曹操《短歌行》的赏析

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曹操《短歌行》的赏析

　　《短歌行》(对酒当歌)是曹操的“求贤歌”,主题为渴望贤才归顺以建功立业。下面是曹操《短歌行》的赏析，供参考！

曹操《短歌行》的赏析

　　短歌行

　　曹操

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　注释

　　1、对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

　　2、几何：多少。

　　3、去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　4、慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　5、杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　6、青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　7、沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　8、呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

　　9、鼓：弹。

　　10、何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　11、越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　12、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　13、讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。

　　14、三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　15、海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　译文

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　赏析

　　建安十三年（公元208年），曹操统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘两家。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横槊翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。

　　在第一节中忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。诗的开场就劝说人们“对酒当歌”，诗人的理由是：“人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。“去日”，指逝去的岁月。这四句猛一看很像《古诗十九首》中的消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。这里讲“人生几何”，是说自己要抓紧时间，及时建功立业。这从表面上看，是曹操在抒发个人的情感，发愁时间太快，来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展抱负。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。接下来诗人说，即使宴会上歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁难以消除。用什么来解消愁闷呢？只有借助酒。世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点他的《蒿里行》中可得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所以这八句作者写的不是“愁”字，也不是“愁”需要用酒来消解，要人们“及时行乐”，而是奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。

　　第二节写了曹操求贤若渴的样子。“青青”，原是《诗经·郑风·子衿》中的话，“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。诗是写一个姑娘在思念她的情人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操引用此诗，并一直低低地吟唱它，巧妙至极。他说“青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻对“贤才”的思渴；也省掉了“纵我不往，子宁不嗣音”的两句话，意思是说虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？事实上曹操不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话向他们发出信息，希望贤才能主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“君”，在《诗经》中只是指一个具体的人，而这里指曹操心目中的贤才。“沉吟”，低声叨念，表示渴念。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》。《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句意思是，野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿，这两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐，由此表示自己对贤才的热情。这八句情味深长，感情缠绵，但仍然没有明确点出“求才”二字，而是用典故作比，内涵丰富，正因为这样，此诗流传开去，起到的社会作用巨大。

　　第三节抒写诗人曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才犹如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。这里诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷。以上十六句主要讲了“为求贤而愁”和“待贤以礼”，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”这八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏，是对以上的强调与照应，从结构也起到承上启下的作用。

　　第四节抒写曹操对犹豫不决贤才的关切，渴望天下贤才尽归己有。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这既是准确而形象的写景笔墨，同时也作比喻的深化。那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这是借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”根据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这是说，山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。周公为接待天下之士，洗一次头，吃一顿饭，有时中断几次。这种传说几乎很夸张，不过用这个作比，它能说明求曹操贤若渴的心情，使天下有用之材汇聚到他的麾下，贤才全部归己。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善，不存在“人满为患”，这些句子画龙点睛，点明了全文的主旨。

　　这是一首政治诗，是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略而服务的，将自己的政治内容完全熔铸在浓郁的抒情意境中。此诗中采用言志与抒情相结合的方法，抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。曹操把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。引用《诗经》中的成句，引《子衿》中表现女子对情人深情思念名句，表达诗人的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的礼遇。以及“山不厌高，还不厌深。”来比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。借用周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　　《短歌行》这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量，千万不能理解为曹操劝人“及时人乐”云云。“对酒当歌，人生几何？”而是另一个层面上的意义。

　　一、诗歌创作背景与历史语境

　　时代背景：创作于东汉末年（建安十三年，公元 208 年），彼时曹操已统一北方，正准备率军南下征讨孙权、刘备，意图统一天下。诗中既有对时局的感慨，也暗含对霸业的雄心。

　　创作契机：相传此诗为曹操北征乌桓胜利后，在宴会上即兴所作（一说为赤壁之战前宴请诸将时所作），借 “宴饮” 场景抒发情怀，兼具宴饮诗的形式与言志诗的内核。

　　诗人心境：此时曹操已年近五十（虚岁 54），虽功业有成，但统一天下的目标尚未实现，且深感时光流逝、人才难得，诗中 “忧” 与 “志” 交织，是其复杂心境的真实写照。

　　二、核心意象解析：以 “酒”“月”“贤才” 为核心的情感载体

　　“酒” 的意象：

　　诗中 “对酒当歌”“唯有杜康”“契阔谈，心念旧恩” 以 “酒” 为媒介，既符合宴饮场景的真实氛围，又承载多重情感：

　　借 “酒” 抒发时光易逝的感慨（“人生几何”“去日苦多”），酒的 “解忧” 功能实则反衬内心的深层忧虑；

　　以 “酒” 象征对贤才的礼遇（“契阔谈”），体现曹操 “以酒会友、招揽贤才” 的诚意，打破传统 “酒为愁媒” 的单一意象，赋予其 “求贤之媒介” 的新内涵。

　　“月” 的意象：

　　“明明如月，何时可掇” 以 “明月” 比喻贤才：明月皎洁明亮，象征贤才的珍贵与难得；“何时可掇”（“掇” 即拾取）则暗含对贤才的渴望 —— 既向往贤才归附，又担忧贤才难以招致，将抽象的 “求贤之心” 转化为具象的 “逐月之愿”，生动贴切。

　　“乌鹊”“嘉宾” 的意象：

　　“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依” 以 “乌鹊南飞” 比喻乱世中流离失所的贤才：乌鹊无枝可依，象征贤才在动荡时局中找不到归附的明主；

　　“我有嘉宾，鼓瑟吹笙” 则以 “嘉宾” 直接指代贤才，用 “鼓瑟吹笙” 的隆重礼节，展现对贤才的敬重与优待，与 “乌鹊无依” 形成对比，暗含 “天下贤才，当来归我” 的自信与诚意。

　　三、情感主旨：“忧” 与 “志” 的交织，“求贤” 与 “济世” 的统一

　　三层 “忧思”，层层递进：

　　第一层 “忧时光”：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多” 开篇即抒发对人生短暂的感慨，曹操深知 “时不我待”，统一天下的霸业需抓紧实现，此 “忧” 是对生命有限的理性认知；

　　第二层 “忧贤才”：“青青子衿，悠悠我心”“明明如月，何时可掇” 化用《诗经》名句（“青青子衿，悠悠我心” 出自《郑风子衿》，原写爱情），将对贤才的思念比作对爱人的牵挂，足见求贤之迫切；“乌鹊南飞，何枝可依” 则以同情视角写贤才的困境，暗含 “若不归我，贤才何去” 的忧虑；

　　第三层 “忧霸业”：所有 “忧时光”“忧贤才” 的最终指向，是 “忧霸业未成”—— 曹操深知 “得人才者得天下”，若不能及时招揽贤才，统一天下的目标将难以实现，此 “忧” 是政治家的格局与担当。

　　“忧” 与 “志” 的辩证统一：

　　诗中虽多 “忧” 字，却无消沉之气：“慨当以慷，忧思难忘” 的感慨中，暗含 “慷慨激昂” 的豪情；“周公吐哺，天下归心” 直接化用周公 “一沐三捉发，一饭三吐哺” 的典故，以周公自比，表明自己愿像周公一样礼遇贤才，最终实现 “天下归心” 的霸业雄心。

　　这种 “以忧衬志” 的写法，让情感更显深沉真实，既避免了空喊口号的浮夸，又凸显了曹操作为 “治世之能臣，乱世之奸雄” 的复杂人格与远大抱负。

　　四、艺术手法：经典化用与形式创新的融合

　　化用《诗经》，典雅含蓄：

　　化用《郑风子衿》：“青青子衿，悠悠我心” 原写女子对情人的思念，曹操借用于表达对贤才的渴望，既保留了原诗的真挚情感，又赋予其政治内涵，实现 “旧典新用”；

　　化用《小雅鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙” 原是周天子宴饮群臣的乐歌，曹操借用于描绘自己宴请贤才的场景，既符合宴饮主题，又彰显 “尊贤重才” 的政治理念，让诗歌兼具文化底蕴与现实意义。

　　比兴手法，形象生动：

　　以 “朝露” 比 “人生”（“譬如朝露，去日苦多”），形象写出人生短暂易逝；

　　以 “明月” 比 “贤才”（“明明如月，何时可掇”），以 “乌鹊” 比 “流离贤才”（“乌鹊南飞，何枝可依”），将抽象的情感与理念转化为具体可感的形象，增强诗歌的感染力。

　　句式灵活，气韵流畅：

　　全诗以四言为主，兼具杂言（如 “何以解忧？唯有杜康”“周公吐哺，天下归心”），四言句式简洁有力，契合曹操豪迈的性格；杂言则打破单调，让节奏更显灵动，如 “何以解忧？唯有杜康” 以设问引发思考，强化 “求贤解忧” 的主旨。

　　押韵自由而不杂乱（如 “歌、何、多、慷、忘、方” 押 “ang” 韵，“衿、心、金、音” 押 “in” 韵），读来朗朗上口，兼具音乐美与气势美。

　　五、经典名句与文化影响

　　千古名句解析：

　　“对酒当歌，人生几何”：成为表达人生感慨的经典名句，既体现对生命的珍视，又暗含积极进取的态度，后世常用来抒发对时光的思考；

　　“周公吐哺，天下归心”：成为 “礼贤下士、求贤若渴” 的代名词，曹操以周公自比的格局，影响了后世政治家对 “人才观” 的认知；

　　“月明星稀，乌鹊南飞”：以简洁的笔触描绘月夜景象，既符合自然规律，又暗含深刻寓意，成为古典诗歌中 “情景交融” 的典范。

　　文学与历史地位：

　　是曹操 “建安风骨” 的代表作之一，“建安风骨” 强调 “慷慨悲凉、刚健有力”，此诗既有 “忧思难忘” 的悲凉，又有 “天下归心” 的慷慨，完美体现这一风格；

　　对后世诗歌创作影响深远：如李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 受 “对酒当歌” 的宴饮抒情影响；苏轼《赤壁赋》“月明星稀，乌鹊南飞” 直接引用，借曹操的典故抒发对人生的思考，足见其文化穿透力。

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