中华,语录摘录39条

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中华,语录摘录39条

　　不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。范仲淹《岳阳楼记》下面是小编为大家推荐的中华,语录39条,仅供参考，欢迎大家阅读。

中华,语录摘录39条

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》

2、非才之难，所以自用者实难。

3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《正蒙》

4、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》

5、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

6、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

7、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。《易经·系辞上传》

8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。《易经·系辞上传》

9、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

10、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。《易经·同人卦》

11、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

12、原浊者流不清，行不信者名必耗。墨子《修身》

13、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》

14、归国宝，不若献贤而进士。墨子《亲士》

15、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。墨子《天下志》

16、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

17、大人者不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。《孟子·离娄下》

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

21、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

22、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

23、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

25、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！

26、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

27、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》

28、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

29、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。《中庸》

30、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》

31、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》

32、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

33、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》

34、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

35、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

36、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》

37、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》

38、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"

39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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