三国演义读后感精选（14篇）

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的三国演义读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

三国演义读后感精选（14篇）

　　三国演义读后感篇1

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——题记

　　苏联作家高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。生活中，的确也是这样。我认为，在人物描写这方面，四大名著中的《三国演义》与《西游记》有一拼。

　　仁

　　刘备在《三国演义》中，作者把他描写成了“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善仁的性格特征着力描画，极尽夸张，但是在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”的一面，给人以一种“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，“哭”与“泪”虽然表现了他的“仁”，但又给人留下以刘备的天下是哭出来的印象，这扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

　　西晋史学家陈寿对历史上刘备的评价是“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但是他“折而不挠，终不为下”，就是他为人做事不折不挠，不肯屈居他人之下，最终才成就了他的帝位。

　　《西游记》中的唐僧是小说虚构的人物，他的原型是历史上的真实人物玄奘法师。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中长大。由于种种原因，他最终迁移到京城著名的寺院中落户，修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，最终被皇上选定，前往西天去求取真经。

　　与刘备一样，唐僧，这个《西游记》中的主人公也体现了“仁”的这种品质。例如，在“三打白骨精”这个片段中，虽然那一家三口都是白骨精变化而成，但我认为唐僧并不知情，应不算错，因为他没有孙悟空的“火眼金星”，而且他是出家人，向来讲究以慈悲为怀。

　　智

　　《三国演义》中，要说到“智”，当仁不让的便是诸葛亮了。诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣，知识分子，人民群众都从不同的角度称赞他、歌颂他、热爱他。

　　可以这样说，诸葛亮在历史上的巨大影响已经超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但是又把它无限夸大，把他描写成为智慧的化身，忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说“状诸葛亮之智而近于妖。”由此可见，小说《三国演义》中的诸葛亮并非真实的历史人物，而是历史小说人物。

　　孙悟空，又名美猴王，齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。他性格活泼聪明，机智勇敢，嫉恶如仇。如今，孙悟空在中国俨然已成为了机智与勇敢的化身。

　　孙悟空是唐僧西天取经路上收的第一个徒弟。他原来大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，就下了孙悟空。他感慨不已，经观音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。最终修得正果，加封斗战胜佛。

　　义

　　我个人认为，小说《三国演义》中，对主公最忠心的是关羽。历史上的关羽为“万人莫敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义忠诚著称，但“刚而自矜”，勇猛有余智略不足。

　　马超投降刘备后，封为平西将军，时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为“一世之杰”，但不如关羽的“绝伦逸群”。关羽“省书不悦，以示宾客”，这是典型的'有勇可谋的武将性格。但在小说中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以就被塑造成了“义”的化身。

　　当然，提到“义”，在小说《西游记》中，不得不提的就是沙悟净了。沙悟净，也叫沙和尚。他原为天宫中的卷帘大将，却因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河做了妖怪，后被唐僧师徒收服。尽管在取经的路上，常有挫折，每在这时，猪八戒总是嚷嚷着要“散伙”，但是沙和尚却没有这样想。还是在“三打白骨精”这个片段中，作者用了为数不多的笔墨，但是却将沙和尚的忠义表现地淋漓尽致。

　　无论是《三国演义》，还是《西游记》，都有着中华民族浓厚的民族气息，同样也是我们民族的美德：以仁待人，以智待事，以义待人！

　　所有具有民族气息的中国小说都是我们中国历史长河中一颗颗闪耀的星星，正是这些闪耀的光芒，让我们的历史更加地辉煌、夺目！

　　三国演义读后感篇2

　　割据中的处世良方

　　在这个纷扰复杂的社会中，人们都努力地探索如何少走弯路、如何少做错事、如何少付出不必要的代价。这便是需要我们在不断的实践与借鉴中增强的处世能力。读古观今，我们可以以史为鉴。

　　历史虽然已经远去，但抹不去的是我们的记忆。我记忆中的三国时期，人才辈出，人的才智、武功、权谋都发挥到了极致。那段纵横捭阖、求存避亡、东奔西投只为成就一番霸业的割据纷争中，不同的人，不同的事和不同的结果为我们提供了一些处世的良方。

　　才德兼备，一诺千金

　　虎牢关力敌刘关张、辕门射戟退大军、胯下赤兔手持画戟的那个三国第一猛将吕布吕奉先，生死关头却因为他的超强武艺而被缢死白门楼。原因便是他的背信弃义家喻户晓，即使他愿降服，但也无人敢用他。他先后杀掉自己两个义父丁原和董卓，又多次攻杀好心收留自己的刘备。多次透支了信义，所以最后只能偿命。一个人在世上，才能是叩门砖，品德才是通行证。如果只有叩门砖，没有了通行证，那便似没了根茎的鲜花、断了源头的瀑布，只能享受才能带给自己的一时的好处，最终将会被社会淘汰，湮灭在历史的浪潮中。吕布不断地透支了信用，一时得到了赤兔马和貂蝉，却永远地在别人心目中留下了背信弃义的顽劣形象。这也应证了一句话：欺人只能一时，而诚信都是长久之策。诚信是品德的试金石，人生在世切不可丢了它。以后当我们走上社会，一定会与各种各样的人有合作、有交流。愉快合作、顺畅交流怎可少了诚信作为前提？记得以后要对自己的每一个承诺负责，尽最大的力量兑现对他人的诺言。尽管这么做暂时起不到立竿见影的效果，但是等你获得良好的口碑、在处理世事中显得游刃有余时，再细细回想自己为了诚信所做的一切，你也许会笑着打出“V”字型手势大呼值得。所以，朋友，要养成良好的品德，先从诚信开始吧。一步一步努力地做到才德兼备，一诺千金。

　　勿妒贤良，量力而为

　　诸葛亮一生有两个最大的对手，一个是东吴英才周瑜，另一个则是北魏鬼才司马懿。此二人在面对同样高出自己一筹的对手时，展现了两种不同的心态，也导致两种不同的结果。现代社会是充满竞争的社会，在纵比横较后，我们难免会发现比自己优秀的人。好胜之心人人皆有。但如何用好好胜之心，我想周瑜与司马懿已经给了我们答案。先来看他们二人知道自己非孔明对手的反应:周瑜瞬时起了嫉妒之心，决心除掉孔明以绝后患；而司马懿勇于承认自己与孔明的差距，马上根据自己的实力制定战术。一个人一旦起了强烈的嫉妒之心，他便与理智渐行渐远了。过了理智这一站，就只能慢慢地驶向失败的终点站；停靠在了理智的这一站，才能稳步走向成功的目的地。周瑜也最终为自己的嫉妒与不容人付出了代价，三次受辱被诸葛亮活活气死。而司马懿选择了坚守战术，士兵叫骂与巾帼之衣都没有使他气急败坏，最终熬死一代神相诸葛亮。我们主观的好胜之心是一种不甘落后的积极情绪，但也要同时把握客观的事实与条件。我们要根据自己的实力，找到自己与更优秀的人的差距，探索出科学合理的途径来稳步地增强自己的实力，逐渐缩小差距甚至实现超越。不可狂妄自大，更不可眼里容不下别人。因为宽阔的胸襟可以为我们收纳更多的机遇和更多提升自己的空间。周瑜与司马懿截然相反的结果，已经将这个道理深深地刻在我们心中：勿妒贤良，量力而为。

　　持之以恒，百折不挠

　　天水姜伯约，他一直有一个梦。为了报答诸葛武侯的知遇之恩，他要独挑大梁，攘除奸凶、守卫蜀国，守卫先帝刘备的.兴汉之愿。在忠良猛将所剩无几、宦官佞臣逐渐当道的后诸葛时期，不偏安一隅的蜀汉政权竟然又存活了三十年。直接原因就是姜维多年坚持的出师北伐以攻代守、以损换损，取得了一定的成效。人贵在坚持，贵在为了自己的梦想而坚持。姜维九伐中原，名震寰宇，尽管常会遇到魏将邓艾的顽强抵抗并屡有失败。但他总能越挫越勇，一次又一次重振旗鼓挥师北上。尽管他的梦想最终还是没有实现，但是他对蜀汉政权有着不可磨灭的贡献。他的这种为梦想勇往直前、不屈不挠的精神正是我们所需要的。梦想是对岸，困难是洪流，勤奋与汗水化作的木板还需要这种坚持不懈的精神将其连成一座坚固的桥梁。换一个角度想想，如果我们失去了坚持会怎样？假设姜维为梦想奋斗一会儿便抵制不住诱惑、煎熬不了难关而动摇立场，国力强盛魏国定会迅速发展起来，不出数年便可踏平西蜀。姜维也绝无颜面与逝去的诸葛师傅相见。我们在追寻梦想的道路中，若是浅尝辄止，定然也会觉得对自己的灵魂有愧。我们还要记住，挫折在我们的人生旅途中是如影随形的。它们在带给我们痛苦的同时，也让我们逐渐成长。别被巨大的挫折打垮信念，也别被不断的失败挫伤信心，一路上需始终铭记“熬住便是一切”的道理。在追梦的路上，请学习姜维的精神，等以后达到理想的目标或者成就了一番事业时，想想这一路的艰辛，是这样的一种信念支撑着自己：持之以恒，百折不挠。

　　人生之路还得自己走，处世之道还得自己悟。三国之魅力即在于乱世中的处世之道仍适用于太平盛世。想必这就叫良方吧，不求似醍醐灌顶，只愿裨益余生。

　　三国演义读后感篇3

　　在寒假里，我读了发多书，其中有《百分百好作文》、《三国演义》等。我最喜欢看《三国演义》，里面有刘、关、张桃园三节义，三人成为异姓兄弟，虽非同年同月生，但愿同年同月生，有这份魄力让我深受感动，三人中刘备为大哥，替关羽打造了一支重八十二斤的青龙偃月刀，为张飞铸造了一根一丈八尺长的的蛇矛。如此看来，刘备真是情深意重，我喜欢读诸葛亮草船借箭，周瑜让诸葛亮三日之内造出十万支箭，诸葛亮答应了他在晚上大雾来临时，命三十条船周围扎着稻草人，向曹操进攻，曹操以为有人偷袭，派一万人拚命射箭，诸葛亮是不费吹灰之力取得十万支箭，够聪明吧？还有关羽刮骨疗毒，刘备三顾茅庐，曹丕篡位，诸葛亮火烧连营，都很精彩，我看了之后，被诸葛亮的聪明佩服，为关羽的英勇神武而惊住。说关羽左臂中了毒箭，需要赶快医治，华佗说：“需要把肉切开。刮去骨头上的毒，再把肉缝合”，关羽说：“快开始吧。”华佗用刀把肉刮开，让人用盆接血，血流了一盆，而关羽神情自如，边下棋边喝酒吃肉，伤口缝好了，关羽说：“先生真是神医，手臂真不那么痛了，太谢谢了。”华佗却说：“没事，今日真见了将军英勇，百闻不如一见，真是名不虚传。”关羽说：“哪里，哪里。”

　　《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施X，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了

　　但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下

　　所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》

　　反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的'缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　三国演义读后感篇4

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢?书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

　　有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。

　　还有人说，关羽是真正的英雄。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

　　我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。”但能者居上，为何偏偏姓刘的能当皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺;他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化;他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样脍炙人口的'诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。

　　曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。

　　为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

　　对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的。有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行。经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况。而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后,陈琳归降曹操。曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他。

　　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　自古英雄，有胆略还需有情义。曹操在这一点上更值得称道，当初刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走;曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他也做了不少错事，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理?既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后来曹操见到关羽头颅吓出病来，则更可以证明其非冷血之人，若是真冷酷无人性，区区一个关羽，又能奈其如何?

　　那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少;周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事;关羽，太骄傲;张飞，勇有余而谋不足;吕布，一见利忘义之徒也……

　　总体来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

　　三国演义读后感篇5

　　话说天下大势，分久必合，合久必分。东汉末年，朝廷腐败，宦官当权，民不聊生，天下大乱。张角兄弟揭竿而起，于是黄巾农民大起义爆发。在此形势之下，各地豪强或为自保家园，或为称雄一方，纷纷建立地方武装，这就形成了各路豪强的割据之势。中国大的地，群雄逐鹿，各霸一方。

　　为镇压黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远方直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，（桃园三结义）刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。

　　宫廷内宦官专权日盛，朝政日乱，人民怨声载道。各地战乱又起，刘备又带二人复出，因为平定渔阳之战有功，刘备被封为平原县令，有了一支自己的人马。

　　不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番争斗之后，朝政大权又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。讨董大军兵临城下，董卓手下大将华雄出城迎战，连杀盟军数员大将。这时，关羽打发神威，温酒斩华雄，（关羽温酒斩华雄）即出战时温好的酒都还未凉就提华雄的.人头而归。

　　董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。（三英战吕布）迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，已图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战争，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计，因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

　　太平的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹操平定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大权、挟天子以令诸侯。不久，曹操引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹操签订条件后归顺。曹操极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹操后，不辞而别。关羽千里走单骑，一路护送刘备一家老小过五关斩六将，最终与刘备和张飞相会。此时刘备在汝南重整旗鼓，招纳了猛将常山赵子龙，势力逐渐恢复。

　　这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其的孙权接管了他的权力，采取顺曹操、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹操两雄相相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹操赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹操，曹操用“十面埋伏”的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并败徐庶为军事，势力日渐强盛。曹操屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹操于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号“卧龙先生”的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

　　曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权谴鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。

　　三国演义读后感篇6

　　“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁……”这首词写的是就是三国时期的事情。

　　暑假读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。《三国演义》是我国古代历史上四大文学名著之一。这本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部勾心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

　　这本书刻画了许多栩栩如生的人物：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

　　先说关羽。他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

　　再说曹操。曹操被誉为“治世之能臣，乱世之奸雄。”。对曹操的评价直到今天褒贬不一，他既有“挟天子以令诸侯”的骂名，又有"宁教我负天下人，不教天下人负我“的野心，既有“一统北方”雄心壮志军事才能，又有知人善任，唯才所宜的领导风范。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.，在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　还有为国家“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮“上知天文，下知地理”，能文能武，足智多谋，并且一辈子小心，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木头人退司徒懿，锦囊杀魏延，这些个是常人所没有料到的。我本以为这种人应当容貌不寻常，可书中描画的却非常简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独有特别的人格,择梧而栖,择主而事,他竭尽忠诚于刘备,竭尽忠诚于蜀,最终投身于一统的大业中."受任于打了败仗的之际,奉令于危难之间"随着简称蜀的衰败悲剧,他也成了悲剧人物!

　　当然还有张飞的粗中有细，还有仁义的刘备等。

　　在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。这样的心机，在如今又何尝没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？

　　看完三国演义，我才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的`写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，比如说：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，<<三国演义>>因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，<<三国演义>>不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，<<三国演义>>真是一本值得看的一本好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

　　三国演义读后感篇7

　　有人说，一本书是一片叶，一叶知秋；有人说，一本书是一场戏，一戏人生；有人说，一本书是一杯水，一杯沧海。就像《三国演义》一样，它作为一本书，可知三国时期的战乱纷争，也像是在演义一场戏，让人着迷。

　　站在历史的海岸上看着那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择，如陶渊明悠然南山，饮酒采菊……在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

　　《三国演义》主要写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。

　　书中上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。

　　在此之中，我最欣赏的人非曹操莫数了。许攸评价他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。只是在三国中为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈狡猾之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以我认为他才是一位真正的英雄。

　　对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了得到更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举“的用人方针，这样一来，扩大了人才来源的基础，便于在全社会内得到更多由真才实干而被埋没的人才。于公元210年春天下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才与他共同来治理好天下的'，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举“的策略。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行。经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说：“你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代？”陈琳连忙谢罪。曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。

　　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据“，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　关羽，这是给我留下的影响最深刻的将。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里往投。又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所作所为，值得我们学习。

　　我最喜欢的文臣是诸葛亮，他熟知天文、地理，，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

　　《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总之，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们个个都是当之无愧的英雄，个个都值得我们去学习。

　　三国演义读后感篇8

　　做人的模样千姿百态

　　你能看清或看透人，是睿智的心理属性。

　　你能看准或看好人，是积极的情感响应。

　　(一)做人的模样

　　“人中吕布，马中赤兔”。

　　这是《三国演义》的经典语录，也是历史的真实写照。

　　吕布身材高大，英俊帅气。

　　是三国时代武功高超的头条好汉，也是标准的一哥。

　　他的座驾“赤兔马”，日行千里，夜行八百。

　　也是当代最强大的一匹战马。

　　何以见得?

　　当初在虎牢关下，吕布代表董卓杀退八路诸侯后，已经很疲劳了。又跟张飞对打，打了五十个回合，张飞打不过他。后来关羽一起上，三个人又一起混打了三十多个回合，张飞和关羽还是没有把吕布打败。这下子，刘备看不下去了，也一起投入了战斗。才齐心合力勉强把吕布打退，策马而逃。

　　换种角度看，要是当初吕布不是疲劳作战。

　　三英战吕布不一定能占上风，逼退吕布。

　　后来，由于部下魏续等人叛变出卖，在白门楼吕布成了曹操的俘虏。

　　在天下第一高手面前，是去还是留。

　　面对吕布的求饶，曹操有点惜才下不了手。

　　犹豫不决时，征求身边刘备的意见?

　　刘备只说了句：“丁原和董卓之事，难道明公忘了吧”!

　　听了刘备的“提醒”，曹操醒悟，马上下令把吕布杀了。

　　刘备说的话，曹操醒悟到什么?

　　促使他如此果断，把吕布杀了。

　　原来丁原曾经是吕布的主公和义父。吕布为了得到董卓的一匹赤兔马，竟然不明不白，把恩重如山，毫无过节的义父丁原给杀了。而且，很快认国贼董卓为义父。

　　这董卓也有一种天真的想象，好像是得到了当代第一条好汉吕布，似乎得到了一半天下。所以，常把吕布当作“掌上明珠”来呵护。可是吕布并不知足，也不懂得珍惜和感恩。然而，还要恩将仇报。

　　你看，为了得到一个绝世美女(貂婵)，索性把董卓也杀了。说明吕布虽有一身盖世武功，名扬天下。但是他做人没有自己的正确主张和道德底线。是一个四肢发达头脑简单，有虎狼之心的势利小人。

　　也就是说，上一刻不管你对他怎么好，下一刻一旦有利益熏心或者说色相诱惑。突然之间，他就会让你防不胜防、对你狠下毒手。

　　很明显，吕布是一个做人做事不靠谱，没有模样的人。谁跟他靠得越近，处得越好，说不准哪一天就会有杀身之祸。

　　虽然，吕布是一个做人做事不靠谱，没有模样的人。可是，他身边的两个人，做人做事问心无愧很靠谱，有模有样。

　　一个是军师陈宫，另一个是大将张辽。

　　陈宫曾经是一七品县令，后因曹操刺杀董卓没有得手。被董卓追杀，陈宫窝藏了曹操，使曹操躲过一劫。然后，陈宫受株连，只能跟着曹操一起逃亡。逃亡途中，曹操错杀了陈宫亲戚。

　　陈宫认准曹操是一个“宁愿我负天下人，不准天下人负我”的坏人。从此分道扬镳，各奔西东。

　　在白门楼，陈宫成了曹操俘虏以后，不屈不饶，并当众恶言辱骂曹操不断。

　　迫于无奈，曹操泣泪送陈宫上断头台。

　　念及旧情，并予以厚葬和财物款待陈宫家人。

　　在吕布向曹操求饶期间，有人大声怒斥：吕布匹夫，死则死耳，何惧之有。

　　众人视之，乃刀斧手拥张辽至。

　　大义凛然的张辽，还要当众激怒曹操。

　　当曹操举刀欲要杀张辽的一瞬间，刘备和关羽兄弟俩。一人攀住臂膊，一人跪于面前说：丞相且莫动手!此乃忠义之士，我俩愿意性命担保。最后张辽由于刘、关的铨说就被曹操给纳降了，成为曹操帐下的一员大将。

　　事实证明，张辽的确不是等闲之辈，是一有情有义，有恩必报之士。后来关羽的人马被曹操的部队围困在一座小山上，无法突围。随时有全军覆灭的危机。

　　是张辽出面说服曹操和关羽，促成了关羽“约法三章”暂时归顺曹操。

　　给刘、关、张打下一分天下，起到了一个积极的缓冲和靠垫作用。

　　(二)优化组合，不断完善

　　上帝不可能把所有的优点集于一身，塑造出完美的人格和模样。

　　既然世上没有完美的.人和事，那我们是不是以历史为背景。

　　来一次人生模样的优化配置、组合、升级。作为一种向导，来不断完善自己。

　　留下呂布超乎想象的勇敢和帅气一面，删除他一切的一切不良恶习和小孩子脾气。要是当初在曹操面前表现出誓死如归的英雄气概，也许能给自己留下一条生路。

　　留下陈宫的善良真诚耿直的一面，屏蔽他的“一犁耕到头”的顽固个性。要是当初在曹操面前表现得软弱一点，温馨一点。共叙旧情，重归于好。结果肯定是美好的。

　　张辽是幸运的。他在对的地方，对的时间，遇到了对的人。才得以幸存下来，成就一番辉煌历史。当初，要是没有遇上刘、关兄弟俩舍命相报。依他的性格特征，早已成了曹操的刀下之鬼。

　　做人模样，千姿百态。

　　优化组合，不断完善。

　　三国演义读后感篇9

　　三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代,不知多少盖世英雄在那里大显身手,叱咤风云,正可谓江山如画,一时多少豪杰。

　　从天下大乱到诸侯割据;从三国鼎立到重归统一;这是一个英雄辈出的时代;这是一段扑朔迷离的历史;这是一些引人入胜的故事;这是一个津津乐道的话题;正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义;不同时期有不同的评点;不同作品有不同的描述;是非真假众说纷纭;成败得失疑窦丛生;厦门大学教授易中天先生站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构;以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人生;一家之言品三国。

　　看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，使人不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

　　曹操的.诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

　　这些人物给了我很深的教育。先说关羽，这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

　　这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你一定会觉得非常难过，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的。所以，我们要打开诚信的大门，要用我们永久的身份证去面对人生。

　　总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

　　三国演义读后感篇10

　　题记：林俊杰的歌《曹操》中说“不是英雄，不读三国。”

　　在看三国前，便对三国里的著名故事，英雄人物早有耳闻。“桃园结义”、“三顾茅庐”、“煮酒论英雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等故事已是家喻户晓，已成人们的美谈。“火烧新野”，“空城计”，“赤壁之战”等故事中的计策也令人啧啧称赞。而英勇无比的赵云，足智多谋的诸葛亮，大仁大义的刘备更是令我敬佩不已。但难以了解深奥的古文，就一直没有尝试看。

　　好不容易迎来了暑假，忽然对三国演义有了兴趣，便拿起一直被遗忘在书柜中的《三国演义》准备细细品读一番。

　　读完三国，感慨万千。就凭第一句话“分久必合，合久必分”就令我想到了许多许多。唐、尧、虞、舜、夏、商、周、春秋、战国，这一次次的改朝换代，就是一次次的分与合后慢慢进步，然而中国解放，也是分后的合。光开头第一句话，就这么有道理，而这么多的故事，更能让我懂得更多的道理。

　　曹操曾煮酒论英雄，那我也来论论。三国中的英雄有好多好多，像关羽，周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先说关羽吧，他温酒斩华雄，过五关斩六将，自然能看出关羽武艺的高强。但关羽太傲，视群雄如草芥，他也太爱意气行事。赤壁之战中，关羽华容道义释曹操，看出了关羽的仗义，但也看出了关羽的意气行事。刘备去吴国迎娶孙小妹那会儿，关羽和张飞又差点气走了诸葛亮。而关羽的最大一次错在他失守荆州。关羽不听劝告，自作主张，从而败走麦城，还搭了自己的性命。关羽之死，刘备悲伤过度，一绝不正，蜀国也日渐消沉。借曹操的话“哀哉云长，痛哉云长，惜哉云长。”

　　再说周瑜。在看三国前，我还不相信有人会被气死，现在，我真信了。周瑜的缺点在于心胸狭窄，“既生瑜，何生亮”就道出了周瑜的内心。在诸葛亮出现之前，周瑜或许以为自己是一个无人能敌的聪明人了，但在孙刘联盟之初，诸葛亮出现后，周瑜是日日夜夜想着要杀诸葛亮，对诸葛亮是又嫉又恨，因自己对诸葛亮之恨而不一大局为重，目光放短了。是鲁肃的千劝万劝才使周瑜放下了想杀诸葛亮的念头。后来刘备占据了荆州，周瑜气得吐了血，对荆州朝思暮想，一直莽撞地想攻打荆州。周瑜千方百计地设法攻取荆州，先是赔了夫人又折兵，后来主动对荆州发起攻击又遭受埋伏，这两气加上前面一气居然把周瑜给活活气死了。可见此人的小肚鸡肠，其实，周瑜并不是被诸葛亮气死的，而是他自己的原因。周公瑾享年三十六岁，江东一代豪杰就这样走了。

　　如果我们人人都想周公瑾那样心胸狭窄，那这世界上是不是就没活人了？现在的社会是一个竞争十分激烈的新时代。就说我们班吧，就是一个社会的小缩影。我们班写作高手如林，写作新黑马是一批批地不断涌现。在我们班，只要有好作文就要到讲台上去读。有一段时间沄的文章一直受老师赞扬，而我在班里写作三人行中，这一段时间我的作文成绩却成绩平平，陷入了写作低谷。三人行中的其他两人的.作文也被老师赞扬。老师虽然没有批评我，但我自己心里却明白，我羞愧万分。我想，如果这种情况下我像周公瑾那样的话，那我的成绩非但不会恢复，反而会更加的糟。我自然很羡慕沄，我痛下决心，一定要回到以前的写作水平，我细心揣摩，用心写作。在几星期后，我又写出了佳作。

　　既然英雄身上都有这么多缺点，那更别说我们平凡人了。

　　三国中我最喜欢赵云了，好像没什么大缺点，神勇而又忠义，胆大而又心细。或许是罗贯中把他写的太完美了。三国中的人可分为两类，一类是美名远扬，名垂青史，还有一类是臭名昭著，遗臭万年。而美名远扬的人皆是英雄，但这英雄都不是完美之人，武官无谋，文官无勇，难得一个有勇有谋的人——周瑜，却又心胸狭窄。

　　世界上没有十全十美的人。我的梦想就是——哈哈，虽然不要当英雄，但也要当一个女中豪杰。我其实是一个比较爱哭的人，这也是我的缺点，每次受到挫折，或被老师重重地批评，我第一件事不是想接下来该怎么努力，而是想忍住！忍住！不能哭！泪水不能留下来！可每次都无济于事，眼泪流了下来，使我感觉我是个软弱的人，但其实我并不是那样，我自认为还是挺坚强的，只是止不住眼泪罢了。要当女中豪杰，必须改掉爱掉眼泪这个毛病，才能使自己真的坚强。

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是李清照最有骨气的一首诗。如果人人都觉得“生当作人杰，死亦为鬼雄”的话，那这世界上就没有懦弱的人了。我也要做人中豪杰！

　　三国演义读后感篇11

　　昨天下午课程结束后天空阴云密布，满希望会天降甘霖，消减暑热，但雨终于没有落下。天气依然酷热无比。

　　上午依然是谭邦和教授的课，讲古典小说和高中语文教学，仍然主要讲古典小说研究，很少涉及高中语文教学的话题。谭教授用三句话概括自己的治学路径：研究古典文学，反思传统文化，建设现代文明。上午的古典小说主要讲了自己对《三国演义》的解读，下午主要讲了《金瓶梅》的深层意蕴。

　　刘再复先生曾专著论述《三国演义》和《水浒传》，从文化的视角认为《三国演义》是一部中国权术阴谋大全，《水浒传》则在快意恩仇中宣扬血腥和暴力，所以，从价值观的角度来说，这两部书则可能引导人性向恶发展，所以他认为，《三国演义》、《水浒传》正是中国的两大地狱之门。我两年前再读《三国演义》，对里面充斥的权谋和智术也时时生厌恶之感，对鲁迅先生对《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”的论断击节赞赏，真是一语中的，见血封喉。

　　今天谭教授的解读，再次深化了我对《三国演义》的认识。中国民间把诸葛亮视为智胜的传统由来已久，研究者批评诸葛亮为“愚忠”的说法也并不鲜见。谭教授认为，诸葛亮这个文化偶像是以“忠诚、服从”为特征的专制文化的意识形态的反映。某种程度上是统治阶级用来愚民的道具。

　　刘备摔孩子收买人心的段落已经使我们认识到刘备的“伪”，那么三顾茅庐中我们能看到什么呢？三顾茅庐的故事历来被人们视为刘备礼贤下士、求才若渴的贤君形象的典型故事，但是认真阅读三顾茅庐我们知道，刘备三顾茅庐是在走投无路，无处立足之时的无奈之举，诸葛亮是刘备企图抓住的一根救命稻草。当刘备第三次拜访诸葛亮的时候，诸葛亮正在睡午觉，刘备耐心的等待。张飞等得不耐烦，说自己要去房后放一把火，看他起不起来。此时刘备说了一句话：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也。”也就是说，那正是他所要设计的效果，一顾即遇，反非所盼。近有李国文评点《三国演义》，于此评刘备之言曰：“这话说出口来，便是小人嘴脸。”真是一针见血。诸葛亮甫一出山就在隆中决对中为刘备规划了天下三分的格局，其实质是把纷乱的天下更长久地拖入了战争分裂的深渊。

　　再来看刘备白帝城托孤后所造成的荒谬画面，一个天下最聪明的人跪倒在一个天下最愚蠢的人——刘阿斗面前，俯首称臣。但是这个最聪明的人绝对不耍花样，绝对服从这个最愚蠢的人。后世多少文人学者指着这幅画告诫后人，“这就是中国道德的最高境界，或者说这就是最高境界的中国道德”。

　　这样的智慧之人，在这样的“道德”蹂躏之下会有怎样的结局？

　　诸葛亮为了完成先主的遗愿，开始“六出祁山”，这六次北伐，是在完全没有胜利希望的.情况下展开的，就是为了表现对先主的忠诚，“知其不可而为之”，结果在历尽艰辛，即将功成的时候，司马懿使反间计在成都散布流言，说诸葛亮将反，蠢蛋刘禅即刻诏令诸葛亮班师回朝。正是这纸诏令把诸葛亮置于道德和智慧不能兼顾的两难困境：奉命回朝，就将功亏一篑，前功尽弃；不回去，即是抗命不忠。诸葛亮选择了服从，选择了对君王的忠诚。这是历朝历代君主推崇诸葛亮的一个首要原因，所以武侯祠在全国遍地开花——这背后是君主专制的背景下主流意识形态对诸葛亮的“忠诚”的宣扬。

　　可堪哀怜的是，诸葛亮还是“星落秋风五丈原”，他选择了姜维继续他未竟的事业，姜维穿起了诸葛亮的“红舞鞋”继续在刘禅身边狂舞，但相同的命运又落在姜维身上，他又遭曹军离间而被刘禅召回。罗贯中在该章末尾的结诗中写道：“乐毅伐齐遭间阻，岳飞破敌被谗回。”这两个看似重复的故事，实际上道破了历朝历代的君主和将领关系的本质。

　　这些中国古典小说中所传达的遗毒还在今天的意识形态领域继续占据主流，继续箝制着今天对“诸葛之忠”津津乐道的人们的头脑。可惜的是，今天的人们对此尚没有清醒的自觉。我们由此得出结论，反思精神是一切清醒而智慧的大脑所必须具有的精神。后现代主义代表人物、法国思想家福柯说：“反思，就是对熟悉的事物再次陌生化。”而这种陌生化的过程必然伴随着认识的飞跃和精神的历险，当然更多的还是发现的神奇，以及思想灵光洞烛幽微后而豁然开朗的欣悦与满足。

　　《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》中，刘备三顾茅庐，前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来便吟出一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”对于人生的道理，又有几个人能够将其参得透彻，看得明白呢。诸葛亮说“我自知”，不知九泉之下的诸葛先生是否大梦已醒，更不知今天阅读古典小说的读者诸君是否有这样的清醒认识和文化自觉。

　　晚饭后东边天上又有乌云席卷而来，回到宾馆，终于铺天盖地降下一场大雨来。十余天了，终于看到一场甘霖播洒暑热的江城，一洗酷暑和郁热。

　　三国演义读后感篇12

　　读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

　　在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

　　曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的.不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

　　纵观历史长河，三国风云，犹如电闪雷劈，像那烟火瞬间般的绚丽，又如泰山般永恒的霸气。抚摸着那发黄的封面，仍能感受到当年群雄叱吒风云的豪气。气壮山河的历史，又有谁能像三国演义令我如此的意气激昂。

　　话说天下大势，分久必合，合久必分。

　　周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。不错，正是如此，才能有了这感天泣地的故事。我深深的被这雄伟的著作所折服。

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”英雄数不尽，如同天上之繁星，从“桃园三结义”到“三分归一统”，无数的奇事流芳百世。美鬓公关羽，降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，一知故主消息，便不知千里万里往投，一种难人可贵的忠，在他身上淋漓尽致的体现出来了，所过之处，刀光剑影处，唯其独尊！可惜，长亭失守，明星坠落。

　　熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，可谓“胜吴用，顶庞统，无人不知的诸葛亮”。

　　治世之能臣，乱世之奸雄，非曹操莫属。曹操当真对的起“乱世枭雄”这一称号。一个人，能在不同的环境下扮演两个角色，只可能说明是环境改变了他。也就是说，治世，因为民得安泰，故而曹操不需要作为君主，已经有贤明的君主，所以，只需要辅佐就可以了。而在乱世，“白骨露于野、千里无鸡鸣，”百姓饥饱谁来管？也许君主都自顾不暇，所以，曹操就担起了这个大任，为此他不惜青史留奸名，为此他不惜得罪朝廷股肱。有人说，曹操“挟天子以令诸侯。”曹操的路，是自己走出来的，而不是一开始，他就豪言我要统一天下。他刺杀董卓失败后白手起家，讨董卓、攻陶谦、伐吕布、征张绣、击刘备、战袁术、抗袁绍，是时代将他推向了最前线。即使他晚年野心膨胀得厉害，直至登上魏王之位。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”许多人说，这正是曹操的卑鄙的表现，其实不然也。对错，也只能用历史的眼光来衡量。乱世铸就英雄，而曹操正是这绝世枭雄。

　　也许是思绪太多，只觉得群雄并起、风云幻变、三国鼎立，多么壮观的场面，但在多年后的今天，只觉得弹指挥间似的过去，再多的纷争、再多的欲望也没什么意义，每个人只是历史轨迹上的匆匆过客。也正因为如此，所以我们要用豁达的胸怀对待事情……

　　三国演义读后感篇13

　　在寒假里，我读了发多书，其中有《百分百好作文》、《三国演义》等。我最喜欢看《三国演义》，里面有刘、关、张桃园三节义，三人成为异姓兄弟，虽非同年同月生，但愿同年同月生，有这份魄力让我深受感动，三人中刘备为大哥，替关羽打造了一支重八十二斤的青龙偃月刀，为张飞铸造了一根一丈八尺长的的蛇矛。

　　如此看来，刘备真是情深意重，我喜欢读诸葛亮草船借箭，周瑜让诸葛亮三日之内造出十万支箭，诸葛亮答应了他在晚上大雾来临时，命三十条船周围扎着稻草人，向曹操进攻，曹操以为有人偷袭，派一万人拚命射箭，诸葛亮是不费吹灰之力取得十万支箭，够聪明吧？还有关羽刮骨疗毒，刘备三顾茅庐，曹丕篡位，诸葛亮火烧连营，都很精彩，我看了之后，被诸葛亮的聪明佩服，为关羽的英勇神武而惊住。

　　说关羽左臂中了毒箭，需要赶快医治，华佗说：“需要把肉切开。刮去骨头上的毒，再把肉缝合”，关羽说：“快开始吧。”华佗用刀把肉刮开，让人用盆接血，血流了一盆，而关羽神情自如，边下棋边喝酒吃肉，伤口缝好了，关羽说：“先生真是神医，手臂真不那么痛了，太谢谢了。”华佗却说：“没事，今日真见了将军英勇，百闻不如一见，真是名不虚传。”关羽说：“哪里，哪里。”《三国演义》读后感《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事。

　　从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首。

　　为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的.东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下。

　　正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌。

　　比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　三国演义读后感篇14

　　明清以降，以《三国志》为基础版本的《三国演义》流行于世，被称为中国古代四大古典小说之一。三五百年，读三国志之人寥寥，而熟知三国演义的人不计其数。粗略认知文字者不言而喻，即使目不识丁者，说起三国人物及故事典故者也能侃侃而谈，久而久之，以三国演义取代三国志为学识途径者不胜枚举，除专业治史者心中了然意外，其他人即使号称有文化之读书人也以三国演义代替三国志而了解历史。

　　三国志为史书，三国演义为文学作品，虽说文史不分家，但是总有各自的特质，非专业不足理清。虽然史书不乏伪史，但是较之文学作品，其伪处在于真假及论证手段，而非对人物事件之描绘，史书以求真为第一要务，而文学作品以表达情感为创作之起点，史书不如文学作品行笔可以放任无忌，天马行空。虽然好的史书成果也可作为不错的文学作品，但是双壁之后，难见文史俱佳之作，尤其是唐代以来，官修史书占据主导，范式和法度日益完善，褒贬体制据以官方之态度，不可恣意，故而威严肃穆有余，而趣味活泼不足，如非科举应试之用，亦非读书人娱乐消遣之物，至于市井之民，受学识境遇之限，一无接触熟识的条件，二实为理解深究有困难，所以以真实为首要的史书并不在世间流传，造成人民并不知真史。对真史的认知空白使各自略带历史因素的世俗文学可以代言历史的机会。各自标榜反应真相的大众文化大行其道。文学作品以表达情感而为其宗旨，而市井文化在旨在抓住大众民众的精神需求，以中国传统社会的文化传统和大众文化水平状况而言，通俗易懂和入乡随俗成为大众文化创作和推广的必要条件，否则曲高和寡，难觅知音。宋元以来，商品经济的发展，城市市民阶层的文化需求日益增长，为专门以文娱业为生的行业生存产生了可能，形成了市场规模和发展条件。虽然市场潜力巨大和发展前景美好，但是对从业者而言，挖掘市场潜力、开发文化资源和吸引文化消费者事关其生存发展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化产品创作者难以制造出格调很高的作品，不过与大众文化水平的对接，正好使创作者和消费者达成了不错的'连接。宋代瓦舍中说书人的话真好是听书人能懂的，这就足够了！反正，如果说书人水平过高，大众就消费和消化不起了！戏剧作品也是如此。

　　元代时间虽短，但是在文化发展中却是一个不可忽视的重要阶段。那就是特殊的政治环境和政策特点使大量的读书人进入到了文艺创作之中，并且最重要的因素是，他们不再是如唐宋文人士大夫的文艺创作，不是玩票，而是专职人员。这导致了元代以来，文艺的发展无论在内容上，还是在形式上都有了更高的格调和丰富的色彩。市场经济的繁华也促使了文化市场经济的发展，更多的人更多的钱在这里流动，使元代以后的大众文化的市场总量更加庞大，文化产品由粗糙变得更加精致起立。华美的包装和丰富的内容让实际上在精神和文化上还比较贫瘠的大众认为真就是高格调了，就是最好的了，就如暴发户们看到一个不错的奢侈品一样，已经得到乐需求和满足，同时对于大多数工商者而言，他们的思考力也是很有限的，辨别的能力在缺少专业知识和方法的条件下就会基本没有作用。

　　为什么并不非历史真相的《三国演义》却取代《三国志》大行其道，甚至成为大众对历史认知的主要文本，它的价值与合理性在那里？

　　三国演义的价值不在于这部作品内容的本身，而在于它形成的过程和影响他的因素，为什么它会与三国志有诸多不同，这些不同产生的原因是什么？他不是反应的东汉末年的历史，而是反应明清以来大众的心理需求和价值取向。它在大众中流行，行为一种与大众交流的语言，一种江湖的规范。他的历史价值不在于反映东汉末年的真实历史，在于潜在的流行方式和产生的作用。并不是因为努尔哈赤读了三国演义，了解了三国时期的历史就有了更好的政治能力，而是，他读了三国演义，就可以更好的了解统治者面临的普罗大众，人数众多的民众他们流行的价值取向和对话方式，比如“义”的认同。虽说忠义不分，但是庙堂之上，以忠为主，庙堂之下，江湖之中，义才会大行其道。怎样理解和使用这个义的作用，可以让统治者和治理中更好地了解和使用民众，做好控制和管理，提高自己的统治力。法律法规在显性的，是明规则，而这些道义是江湖中盛行的潜规则，是隐形的，它与国家的政府的发展制度并行存在，在普罗大众之间默默实行，对国家的政府的作用或好或坏，是一种无形而又绵长存在的理论，不容忽视，可乱可兴。是一种民众的力量，有创造力也有破坏力。天使和魔鬼实际上都是合二为一。乱世之际，法纪纲常败坏，和国家法制照不到的地方，这些潜规则都在大行其道。

　　批判性地读一本书，不仅要知道作者在书中讲了什么，还要思考和能明白他为什么这样讲和怎样讲的。

　　现在读书的价值不仅在于学习知识，更重要的是处理信息的能力，包括辨别的能力，分类的能力，归纳和分析的能力，最后才是记忆的能力。否则记得是伪造的内容和杂乱的知识，不成体系，不能完成创作和指导作用，甚至是误导，那么读书不仅无用，还有害。

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