农历九月九重阳节登高的象征意义

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农历九月九重阳节登高的象征意义

　　农历九月九登高的象征意义

农历九月九重阳节登高的象征意义

　　辟邪气之说

　　重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。

　　祈福和感恩

　　古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

　　吉利之意

　　农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。

　　登高采集

　　重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

　　登高辞青

　　重阳节还是大自然中的节气之一，所以登高还有辞青的说法。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”

　　九九重阳节放风筝的含义

　　祛除晦气

　　在某些地区，重阳时放风筝是为了“放晦气”。风筝飞得越高、越远，晦气也离之远去，有些人，在放风筝的时候还要将线烧断，让风筝消失得无影无踪才好。《鹤山县志》载：“于秋初放纸鹞，是日(九月九日)以火断其线，任其随风而去，谓之‘流鹞’，以除疾病云。”

　　重阳节茱萸是什么

　　茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。佩茱萸，中国岁时风俗之一。在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋(古时称“茱萸囊”)。茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。

　　吴茱萸亦称为茱萸、吴萸。王维诗中的茱萸指的就是吴茱萸。食茱萸又称榄子、艾子。在辣椒没有传入中国之前，古人用食茱萸替代辣椒做调味品，或药用。山茱萸属山茱萸科，与重阳茱萸完全不相干，只因果实色红类似芋类，由“朱芋”转讹而来的，至今仍有“山芋肉”的叫法。除了这三种常见的茱萸外，名字含有“茱萸”的还有多种，但与重阳节所用的茱萸不属于一类的科种。

　　古人对于登高要到何处，并无严格规定，一般高处即可，如：登高山、登高塔。后来，人们不但要登高，还要吃“登糕”，就是专门用软米炸成一种糕来吃。随之，九九重阳日登高的习俗蔚然成风，便被定为“登高节”。其实，九九艳阳天，秋高气爽，秋菊怒放，禾田丰收在望，登高远眺，确实令人陶然欲醉，难怪这一风俗至今仍在民间流传。

　　重阳节的起源

　　汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

　　“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

　　唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

　　宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

　　明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

　　清代，明代的风俗依旧盛行。

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