火把节的作文3篇[精华]

　　在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的火把节的作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

火把节的作文3篇[精华]

火把节的作文篇1

　　在这个暑假里，我和爸爸妈妈去了很多地方游玩，比如：云南的大理、丽江……在大理，我们遇上了一个可能很多人都没有遇见过的彝（白）族节日——火把节。

　　我们想一边吃晚饭一边感受火把节，所以我们就找了一条吃饭的街。当时天已经黑了大半了，我们一走进这条街，漫天的火光冲的我们有点睁不开眼，我们才发现，每一家饭店前都插着一根又粗又壮又高的大“火把”（木头）。有的店的火把已经快烧完了，有的正在点火，还有的烧的正旺。我们挑了一家刚刚点完火把的店，我们刚点完菜就看见外面有几个孩子正在玩火把：他们一会拿着火把转圈，一会拿着火把打架，还有的时候，他们掏出一袋粉，把那粉子往火上撒，火一碰到那种粉子就会变大，不过只会持续一秒，我都快看呆了，我问道：“服务员，那种粉子叫什么呀？”那是松香，可以使火暂时变大，10元一袋，对面就有卖的`。“

　　我一吃完饭，就跑到了对面，买了几个火把，和爸爸一起玩。可是，我的火把才点燃不久，就快熄了，还有好多没有烧。我正着急，爸爸就拿过我的火把，晃了几下，火就又燃了，我开心的又玩了起来。

　　没走多远，就到了禁止火把的古城区，我们的火把都才烧了一半，刚走了两步，我就看见有一个地方火光冲天，我们都跑过去看。原来是大家把没烧完的火把堆成了一个火堆，我们也把自己的火把放了进去。

　　这一天的火把节，虽然下了点雨，但浇不灭火把，更浇不灭我们的热情，我希望还能下次赶到火把节！

火把节的作文篇2

　　纳西族

　　天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。

　　老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

　　拉祜族

　　山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

　　白族

　　在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

　　彝族

　　很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。

　　阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。

　　火把节的历史意义

　　火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

　　凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。

　　后来传统道德观念对火把节习俗传说的`渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。