红梅原文赏析(精华7篇)

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红梅原文赏析(精华7篇)

红梅原文赏析1

　　一、原文：

　　怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

　　故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

　　诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

　　（石曼卿《红梅》诗云，认桃无绿叶，辨杏有青枝。）

　　雪里开花却是迟，何如独占上春时。

　　也知造物含深意，故与施朱发妙姿。

　　细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌。

　　不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝。

　　幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时。

　　丹鼎夺胎那是宝，（朱砂红银，谓之不夺胎色。）

　　玉人頩颊更多姿。

　　抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌。

　　乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。

　　二、译文

　　梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放；它担心自己冰洁的面容会不合时宜而受到世人猜忌。

　　所以故意妆扮出浅粉般的桃杏颜色，但梅枝还是细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。

　　梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的`到来而展示自己的美态。它的颜色好似美人酒后无端泛起的红晕。

　　老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

　　三、注释

　　冰容：冰一样晶莹的面容。

　　不入时：不合时宜，不合世俗的时尚。

　　故：故意。作，做作，这里当妆扮讲。

　　小红”：即浅红。

　　尚余，“尚“，还是。余，剩余，这里作显示，显露，保持之意。

　　孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的样子。

　　霜雪姿：经受霜雪考验后劲挺的姿态。形容梅花格调孤傲不群的特性。

　　酒晕：饮酒后脸上泛起的红晕。这里指梅花的红色。

　　无端：无来由。玉肌：玉容。

　　诗老：老诗人，指宋初诗人石曼卿。

　　梅格：梅花的品格。

　　在：所在。

　　更：岂能。

　　四、赏析：

　　这首组诗是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作，具体创作时间不详。本诗是第一首。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。

红梅原文赏析2

　　一、原文

　　红梅三首·其一

　　苏轼〔宋代〕

　　怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

　　故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

　　诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

　　二、译文

　　梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放；它担心自己冰洁的面容会不合时宜而受到世人猜忌。所以故意妆扮出浅粉般的桃杏颜色，但梅枝还是细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态。它的颜色好似美人酒后无端泛起的红晕。老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

　　三、注释

　　冰容：冰一样晶莹的面容。不入时：不合时宜，不合世俗的时尚。故：故意。作，做作，这里当妆扮讲。小红”：即浅红。尚余，“尚“，还是。余，剩余，这里作显示，显露，保持之意。孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的样子。霜雪姿：经受霜雪考验后劲挺的姿态。形容梅花格调孤傲不群的特性。酒晕：饮酒后脸上泛起的红晕。这里指梅花的红色。无端：无来由。玉肌：玉容。诗老：老诗人，指宋初诗人石曼卿。梅格：梅花的品格。在：所在。更：岂能。

　　四、赏析

　　这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒的了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的.傲骨。

　　首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这来特点，把红梅比拟为来位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，红因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？红因为担心自己象冰来样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡；因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花来样同时开放，而红”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都红因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。

　　颔联则红说在诗人心中，梅来般红玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这红红梅因“怕”、“恐”，而故“妆扮出的来种从众的姿态。所以，来个“故”字，表明红梅之所以如此，红有来种被迫的“味在内，红为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质红不会因此改变的。梅花毕竟红梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就红梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为来体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故“妆扮出了来点浅浅粉红般的桃杏颜色，但红红梅的枝条还红保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。

　　颈联对红梅的内心世界作了进来步的深入探究。“思红梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过红它刚喝过酒，红“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心红喜寒的，它的本质红高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿“随着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的来点点浅红的桃杏色，那只不过红酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。

　　尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的“思红批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这来点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这红专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联红诗人对前人写梅花的误区的议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

　　苏轼

　　（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

红梅原文赏析3

　　一、原文

　　咏红梅花得“梅”字

　　白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

　　冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

　　误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

　　江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　（出自《红楼梦》第五十回。）

　　二、注释

　　白梅懒赋：即“懒赋白梅”。

　　“逞艳”句：意即春未到，红梅逞艳，先迎着醉眼开放。

　　冻脸：因花开于冰雪中，颜色又红，所以这样比喻。借意于苏轼《定风波·咏红梅》词：“自怜冰脸不宜时。”痕，泪痕。以血泪说红。

　　酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以说“酸”。待到时节过后，虽无怨恨，花亦化为乌有，所以说“成灰”。借意于李商隐《无题》诗：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

　　“误吞”句：说梅花原本是白的，因误吞神奇的丹药而换了骨骼，变成红花。“丹药”的“丹”双关义就是红。范成大《梅谱》：“世传吴下红梅诗甚多，惟方子通一篇绝唱，有‘紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂’之句。”

　　“偷下”句：说红梅原本是瑶池的碧桃，因偷下红尘而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池种植仙桃，《西游记》中孙悟空所偷吃的.即是。

　　“江北”二句：意思是请告诉蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是否已到了春色灿烂的季节。春灿烂，因红梅色似春花才这样说的，非实指。当时还是冰雪天气。蜂蝶，多喻轻狂的男子。漫，莫，不要。

　　三、赏析

　　随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。

红梅原文赏析4

　　一、原文：

　　桃李莫相妒，夭姿元不同。

　　犹余雪霜态，未肯十分红。

　　二、翻译：

　　桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅身上还留有雪的痕迹，虽然是红梅，但却不是很红。

　　三、赏析：

　　这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。诗人以红梅的口吻劝说“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我红梅。桃李嫉妒红梅什么呢？诗人紧接着道出“夭资元不同”，这是回答前一句所说的相妒，劝说桃李不要嫉妒的是：红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的.。“犹余雪霜态，未肯十分红”，前一句用“犹”字转折，写出了红梅经历寒霜之后现状，从而点出红梅谦虚的品质。因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，所以虽然是红梅，却不肯“十分红”。

红梅原文赏析5

　　一、原文：

　　桃李莫相妒，夭姿元不同。

　　犹余雪霜态，未肯十分红。

　　二、翻译：

　　桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅身上还留有雪的痕迹，虽然是红梅，但却不是很红。

　　三、赏析：

　　这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。诗人以红梅的口吻劝说“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我红梅。桃李嫉妒红梅什么呢？诗人紧接着道出“夭资元不同”，这是回答前一句所说的相妒，劝说桃李不要嫉妒的.是：红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的。“犹余雪霜态，未肯十分红”，前一句用“犹”字转折，写出了红梅经历寒霜之后现状，从而点出红梅谦虚的品质。因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，所以虽然是红梅，却不肯“十分红”。

红梅原文赏析6

　　一、原文

　　苏轼〔宋代〕

　　好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

　　二、译文

　　不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大方，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。

　　三、注释

　　好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。

　　慵：（yōng拥）懒。

　　怜：爱惜。

　　冰脸：比喻梅外表的白茸状物。

　　小红：淡红。

　　闲雅：文静大方。闲，通“娴”。

　　尚余：剩下。

　　孤瘦：疏条瘦枝。

　　随：听任，顺从。

　　雪霜姿：傲霜迎雪的'姿态。

　　沁：（qìn）渗入。

　　诗老：指北宋诗人石延年。

　　梅格：红梅的品格。

　　绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。

　　四、赏析

　　这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立露心格，来书写自己迁谪后露艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流露态度和达观洒脱露品格。

　　作品露显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想句情。词以“好睡物发端，以“自怜物相承，从红梅露特征来展示红梅清冷、自爱露形象。红梅露一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡物；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵物字，悄悄透露了红梅露孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残露严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之句。苞蕾外部过着密集光洁露白茸，尽管如同玉兔霜花般露洁白可爱，也只超自我顾恋，悲叹“名花苦幽独物（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸物来刻画红梅露玉洁冰清，既恰如其分露写出了红梅露仪表，也生动地写出了红梅不流习俗露超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富露句情，形象逼真，发人深思。

　　“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物这三句是“词眼物，绘形绘神，正面画出红梅露美姿丰神。“小红桃杏色物，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅露一个“红物字。“孤瘦雪霜姿物，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲露本心。“偶作物一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜物，才“偶作物红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸物本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正露“梅格物！

　　下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微晕沁瑶肌物，承“偶作小红桃杏色物。“闲心物、“瑶肌物，仍以美人喻花，言心心本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把物二字一责，“何事物二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态物，指桃杏娇柔媚人露春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌物，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在物，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗露真谛所在。

　　此词着意刻绘露红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖物露缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守露人生态度露写照。花格、人格露契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁露词格。

　　五、作者介绍

红梅原文赏析7

　　一、原文：

　　访妙玉乞红梅

　　清代：曹雪芹

　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

　　不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。

　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　二、注释：

　　酒未开樽（zūn）句未裁，寻春问腊到蓬（péng）莱。

　　开樽：动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁：诗未做。裁，裁夺，构思推敲。寻春问腊：即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。

　　不求大士瓶中露，为乞孀（shuāng）娥槛外梅。

　　大士：指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。孀娥：即嫦娥，比妙玉。槛外，栏杆之外。

　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

　　“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。

　　槎（chá）枒（yá）谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。佛院苔：指栊翠庵的青苔。

　　三、赏析：

　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的`“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以，这一次史湘云“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。

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红梅原文赏析10-07