动物农场读后感

时间:2023-10-12 17:26:36 其他心得体会 我要投稿
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动物农场读后感

  认真品味一部名著后,你有什么领悟呢?不能光会读哦,写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是小编帮大家整理的动物农场读后感,欢迎阅读与收藏。

动物农场读后感

动物农场读后感1

  农场农场的动物,整日为着人类东家琼斯先生工作,过着劳累的生活,乔治.奥威尔《动物农场》读后感。一日,一只老公猪在梦中受到了启示,发出了推翻人类暴政的号召。终于,机会来临,动物们凭着革命的理想和积累许久的怨气,把琼斯先生和他的帮工赶出了农场。它们将农场名字改为动物农场,一个在全英格兰,乃至全世界唯一的由动物当家作主的农场。怀揣着动物皆平等的伟大理想,动物们的建设农场的热情极其高涨。尽管琼斯先生组织过反击,但很快,就被动物们所挫败。

  主要领导者是两头公猪,一位叫雪球,一位叫拿破仑。雪球对农场的未来有着美妙的设想,并提出了一系列实施方案,其中包括建一个风车;拿破仑则相当不以为然。就是在建风车的问题上,二者的矛盾爆发,拿破仑通过强硬手段,放逐了雪球。拿破仑的统治开始了。在它一次次的"你们难道希望琼斯回来吗"的话语中,动物们却发现,自己的活还是那么重,肚子也总是吃不饱,一切和他们的人类东家在时没什么变化,甚至更糟。没有哪个动物敢提出意见--提出意见的动物已经被处死了。最终,拿破仑以农场主的身份,与人类们建立了友好往来的关系,并将农场的名字,改回成农场农场。

  故事中人类一方对待这个农场的态度,颇值得玩味。一开始只是嗤之以鼻,认为动物根本无法运转整个农场,反抗只是自取灭亡罢了;在整个农场呈现出一副热火朝天、欣欣向荣的建设景象时,人们却不由得慌了神儿,开始担心其它动物会不会也一起造反。自拿破仑掌权之后,表面上人类敌对态度依旧,对动物农场进行各种攻击,但其时机之巧,似乎是在配合拿破仑的行动一样。直到最后,才大概明白,人类与拿破仑形成的同盟关系,不是一两天的事情了。人类不愧是人类,公猪的小伎俩,还有意图和本质,果然是太简单了。虽然人类面对动物的反抗,确实是很心虚的;但只要和动物的领袖搞好关系,就根本不会受到这群乌合之众的威胁。还是一位老兄概括得精彩:"你们有你们的低等动物要对付,我们有我们的.下层阶级要摆平!"

  故事平实而深刻,童话的外表下是惊心动魄的情节。无需讳言,这是一部政治寓言,对象直指某些国家一段不堪回首的历史,没有什么主义之分,没有什么路线之别,但形象所指,简直呼之欲出。故事中有一匹叫拳击手的雄马,力大无比,战斗时奋勇当先,工作时尽心尽力。它的座右铭是"我会更努力工作"和"拿破仑统治永远是对的"。它对动物农场来说,不可谓不劳苦功高。就是这么一位值得尊敬的农场成员,在年老力衰,病倒之后,竟落得一个被送去屠宰场的下场,此等做法,实在是令作为人类的读者都感到心寒。这一角色的命运,深刻揭示了革命的变质:统治者愚弄下层人民,利用他们为自己的利益服务;等到统治者觉得没什么利用价值了,就榨干人民最后的一点血肉,然后就把他们像旧抹布一样扔掉。现实正如故事中的一头毛驴本杰明所言,生活过去很糟,现在很糟,将来也好不到哪里去。

  这个故事,进一步揭示的是自下而上革命的根本弱点:领导者。如果领导者只是利己主义分子,就必然走向极权主义的道路,对于这一点,所谓人民雪亮的眼睛根本无能为力,只能眼睁睁地接受剥削。如果人民连基本生活也是无望的,更不能奢谈什么文化素养,什么民主自由。就这一点而言,已经有了历史教训。

  这个故事还有许多深刻之处,在此也难以一一列举。本书意义,正如一位评论家所言:"多一人看奥威尔,就多了一分自由的保障。"

动物农场读后感2

  花了近一个月的时间,才看完了这本由英国小说家乔治。奥威尔着作的《动物庄园》。这本书非常薄,但却需要用心去慢慢品味。

  故事开始于一个农场,农场里有许多的动物,天天都为农场主干活,但是得到的报酬却很少,只可以果腹而已。有一天一头老公猪(老少校)把它们召集起来,告诉它们你们应该站起来反抗农场主,应该得到自由的生活。动物们都群情激愤,个个摩拳擦掌,唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》,想象着赶走农场主,想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了,后来又发生了一场“牛棚战役”,奠定了革命的果实,动物农场建立,并且颁布了《七戒》,成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬(一时间吾想到了八津蛮= =)赶走了雪球,并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上,把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级,变得跟以前的农场主一样,甚至更凶残,而从前的七戒从无数次地偷偷修改,最后只剩下最后一条“所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。看这本书的时候,先是觉得很好笑,又觉得很心酸,到最后只感到深深的悲哀。有人说,故事是在反讽苏联,但中国难道就没有这样的悲哀吗?

  有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西,于是得出结论这玩意儿要不得,其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。若从作者的背景和自己的理解来看,我觉得作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端,并没有说政治就是坏的,实际上从本质来说,政治就是政治,没什么好和坏,好和坏的属性是人让政治染上的,不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的,因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法,一个人或者某一特定阶层,当它握有了绝对权力的时候,变质是必然的,无论当权的是拿破仑还是雪球,无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化,这是历史的铁律。就如当年会发生,不得不承认这和毛主席的权力太过高度集中是分不开的`。而为什么会产生集权呢,就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏,为什么人民还会把权力交到他的手上呢”,杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊,因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界,他们不必思考,不必负责任,反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校,还会有雪球,没了雪球还会有拿破仑,没了拿破仑谁知道是谁呢,反正总会有个人来带领大家,虽然日子很苦,至少权利是属于每个动物的,每个动物都是自由的,都是为了自己工作的。走错了路,反正错误是领导犯的嘛,跟自己没关系,打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说,民众和英雄是互相牺牲的,在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。

  不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢,其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列,哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的,虽然人类学了那么多年的历史,但总结历史,人类从历史里学到的东西几乎为零,也就是说,其实人不可能从历史里学到任何经验,同样的错误还是一直在犯,人群对同一刺激的反应不变,这就是心理史学得以实现的基础。而田中说,物换星移,只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话,绝不可以打倒一个统治者,再重新拥护另一个统治者,所以老驴本杰明,永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西,永远都不可能赐予,只有民众真正意识到他们需要它,这种制度才可以被建立。否则,统治者赐予的民主,永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”,鄙视并且抛弃政治的人,政治必将予以报复。

  其实民主,不需要多高的素质,不需要多少知识,只需要一点责任感,我们每个人都必须为自己负责,不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者,而是自己为自己做主。

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