境和他人的影响，可以弃恶从善，走向堕落。人性本善，人的良知在利己主义面前显得不堪一击。为了满足自己的利益，在生死攸关之际，在道德冲突面前，哪里还有什么人性？哪里还有什么底线？人如何才能固守自己的本能良知？捍卫住那颗本来向善的心呢？作者对人性的深入剖析，对人性善的强烈呼唤，不得不说是令人震撼的。

　　在罗生门的一次避雨，虽避开了大雨的淋洗，却没避开人性的洗礼。风雨之中，躯体找到庇护，心灵却无处栖息。人啊，应该明白，心若有栖息之地，前路便不会迷茫。

　　除了《罗生门》，还有《鼻子》《山药粥》《蜘蛛之丝》等许多作品，都不乏作者对社会人性做出的探求。对环境的恶劣冷峻，社会的尔虞我诈，人性的利己主义的剖析，并非只是为了展现人性恶的一面，而是表露芥川龙之介对人性善的向往，对美好心灵的一种追求和憧憬。

　　芥川龙之介在随笔《澄江堂杂记》中写到：“我心里存有奢望：哪一篇作品或哪几行文字，难道不能为我所不认识的未来读者，展现一个美丽的梦境吗？我并不指望，百年之后能有知音。可是我仍然要想，寂寞百年身，哪怕只有一位读者能手捧我的书，在他心扉前，尽管依稀微茫，呈现一片海市蜃楼……”芥川龙之介的作品早在20世纪20年代就传到了中国并对中国文坛产生了一定的影响。鲁迅先生就翻译了他的不少作品。今日手捧其作品的，何止他所期待的一位读者？被欣赏的何止他所奢望的哪一篇或哪几行文字？他的思想与智慧，以及对文学艺术的极致追求，又岂是我这一芥子所能参透的？且读且悟吧！

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