关于安塞腰鼓的读后感范文（通用17篇）

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关于安塞腰鼓的读后感范文（通用17篇）

　　当品味完一本著作后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的关于安塞腰鼓的读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于安塞腰鼓的读后感范文（通用17篇）

　　安塞腰鼓的读后感 1

　　“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情;年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康;这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。

　　羁止不住的力量

　　充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的`力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。

　　安塞腰鼓的读后感 2

　　《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民,旺盛的生命与磅礴的力量.

　　腰鼓未响时,只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子,也吹动了他们的衣衫.”后生们沉稳而安静,腰鼓也静静的贴着,这种蓄势待发的状态,给后文爆发的力量作了铺垫.给人一种空旷、肃静的感觉,让人思绪飘飞.

　　而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了,忘情了,没命了.”让“冰冷的'空气立即变的燥热了”使“恬静的阳光立即变的飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步,将后生门捶腰鼓的激情,尽情的展现在我们眼前.后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着.”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止zz

　　对于节奏的描写,在本文是我最喜欢的部分:“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致,使人如临其境,如闻其声.最终,人,成了茫茫一片......

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬间,。“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。把激情过后的冷静,写的绘声绘色.

　　而“远处传来的一声鸡啼.”更昭示着新的希望!

　　人就应该像后生们一样,冲破束缚、阻碍,就要“遗落一切冗杂.”

　　安塞腰鼓的读后感 3

　　“红艳艳辣子挂窑前，如今的生活不熬煎……”一曲歌声在我耳畔响起，是信天游，在熟悉的韵律中，我仿佛看到了黄土高原，仿佛看到了宝塔山……突然，我想起了刘成章的《安塞腰鼓》。

　　《安塞腰鼓》主要写的是黄土高原上被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓。着重描写了打腰鼓时壮观豪放的场面，响亮的声音，酣畅淋漓的动作，变化多端的舞姿。在排山倒海的气势中体现了人们的朴实、悍勇，彰显了生命磅礴、奔腾的力量。

　　“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。他震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”黄土高原人们搏击腰鼓动作是多么的酣畅淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的慷慨激昂，为什么呢？因为他们有磅礴、奔腾的活力。

　　生命需要活力。

　　你可能惊异“于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体”可以打出这样惊心动魄的腰鼓，为什么呢？因为他们有活力。

　　你可能惊异于那被厚雪压弯枝条的青松仍能挺拔生长，它不畏严寒，不畏风雪，为什么呢？因为他们有活力。

　　生命还离不开活力。

　　生命有了活力，才能生活得快乐，生活得自由。

　　活力让花儿欣欣向荣。

　　活力让树木枝繁叶茂。

　　活力让儿童笑得天真灿烂。

　　若没有活力，就见不到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的美景；若没有活力，野马就不会在草原上奔腾，而是像牛一样慢悠悠的踱步；若没有活力，人与人的交流就会像铁一样僵硬，每个人的脸都像铁面无私的.包青天。

　　生命与活力就像一对孪生兄弟，永不分离，即使乌云漫天，青山仍能一派生机勃勃的景象。

　　所以刘成章在文中写道“他使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”大抵是由于活力在发挥作用吧。

　　正值青春少年少女的我们，活力正是我们的代言词。

　　因为活力，我们能在篮球赛场上挥洒汗水。

　　因为活力，我们能够在艺术节上展现优美的舞姿。

　　因为活力，我们能够写出妙笔生花的文章。

　　《安塞腰鼓》不仅向我们展现了粗犷豪放的腰鼓，还给予我们蓬勃向上的活力。

　　安塞腰鼓的读后感 4

　　通过高校长上的《安塞腰鼓》，不仅让学生了解了这种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，也让我领略了安塞腰鼓的独特风格，它融舞蹈、歌曲、技术与一体，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

　　高校长首先给了同学们一个选择：“是同学们先读课文还是我先读课文？”在少数服丛多数的情况下，高校长有感情地朗读起课文来。高校长很和蔼可亲，也提高了学生们学习的兴趣。接着，在高校长的带领下对课文进行了详细分析，在老师与学生一问一答的默契配合下，课文结构也逐渐清晰，文章可分为三个自然段，鼓响前——腰鼓表演——鼓声止，思路是由静到动，在由动到静。安塞腰鼓铿锵激越，气势磅礴，场景壮阔，作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的'搏击！”相比黄土高原，作者觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而对水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

　　给我印象最深的是高校长对六个“隆隆”的有节奏的读法，仿佛旁边就有那么一个鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体、不可分离。它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整结合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、元、神无阻无碍，一脉贯通。“隆隆，隆隆……”

　　文章分析完了，最后同学们的齐读课文把课堂推向了高潮：“一群茂腾腾的后生……”在学生们有感情的朗读声中，我仿佛看到了成千上万的打鼓者双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状，那场面是何等的壮观，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黄土高原，它以粗犷奔放的形象传遍全中国！

　　安塞腰鼓的读后感 5

　　读完这篇《安塞腰鼓》后，我们精心挑选了这篇范文，但它对你有参考作用。

　　《安塞腰鼓》描述了黄土高原上的人民，生命旺盛，力量雄伟。

　　当腰鼓没有响的时候，我看到“嘶嘶的南风吹动了高梁的叶子和他们的衣服。”后人平静而安静，腰鼓也静静地粘着，这种准备出发的状态，为后来爆发的力量铺平了道路。给人一种开放、安静的感觉，让人们的思想飞翔。

　　然后，一旦后生敲响腰鼓，他们就会“变得残忍，忘记感情，失去生命”，让“冷空气立刻变得干热”，让“宁静的阳光立刻飞溅”，让“困倦的世界立刻变得兴奋”一步一步，把后生敲腰鼓的激情展现在我们面前。后生的“手臂、腿和全身都在有力地战斗。”“每一种舞蹈都充满力量”和“光影的变化”令人惊叹。

　　对节奏的描述是我最喜欢的部分：“像突雨一样，是急促的鼓点；像旋风一样，它是飞翔的流苏；像青蛙一样，它是跳跃的.脚步；像火花一样，它是闪烁的瞳孔；像斗虎一样，它是一种强烈的魅力。”这一排比用比喻将腰鼓的壮丽和豪放描写得淋漓尽致，让人感觉身临其境，闻到它的声音。最后，人变成了一片茫茫

　　直到腰鼓戛然而止。“世界出奇地安静，让人觉得对她很陌生，就像来到另一个星球一样。”。激情过后的冷静生动地写着。

　　而“远处传来一声鸡鸣。”更显示出新的希望！

　　人要像后生一样，突破束缚、阻碍，就要“留下一切冗杂”。

　　安塞腰鼓的读后感 6

　　我虽未亲眼见过安塞腰鼓，却在刘成章笔下感受到了那生命中奔腾的力量，领悟到了那冲破束缚的强烈愿望！

　　诸位，请听这高原上的龙吟。

　　他们只是一群衣着朴素的农民，却在《安塞腰鼓》中焕发出不一样的生机；他们只是吃着高梁小麦的纯朴农民，却在《安塞腰鼓》中用单薄的身躯，奏出澎湃的乐章，他们只是要表达丰收的喜悦，却发出了震慑黄土高原的声响。

　　敲吧，让百鸟为之震撼！跳吧，让人们为之震惊！每一个旋转与跳跃，都有黄土伴奏；每一捶，都有黄土鼓掌。读者的心也与那鼓锤一起，发狠了，忘情了，陶醉了！

　　在刘成章的笔下，那直抒胸意的排比句，将鼓声转换成一个又一个华丽乐章，锤出豪迈，捶出喜悦，捶出希望，一切都在那红色腰鼓上如火花四溅地奏出，令人叹为观止！

　　透过文字，我早已是文中人，在那千沟万壑的黄土高原上，在那隆隆的乐声里，我早已与文字交织在一起。而在那漫天黄土中，隐藏着的，是一位位生机勃勃的高原农民。他们用单薄的身体锤出黄上高原上靓丽的风景，奏出黄土高原上特有的乐章。

　　《安塞腰鼓》一文在结尾写道：“简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。”《安塞腰鼓》到此戛然而止，可我还身处在那高原之上，看那红与白交错的场景，听那隆隆的鼓声。

　　心还在砰砰跳动，久久不能平静。南方也有这样浩大规模的歌舞，但却没有安塞腰鼓那磅礴的气势，只有在这片黄土地上，只有生活在这里的高原农民，才能捶出这样令人震撼的鼓声！

　　动人心弦的演奏使我震撼于生命的`强盛，捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。这是一群“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，“释放出那么奇伟磅礴的能量”，这种力量震撼着我，烧灼着我，威逼着我，令我热血沸腾，心潮澎湃。喧闹声后，“一声渺远的鸡啼”让我仿佛置身于一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔一一这也许就是“余音绕梁”了。

　　我们亦是那茂腾腾的后生，我们恰逢十四五的青春年华，我们是祖国的花朵，我们是五星红旗下成长的少年，我们将来也要发出安塞腰鼓那样震撼的声响，为祖国的发展做出贡献！

　　少年啊，少年，祖国的花朵，伴着高原上的鼓声，我们要奋勇向前，脚踏实地，不负韶华，无悔青春，绽放出美丽的花朵！

　　安塞腰鼓的读后感 7

　　我们学习了刘成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，他形成了粗犷豪放、剽悍威武、刚劲激昂、气势磅礴，铿锵有力、舞姿优美、潇洒大方、流畅飘逸、有张有弛、群而不乱、变化多端的特点。它体现了黄土高原人憨厚、实在、乐观、开朗的性格。

　　在这篇课文中，运用了大量排比，有句子内部、句与句、段与段之间排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一连用三个排比段落，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对仗公正，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”这一段，气势昂扬，还有排比的层层递进，如“它震撼着你烧灼着你，威逼着你”排山倒海般让人透不过气来。

　　安塞腰鼓表现出要冲破束缚，阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊、安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切困袭重负的力量。

　　读完刘成章的`《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，使我沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转成了一个又一个华彩乐章。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。

　　安塞腰鼓的读后感 8

　　《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。

　　腰鼓未响时，只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。”后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。

　　而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了，忘情了，没命了。”让“冰冷的空气立即变的燥热了”使“恬静的阳光立即变的飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着。”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止。

　　对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的`脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片……

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬间。“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。

　　而“远处传来的一声鸡啼。”更昭示着新的希望！

　　人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要“遗落一切冗杂。”

　　安塞腰鼓的读后感 9

　　生命的激昂和宣泄

　　羁止不住的力量

　　充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的`瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。

　　安塞腰鼓的读后感 10

　　当我还没有读《安塞腰鼓》时，看见课文的标题，我便觉得枯燥乏味，但令我想不到的是，当我看见文中那跃动在我眼前优美的文字语言时，我竟不由自主地喜欢上了它，那一段又一段的排比，那一句有一句的比喻与拟人，那生动的声音描写，令我如痴如醉。

　　在这篇文章中，我不仅感受到了安塞腰鼓的热烈，豪放，火烈，我还感受到了他蓬勃的生命力。我想：生命的力量如此强大，但也十分脆弱。

　　安塞腰鼓有着不一样的美！

　　它美在“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。

　　它美在“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”！

　　它美在“每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光合影的匆匆变幻。每一个舞姿都是人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。”

　　它有着不一样的力量！

　　一颗小草的成长，一朵花儿的绽放，一直幼虫的破茧，都是如此地美，都有着它们的生命力量。

　　在我们兴奋、急躁、乏味与空虚时，一不留神，生命就会给我们一些教训与忠告，让我们感受生命过程的.起伏与反差。

　　生命的力量是强大的，给人带来了强大的动力！

　　复生的生命能量在沉重的躯壳下会蹦出来，这种能量终有一天会喷发出来的。

　　安塞腰鼓的读后感 11

　　看着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震惊，为之感叹。

　　安塞腰鼓动人心弦的表演，让人沉浸在生命的繁荣中。它把活跃的生活变成了一个又一个华丽的运动。安塞腰鼓展现了黄土高原人民的粗犷和英雄主义。

　　热情奔放的腰鼓展现出生命中奔腾的力量，表现出强烈的冲破束缚和障碍的欲望。

　　在作者的作品中，安塞腰鼓以其豪放、狂野，展现了黄土高原的阳刚之气、坚强、勇气和自信。正是这种自信和精神，才是黄土高原独有的。它是北方的灵魂，也是中华民族的灵魂。这种力量不是任何鼓都能敲出来的，也不是任何人都能敲出来的。

　　这就是生命和力量的宣泄，人情和自由的传播，也正是黄土高原，才能展现出如此势不可挡的.力量——安塞腰鼓！

　　作为腰鼓，它既粗犷又充满激情。作为一种精神，它是不屈不挠的。它充满活力。作为一种力量，它令人震惊和雄伟。它的鼓声铿锵有力，鼓舞人心。

　　它是不能容忍束缚，不能容忍束缚，不能容忍闭塞，是挣脱冲破这一切困袭重负的力量。

　　它是一种野性的美，是一种令人惊叹的艺术，它让人从腰鼓联想到生命。

　　安塞腰鼓是鼓舞人心的，在人生的道路上，我们要振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去奋斗，去奋斗！

　　安塞腰鼓的读后感 12

　　安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的.这一特点。

　　今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙——陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。

　　安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。

　　你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓?哪里还容得下这么沉重的响声?多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊!

　　文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样!我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情!

　　这就是我们的陕北第一鼓——安塞腰鼓!让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧!

　　安塞腰鼓的读后感 13

　　今天，我们学习了《安塞腰鼓》，我非常地激动，他就是我们中国陕北的民间艺术——安塞腰鼓。

　　安塞腰鼓非常的俗，但是体现出了陕北人们的朴实。

　　刚刚开始了。一群茂腾腾的后生，他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫……

　　当我读到这一段的时候，我心中就非常的激动。因为当我读的时候。我就读的'非常的快。

　　因为这一段读的时候，就应该读得非常的快。才能体现出后生们捶打安塞腰鼓时的那种活烈的样子。

　　我们读就应该体现出当时后生们热闹的样子。

　　安塞腰鼓的读后感 14

　　《安塞腰鼓》是一篇通过描绘“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。它气势磅礴而又短小精悍，艺术手法丰富多样，我们从不同的角度可以看到其中两相对应、相辅相成的表现技巧。

　　一、虚与实

　　如果实是指具体、客观，虚指抽象、主观，那么《安塞腰鼓》是一个虚实相生的范例。它以实的描写给人以最强悍、直观的视听冲击，又把读者带入一种虚的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”这是写现场感受，写安塞腰鼓的强大震撼力；“隆隆隆隆的严峻的思索”，这是写鼓声，鼓声引发出主观的情绪，这种情绪又以“思索”的空灵形态附于“鼓声”之上；“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！”这是写舞姿，由实而生虚，实的形体幻化成虚的思绪，虚的思绪又具有了丝丝缕缕纷飞的若有若无的状貌和无形的沉重感。虚与实的这种相因相生使安塞腰鼓蒙上了一层迷人的光晕，充满了艺术的张力。还有用其他实体事物来侧面映衬和表现安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷声万里的闪！”甚至化虚为实，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”，这是一种“诗化”的表现手法。《安塞腰鼓》的作者是曾经致力诗歌创作的，读者因而能够在一篇散文中读到许多具有诗性的佳句，感受到虚实结合的抒情美。

　　二、隐与显

　　《安塞腰鼓》透过传统乐舞表演的独特魅力，歌颂人的生命力量，写来粗犷、雄浑、酣畅淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，这是它显的一面。然而作者又将一些与时代背景相关联的内容隐含起来。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣扎了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“束缚”、“羁绊”和“闭塞”指什么？“挣扎”、“冲破”和“撞开”的是什么？作者没有确指。“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的'犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“思索”的是什么，“阵痛”因何而生？作者也没有确指。然而作者是站在20世纪80年代回溯黄土高原的千百年时光，审视着传统的乐舞，他笔下所要“冲突”、“撞开”的东西自然也包含此时此地的贫穷和落后。用心的读者也会毫不牵强附会地联想到这些社会背景。作者将这些内容用暗示的笔法写出，自有其意味深沉、寄寓丰厚的效果，比用显笔更能发人深思。

　　三、大与小

　　作者的视角是独特的，知觉的选择性与艺术的创造力被完美地结合起来。感知事物，或选其大，或取其小，观其大则浑然一体，观其小则细致入微。一方面，为适应腰鼓表演的恢宏气势，作者采用全景式乃至俯瞰式的视角，使阔大的场面、深远的背景尽收眼底，我们看不到一个个相对独立的人的个体以及景物的个体，人的穿红着绿、山石树木的参差斑驳，种种繁杂、零乱而无用的细枝末节都被过滤，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一个巨大的鼓面，所有的心灵成了一个巨大的鼓面。这是何等的壮阔，也只有这样的壮阔才能适应安塞腰鼓的气势。另一方面，作者又把最耀眼的细节提取出来，我们仍是看不见人物的个体，却看见了这些个体的局部；锤把上的流苏——旋风一样，舞姿中的脚步——乱蛙一样，明眸里的瞳仁——火花一样。这些最精粹的局部内容给浑然壮阔的大场面点染上闪闪的亮点，是整个画面上最灵动、鲜活之处。有了它，那些粗线条的场面勾勒才更具活力而不显单调。同时，百十条流苏的飞扬，百十双脚的蹦跳，那么多的“火花”的闪射，合起来又是一种独特的大，独特的整体。

　　四、繁与简

　　《安塞腰鼓》的表述总体而言是很简练的，一切烦琐的交代都被省略掉，只见粗犷的线条轮廓，只见粗线条轮廓中的数个亮点。但在这样的总体风格下，在短短的篇幅中，又令人惊奇地存在着许多繁笔。如:“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”以及上面提到的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”。在这些地方，充满了对一个内容的多重表现。“发狠”、“忘情”、“没命”；“束缚”、“羁绊”、“闭塞”；“震撼”、“烧灼”、“威逼”，一组组近义词的铺排连用，虽然没有产生出新的语义内容，但多层次的复沓表述形成了一次又一次的情感冲击波，具有明显的强化效果。古人谈文笔的详略，形容详处是“密不透风”、略处是“疏可走马”，《安塞腰鼓》已深得此语的精髓。

　　五、动与静

　　为了增加行文的跌宕感，调动一切手段映衬安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了两次动与静的转换，分处散文的开头与结尾。先是由静入动，意在蓄势。“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”。但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生。这里的妙处还在于大的动静关系中套着小的动静关系。开始时高粱、后生的静像映衬了后来腰鼓表演的动感，而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默。结尾处的第二重动静转换，意在余味。当腰鼓最响、舞姿最狂的时候，却戛然而止，一切归于静寂，留下一个巨大的感觉空白，静到空洞，静到陌生，静到让人滞留在上一刻无法自拔，难以适应，“像来到另一个星球”。与开头一样，这里也有两重动静关系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动，那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前充满陌生感的寂静，似真似幻，让人难以确定是否真的置身于天外，因而留下独特、悠长的余味，这是小的一重以静衬动。 “

　　《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞”！

　　安塞腰鼓的读后感 15

　　它的美在于它的未来。你看！他们身后是一片高粱地，他们就像那片高粱。温暖的南风吹着高粱的叶子，风也吹着后人的衣服。

　　它的美在于火热的舞蹈场面。他们一打就发狠，忘了自己的感情，就死了。后生就像100块被强震击中的石头，在你面前疯狂地跳舞。像突如其来的雨一样，是一个急促的鼓点；

　　旋风一样，是飞翔的流苏；像青蛙一样，是跳跃的脚步；火花一样，是闪光的.。瞳孔；像斗虎一样，是一种强烈的魅力。这是一场多么壮丽，多么大胆，多么火爆的舞蹈哇-安塞腰鼓。

　　它的美在于强烈的鼓声。听着！100个腰鼓发出沉重的声音，在野外与酸枣树的悬崖相撞。悬崖变成了牛皮鼓。只要我们听到这令人震惊的声音，我们的心情就会立刻变得生动多彩。

　　它的美在于强烈的鼓声。你看！后人的胳膊、腿、全身，有力地搏击，起伏地搏击。它震惊你，燃烧你，强迫你。

　　它让你从未如此清晰地感受到生命的存在、活跃和强大。它们让你惊讶于农民裹着衣服的身体，消化红豆和老南瓜的身体可以释放出如此强大的力量。

　　它的美在于舞蹈的变化。每一种舞蹈都充满力量，每一种舞蹈都是光影的匆忙变化，每一种舞蹈都让人在强烈的艺术享受中颤抖，令人惊叹。

　　安塞腰鼓的读后感 16

　　《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面的描写，展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛，热烈赞颂了中国人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟”，抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。这是对改革开放炽烈的、深层次的理性思索的结晶。

　　热烈的场面，作者写得绘声绘色，详略得当，极有层次。鼓未捶响以前，是严阵以待，一片肃静。只见“南风吹动高粱叶，吹动鼓手们的衣衫”，鼓手们“神情沉稳而安静”，贴身的腰鼓“呆呆地”，“似乎从来不曾响过”。而展现在他们身后的背景是无垠的“一片高粱地”。多么广阔而恬静的场面啊！在这大背景下，鼓手们积攒着力量，期待着爆发，等待着展示。这是激战前的沉寂，这是等待前的肃穆，也是一场疾风暴雨式的腰鼓舞即将上演前的期盼。写得多美啊，给人以无限遐想的天地。

　　写腰鼓舞的场面极有层次，分为四层。第一层，写鼓声乍起，着重写声音，写鼓声的激越豪迈，写得详细。一捶起来，鼓手们就全身心地投入。“发狠了，忘情了，没命了”，“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”。这是腰鼓舞吗？这分明是中华大地上前无古人的改革开放的热火朝天的情景的诗化。同时，作者还展开联想，让我们联想到了古代出征“落日照大旗，马鸣风萧萧”的悲壮，想到了老一代改天换地的革命“千里的雷声万里地闪”的豪迈，想到了新中国建设路上苦苦求索的热情。今天，中华大地上的`改革开放不也是这样的吗？这是一种一脉相承的光荣传统的延续！作者将眼前的腰鼓舞与过去的历史紧密联系起来，有力地增强了文章的厚重感。沉睡的雄狮要奋起，要向世界展示她的风采。于是作者进一步用富有哲理的语言写到，要改革开放，就“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”。这是对改革开放的总设计师邓小平同志改革开放理论的诗式的注解。正是有了这样的思想基础，中华民族才挣脱了束缚，冲破了樊篱，撞开了坚冰，走出了困境，表现出了前所未有的热情和干劲。这隆隆的鼓声啊，是改革开放中“豪迈的抒情”“严峻的思索”，辛苦耕耘的“犁尖翻起的杂着草根的土浪”，是“阵痛的发生和排解”……这是多么睿智的哲理，何等深刻的意蕴啊！读后，不能不使人热血沸腾，干劲倍增。

　　第二层，写腰鼓舞正酣。着重写舞姿，突出舞姿的遒劲，写得较详。你看，“后生们的胳膊、腿、全身有力地搏击着”，“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，使你“鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，“可以释放那么奇伟磅礴的能量”！每个舞姿都“充满力量”，“呼呼作响”，“都是光和影的变幻”，都让你“震颤在强烈的艺术享受中”，“使人叹为观止”。是的，中华民族是世界上了不起的民族，用自己的勤劳和智慧创造了灿烂的文明，必将书写出更加光辉灿烂的明天。

　　写腰鼓舞达到高潮，写得简洁。作者没有像第一、二层那样从正面去铺写鼓声和舞姿，而是侧面描写。写由腰鼓舞引发的联想。作者用了一个排比段，充分展示这人、声、舞融为一体的“茫茫一片”的壮观景象。这景象是“沉重而又纷飞的思绪”，这“思绪中不存在任何隐秘”，它是“痛苦与欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求”的交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞和升华。

　　第四层，写腰鼓戛然而止，写得非常简略。极力突出一个“静”字，与开头相呼应，首尾圆合。“世界出奇地静”，“以致使人感到对她十分陌生”，“像来到另一个星球”。作者写得十分含蓄。这是热情释放后的冷静，也是一种理智。这样的结尾意味深长，与上文相对照，更加突出腰鼓舞的壮阔和火烈，给人以鼓舞和力量。对整个腰鼓舞的描写，真是场面惊心动魄，结构层次分明，描写绘声绘色。

　　其次，文章语言如诗如画，极富音乐美，而且联想丰富，想象奇特。例如，写鼓声乍起的场面：“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”想象借助比喻和排比的翅膀，把腰鼓舞壮阔、豪放、火烈的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。写腰鼓舞正酣，想象也非常奇特：“每一个舞姿都充满了力量。”“每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。”写得声情并茂，足以使人全身的力量都燃烧起来。而这一切，都是依赖于积极修辞。作者主要是通过大量的排比、比喻、对比、反复、拟人等来表现的。作者还善用叠字、叠词，增添了文章的气势和韵味。如“茂腾腾”“咝溜溜”“隆隆，隆隆，隆隆”“隆隆隆隆”，使作品音韵和谐，旋律优美，极富音乐美。