以慎独为话题的作文（通用18篇）

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以慎独为话题的作文（通用18篇）

　　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的以慎独为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

以慎独为话题的作文（通用18篇）

　　以慎独为话题的作文篇1

　　《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，无不凝聚人性的光辉。当我们00后已经步入高中的学习课堂，我们听到很多对我们00后的负面评价：说我们满身的独生子女的骄横；好吃懒做；不尊老不爱幼……其实宝宝好委屈！我们其实也喜欢传承着中华文化，我们其实也是祖国妈妈的好孩子！

　　慎独，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。是指一个人独居时仍能谨慎自律，严格要求自己。仍如“十目所视，十手所指。”“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所未闻。莫现乎隐，莫显乎微”。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。这也是我们00后钟爱慎独，学习慎独，坚持慎独的意义所在。

　　在校园里，我们坚持慎独。课堂上认真地听讲，做笔记，独立完成学习任务，任何时候独处依然能做到“十目所视，十手所指。”那么我们的学习成绩想要不优秀都不行！如果我们能在社会生活的独处中能做到“十目所视，十手所指”，那么我们就不会有中国式过马路，我们不会在乘坐公交车的时候挤的如八仙过海各显神通一样，我们不会在有人跌倒时内心纠结于扶还是不扶……我们的公务员尽心的为人民服务，排忧解难！我们的商贩们不在卖毒大米地沟油，不再贩卖各种掺加了有毒物质的`加工食品，我们城管不会再动不动就被临时工！我们的校园不再出现校园暴力事件，我们的校园书声朗朗，鸟语花香！我们的家庭生活同样离不开慎独，父母是孩子的影子，孩子是父母的镜子。父母在工作中兢兢业业，孩子必定在学习上认真勤奋，父母尊老爱幼，孩子们也必然秉承着老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的孝悌文化！我们的家庭做到慎独，那么我们的家是其乐融融的景象！

　　俗话说，三代人才能培养出一个贵族，一个有着良好习惯的人，想要不出众，一定很难！良好的习惯不是一朝一夕能养成的，心理学上说，养成一个习惯需要21天不间断的保持，可是养成一个坏习惯只怕是一个心里的懒惰就可！人前我们优雅，背后龌龊不堪，所以，不光是我们00后需要慎独，我们整个社会都需要慎独，我们需要君子坦荡荡，而不是小人常戚戚！就如《大学》里所说：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

　　当“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……”的歌声充斥着我们的耳膜。我想，慎独，就应该是我们深爱的小苹果，不离不弃的小苹果！如果你是学渣，请你宠爱慎独吧，你会成功逆袭成学霸！如果你是屌丝，如果你钟爱着慎独，总有一天你会成为优雅的贵族！慎独，之于他人是坦荡，之于自己是心安。一个表里如一的人，心中自然绿意盎然，步步花开。

　　以慎独为话题的作文篇2

　　慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。——题记

　　慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。

　　慎独，始出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。

　　“慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”

　　故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。

　　几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的'欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。

　　当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？

　　做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。

　　慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”

　　以慎独为话题的作文篇3

　　慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文本的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词太抽象了。

　　其实，现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

　　毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

　　由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己、遵守道德，恪守‘慎独’是十分必要的。

　　‘慎独’——在词典上是这样解释的：“一个人在独处时，也能严格的.要求自己，不做任何不道德的事情”；《辞源》中解释道：“在独处时能谨慎不苟。”《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”往外沿引伸，可理解为“对自己的行为负责。”人们一般理解为：“在独处时也能遵守道德、原则，不苟言行，维护好自身形象。”

　　慎独就是强调在没有外在监督的情况下始终坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而妄行。

　　几千年来，慎独在人们修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，王密为感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说：天知，地知，我知，你知。杨震面对诱惑，自觉克制自己的欲望，不因无人监督，他人不知道而收受贿赂。这就是慎独的力量！

　　在深夜，驱车于十字路口，德国人也会遵守交通规则，红灯停，绿灯行，即使无红绿灯，也会先考虑他人再考虑自己，少数中国人则会‘挤作一团’；春运——中国公路上最繁忙的时刻，连高速公路上的应急车道都被司机们强行霸占。即使出了交通事故，急救车就连飞也飞不过去。而德国人驱车在路上，即使车辆再多，即使堵车堵再久，也不会有一辆车去占用应急车道。德国人是很高尚，之所以那么高尚，不过是人人都有颗‘慎独’之心罢了。

　　“慎独”是一面盾牌，助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐

　　以慎独为话题的作文篇4

　　我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

　　纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

　　星空闪烁，月华流转，书桌前缺了一枝清莲，却并不让人遗憾，我甚至任性地想，一池莲花，是否会在深夜窃窃私语，悄悄回味着暮色四合之时，手指与瓣脉离开一瞬的韵味？

　　想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般？

　　这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

　　独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人！一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

　　或许你在人前满腹经纶，可自己却明白，全是虚伪的装饰；或许在人前善行屡屡，可自己却明白，这样非自私的'本意……独自一人，你如何对待自己？是无赖撒泼，还是喜怒无常，全然不似平日？

　　举手投足间，泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人，是为人的最高褒赏，人独自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行，无人之时，一个眼神都能泄露最真实的自己，独自走过断柳，躬身而行透出你的温良；独自面对病狗，怜悯避开透出你的和善；独自面向困难，安之若素地经过，透出你的不卑不亢……

　　是所渴望“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。

　　我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。

　　以慎独为话题的作文篇5

　　“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”這句话告诉我们：环境会影响人的品性，人应在好的环境中生活。而我却要说，对人的影响更大的是自我的修炼，在无人监督时，尤其需要坚守本心，不失自我。君子慎独，就是这个道理。

　　慎独者往往表里如一，言行一致，即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。现在有许多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世无双”的德行，背后却干着君子不齿的丑事，实在可憎。真正的君子是不会人前一套背后一套的'，他们在独处的时候会更加严格地要求自己，丝毫也不懈怠。

　　慎独者会在独处时不断反省自己，以严格的道德标准来对照自己的言行。曾文正公有写日记的习惯，他几乎每天都会在日记中写一段自省的话，即使到了去世的前几天，他的日记中仍有着关于自省的话语。正是因为在独处时如此严格地要求自己，所以他赢得了官位高于他的李鸿章的尊重。不要觉得独处时便可以肆无忌惮，而要知道那恰恰是一个人修炼品性的关键时刻。

　　其实，慎独者在独处时从来都不觉得自己是独处的，而是觉得时刻都有无数双眼睛在看着自己。想必很多人都听说过杨震暮夜却金的故事。杨震拒收王密送给他的黄金，还教育王密说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”虽然王密赠金之时只有天知地知、他们二人知，但是杨震也没有做出有违道德与自己人生信条的事。杨震若是收了那三十两黄金，难道不应该用孟子的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”来反问自己吗？于我们也是一样，当我们因独处而肆无忌惮时，不妨也用孟子的这句话来为自己敲一敲警钟。

　　当今有些公众人物很不慎独，人前人后两张脸。人们不知情时，将他们捧上天；人们知情后，便将他们狠狠地抛弃。试想，如果那些公众人物独处时也能够像大众注视时那样善良、正直的话，也许就不会把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行动中被打的“老虎”，往往也是因为不能做到慎独，不懂得“要想人不知，除非己莫为”的道理，台上一套，台下一套，冲破道德底线，最终锒铛入狱，沦为人民的罪人。

　　要做到慎独，就必须严于律己，不断提升自己的内在道德修养。有些人做错了事情，却怪身边的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、谨慎独处的话，又怎会轻易受他人影响呢？相反，你还能以自己高洁的品行将别人染白呢！

　　慎独，需要他律，更需要自律。

　　以慎独为话题的作文篇6

　　或许你会觉得随手扔个垃圾没什么，又不止我一人扔；或许你会觉得随地吐口痰没什么，只要不在公共场合就行了；又或许你会觉得闯个红灯没什么，这个交通路口没有交警……可是，这样不文明的想法不止你一人有过，这样不文明的行为也不止你一人有过。只是，如若千万人都这样想，这样做，那么现代文明究竟是怎样的人在推动？

　　我想，是慎独之人。

　　何为慎独？《礼记·大学》言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”即对原则的一种坚守。一人内心存在坚定的原则与思想，为了追求全无邪念，他必会自觉自愿的遵循自己的原则，使自己的思想，信念与行为举止纯然一体。比如，一个内心想要一个文明世界的人，那么他一定不会乱扔垃圾、随地吐痰、乱闯红灯……甚至不会有这种想法，相反，看见这种行为他会制止，影响身边的人和他一起抵制这种不文明行为。此类人为君子，君子必慎其独也。

　　慎独并不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上为鬼，这是违背了慎独的初衷的。慎独是在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，时时刻刻践行自己的原则和思想，能克制欲望，不会为所欲为也不会因为外物而动摇。

　　古时有一位高僧饥渴难耐，见梨而不食，同行者甚是疑惑，高僧道“梨虽无主，我心有主”，坚定本心；又有一官员王密欲献十金与杨震，道：“暮夜无人知”，杨震道“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？”，不为所动。；今有一普通乡村邮递员，一人坚持走过20xx年的寂寞公路，尽管生存条件和工作环境恶劣，但从未误过一个班期，丢过一封邮件。王顺友的慎独精神陪伴了他20xx年。此三人，皆为慎独之君。他们坚定内心的原则，始终不为外物所动摇。

　　如果社会多一些慎独之君，那么社会上就多了一些自觉的`人。他们在坚定原则与思想的同时，也在时刻发挥着净化社会，影响他人的功能。他们自觉自愿地发扬我国泱泱五千年文明，会带动很大一部分和他们一起行动，随之，这些被带动的人也会自觉自愿地感染更多的人，这样就会有中国蒸蒸日上、不断发展、不断进步的图景。

　　慎独就像是一面盾牌，保护你的内心不被诱惑；慎独就像是一团火光，照亮你的内心给你希望；慎独就像是一盏明灯，指引你的内心走向前方的康庄大道。

　　慎独是高度的自觉，而文明，意味着一个国家高度繁荣的文化、高度自觉的精神。人人心存慎独，国家便是真正文明之国。

　　以慎独为话题的作文篇7

　　一朵花开在幽深的山谷里，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。

　　这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。

　　慎独就是这深山中的一朵奇葩，不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”开于中庭的梅花，一经绽放便为人们争相赞叹，享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，无人过问，无人呵护，无人欣赏，又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢？

　　人也如此，在人前，就如一只系了线的风筝，在风的帮助下努力的在天空飞翔，享受在天上徜徉的快乐；而在自己一个人的时候，还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢？

　　慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。

　　有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的.弄虚作假。

　　慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你很棒！”

　　有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。

　　当人们都在你身边时，坚守自我也许很容易，可是有一天，没有人跟你在一起，你会怎样呢？

　　现在，你可以大声地说：“我会选择慎独，不需要别人知晓，只是要对自己负责。”

　　以慎独为话题的作文篇8

　　“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶臭恶，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”，中华文化经典《大学》一文这样教育我们。慎独，像一团焰火，在中华大地跳动了几千年；慎独，像一条江流，在华夏文明中奔涌了数千载；慎独，像梅兰竹菊，在历史更替中绽放了千秋万代！先贤圣哲的经历告诉我们：学会慎独，我们才能把握人生；学会慎独，我们才能傲然于世。

　　慎独，若严冬红梅，身处冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆风顺，却处处遭到排挤，而他个性的棱角又不肯为世事磨得圆滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他离开了他在梦中都渴望建功立业的地方。虽然仕途失意，无人问津，但他傲岸不羁，举酒揽日的豪情令世人敬仰。

　　慎独，若空谷幽兰，身处幽寂之地而不失色彩。心怀百姓，志在报国却遭讥谤，流亡在外，心系故国却英雄无用武之地。所以，他立于江边，慷慨悲吟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”他报国无门，不愿眼见故国灭亡，于是只身长眠江中。虽然壮志难酬，怀才不遇，但他洁身自好，心念祖国的情操令世人慨叹。

　　慎独，若凌云翠竹，身处万物之林而不失典雅。他以社稷为重君为轻，多次遣兵出关镇守边境。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性情刚直不阿，颇遭众忌。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是他的`真实写照。虽然被迫害至死，命途多舛，但他一腔热血，两袖清风的正气令世人称赞。

　　慎独，若寒秋傲菊，身处霜冻之季而不失风姿。一路艰辛，一路坎坷，一路无奈，他却不会因消沉而吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。屡遭贬谪却能笑看人生，屡屡失意却能把酒言欢。在他的眼中，沉浮终是“一蓑烟雨任平生。”虽然官场难容，同僚冷视，但他的酾酒临江，千古风流令世人歌颂。

　　无数的先贤圣哲用他们的实际行动践行着传统美德，他们像一盏盏明灯，指引着后人把握正确的航向。听，远处又传来了他们的谆谆教诲：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也……”

　　以慎独为话题的作文篇9

　　“君子需慎独。”千百年来风雅儒士修身克己的标准被《大学》中的五个字说得分明。在今天，“无人”值守的公共设施与服务悄然兴起时，慎独更应成为我们心中维护道德的律尺。于无人处，需慎独，纵使经历时光万千遍的磨洗，也不掩其长存的关辉。

　　所谓“君子慎独处”是指人们在独处时，也要使自己的行为与在人前一般无二。而面对无人售货机时，慎独则让无人、有人在你的眼中不再有区别。磊落君子，不贪不义之财，慎独应成为我们心中邪念的封锁线，慎独使自律不再局限在人前。于无人处易生贪念，因而，在无人处需自律，更需慎独。

　　君子慎独是儒士正其心、诚其意的要求，更应成为我们现代人修养身心的准则。因为人们总是容易在无人处卸下心中的规矩，想偶尔放松自己一下，就连圣人有时亦难豁免。但“圣人之所以为圣”，而出常人远矣，只因他们能坚守自己心中的道德。孔子的弟子颜回于无人处，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此慎独，故世代为人传颂。无人之处，没有了他人的监督，懒散易侵入你的心田，因而于无人处，需慎独，才能如颜回一般，走出自己的`道路。

　　康德有言：“这世上最能让人保持敬畏的东西，一是我头顶的天空，一是我内心的道德律。”自然，敬畏道德也不能因为在人前和人后时有所差别。当你走进无人银行柜员机旁，搭上无人售票公交车时，自觉遵守道德和规则，你亦做到了于无人处的慎独。故慎独这种个人修养方法不仅有益于自身，更是维系道德准则的利器。于无人处，需慎独，才能更好遵守道德，为和谐社会构建尽一份力。

　　在社会发展过程中，乌托邦、理想国的美好蓝图指引着无数探索者前进。其中，共和与共产的思想需要的品质——慎独，闪烁着独有的光芒。慎独提高着人们的自觉性，慎独促进道德网的编织。于无人处慎独，也可成为社会大车进步下的滚滚车轮。

　　于无人处，需慎独。坚守心中的道德律，方可展望蔚蓝的明天。

　　以慎独为话题的作文篇10

　　做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。所以说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界！

　　“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的.最好注脚。

　　“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自己的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！

　　“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

　　每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个高尚之人！

　　以慎独为话题的作文篇11

　　慎独是一种坚守自己的信念，是一种高贵的品质，更是一种我们在不断追求的精神。

　　古人曾这样说道：莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出自淤泥却依然能保持自己品质的坚守，这便是慎独的表现，我们坚守慎独是因为我们还需要这样一份高尚的情操。

　　中国是一个有着几千年悠久历史文化的大国，而慎独早已经成为一种美德，深深的刻印在人们的心中，我们需要慎独是因为我们的成功离不开它的存在。

　　一个不能慎独的人往往是一个失败者。

　　曾经有一位优秀的中国留学生在日本留学，他为了养活自己，在一家日本餐厅做起了洗碗工，餐厅有一个必须执行的规定，就是每个盘子必须要洗七遍，这个规定的执行完全是靠个人的自觉，没有人来监督你的，后来这个中国留学生发现了这个漏洞，便打起了鬼主意，他每次只将盘子洗三遍，因此他每次也是效率最高的`那个人，后来那些日本的同事就来向他取经，但是在得知他是每次只洗三遍盘子之后，遍摇摇头失望的走开了，很快，这件事被餐厅老板知道了，他也失去了在那里工作的机会。

　　这位中国留学生失败了，成为了一个因为不慎独的失败者，他缺少的不是洗那四遍盘子，而是作为一个人的基本道德。

　　花儿因为阳光的滋润，而更加娇艳;小草因为雨水的灌溉，而更加盎然;我们因为慎独的存在，而更加高尚。

　　一个慎独的人往往都是坚守诚信的人。

　　前不久看过一篇报道，讲的是一位出租车司机为了将一个乘客丢的包还给他而放弃了一个下午的生意，或许这一下午赚的钱并不多，但是这却表现出来的是他的诚信，他的慎独。他在乘客下站的那个地方一直等着，果然他等到了，将包还给了他，这是一位多么讲究诚信，讲究慎独的人啊。

　　慎独是一个人成功的前提，是一个人诚信的表现。

　　慎独——一盏不灭的灯，将永远照亮你我的心中

　　以慎独为话题的作文篇12

　　慎独是一种高素质的道德修养，我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。

　　慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独早已成为中华传统的一种美德，深深的刻印在人们的心中。

　　为什么要“慎独”：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。

　　我们需要慎独，是因为我们的成功离不开它的`存在。一个不能慎独的人往往是一个失败者，慎独是一个人对自己的诚实，一个人只有对自己诚实方能对他人守信。

　　元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热口渴难耐，正好路过一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候就有人问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘乱呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”作为一代名家的许恒自然做到了慎独。

　　一代伟人毛泽东也是一个慎独的人，在那个众人都追名逐利的年代，他许多的同学都参加了科举考试，想考个功名，已享有名利。但毛泽东却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名与利禄不屑一顾，粪土当年万户侯。投生于危险的救国运动中，并几十年不变。

　　无论是许衡还是毛泽东，都告诉我们想要成功就要慎独。

　　那么，该怎样慎独呢？要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。对自己要严格要求，不能原谅自己。要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

　　“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。如果说成功是一扇大门，那么慎独便是这扇大门的钥匙；如果说成功是一座高峰，那么慎独便是爬上这座高峰的垫脚石。做人当慎独。

　　以慎独为话题的作文篇13

　　自从上次站队不好，被老师惩罚之后，大家每次站队的时候都站得又快又整齐。虽然站队的速度提高了，但是在上课后老师还没来的时候，大家应该自觉的看书自习，而不是肆无忌惮的聊天游戏。

　　“叮铃铃、叮铃铃…”上课的铃声敲响了。老师说今天要语文考试，可一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了…还是不见老师的“踪影”。这时，也不知是哪个大胆的同学说了一句话，教室里顿时像炸开了锅一样，说话的，打闹的，扔纸屑的，应有尽有，简直教室里就像集市一样。

　　又过了很长时间，还是不见老师的半点影子，这时，我也终于按耐不住，在自己桌子上画了一个井字棋格，就和坐在后面的同学下了起来。正当我赢了一局很高兴时，突然看见窗子前有一条黑影晃过，我当初以为是一名同学走呢，可一想同学都在上课，怎么会跑到走廊上呢？

　　猛的，我想起了那是老师！我赶紧把井字棋格擦掉，并坐端正，可那时已经晚了，老师已经走到了讲台上，并向四周扫了一眼，显然已经看见了我的动作。虽然大家一看见老师就马上闭住嘴不说话，可哪能瞒得过老师？显然，老师已经生气了，而且是很生气。这时，我有了一种很不祥的预感。

　　果然，我的预感“成真了”：老师让全班同学都要写一篇 ‘为什么没有管住自己’的说明书。明明都已经上课了，可是大家还是想干啥就干啥的.！唉！没办法，谁让x管不住自己呢。

　　当我老老实实的趴在书桌上写‘说明书’的时候，我的心里甭提有多后悔了。想着就觉的很惭愧，妈妈平时就经常教育我做人一定要‘慎独’。‘慎独’可这是什么意思呢，就是说哪怕是自己一个人的时候也要严格要求自己，不能做坏事，或不该做的事情。

　　‘慎独’就是一个人的自我控制的能力，反应的是一个人的修养。而今天明明上课铃已经响了，老师来不来我们都应该管住自己，不能说话。

　　以慎独为话题的作文篇14

　　小学时学过一篇文章：一天深夜，一对父子钓起一条大鲈鱼，望着眼前硕大的“战果”，父亲却沉着心将它放了回去。因为距离禁渔期结束还差了几分钟。文章末尾父亲对小儿子说道：“别人在的时候，你要管好自己，别人不在时，也要遵守规则，这才是最棒的。”

　　无独有偶，元代学者许衡一次出门时天气炎热，使人口渴难忍，路边恰有一棵梨树，行人纷纷前去采食，惟有许衡站在原地不动，有人问原因，他说“非其有而取之，不可也。”不是自己的东西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都这么乱了，管他谁的梨树呢。”许衡却又正色道：“梨虽无主，我心有主。”

　　所以，自律是一种习惯，一种有活力的自我约束，它使人认清自己，不断完善，不仅需要坚定的决心，更需要习以为常的循环，如若不然，一不留神，就绷断了控制本能欲望的细丝。

　　要实践自律，首先，要克制自己的.欲望。在思想品德欲望上严格要求自己，在有坏心思或者想做小动作时克制自己，在违反公则时克制自己。在超额消费时克制自己，让理智覆盖本性，什么可为，什么不可为。

　　其次，不畏惧自己的缺点，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。中国曾有古话云：“闻则过喜，知过不讳，改过不惮。”勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度。在生活中受到批评指责，不一定要拔刀相向，也可以直面缺点勇于改正。

　　然后，坚持不懈，执着不懈。你必然厌恶缺恒心少毅力的现在的你，常立志常放弃。我们这时需要鼓励，肯定自己，找出模仿的榜样来鞭策自己脚踏实地的前行。

　　培养自律，之后的回报是丰厚的、有意义的，通过培养它能实现你想实现的真正目标。那么，从自己做起，从下定决心的一瞬间开始吧！

　　以慎独为话题的作文篇15

　　什么是慎独？《礼记·中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”，这里就提出了慎独。 “君子慎其独”是说，君子在无人注意的时候，也会严格要求自己，不做违背道德的事。在我理解，慎独就是不管有没有人监督，都是一个样子，选择去做有意义的事。

　　有一天，放学回家，敲了很久大门，无人来开。“咦，家里没人吗”我稍微带着失落的情绪自言自语道。哦，原来今天大家都没回来。

　　我的思绪顿时又开始飞舞起来，哈哈，一种声音说，“你可以先去玩电脑游戏，家里没人。”另一起声音说，“不不不，你可以去楼下找小伙伴玩，家里没人。”“算了吧，你还是躺在沙发上先看会电视，家里没人。”……渐渐的，好多种声音参杂在一起，想要做的`事情实在太多。偶然一低头，看到挂在胸前的“慎独徽章”，心里所有激烈斗争的念头，突然安静下来。我知道自己该先做什么了。一分钟、两分钟……慢慢的，时间似流水，很快一个小时都过去了。

　　“耶!终于写完了所有家庭作业！正在这时，妈妈开门走了进来，对我坚起大拇指“丫头，你真棒！”

　　哈哈，作业写完，又能得到表扬，别提心里有多美！

　　大家都了解慎独的真正含义了吗？没错，慎独是一种好品德，更是一种修养！希望大家都能拥有慎独这种好习惯！谢谢大家！

　　以慎独为话题的作文篇16

　　待人接物，乃一“慎”字。临深履薄，无慎则坠入深壑；面对现实的腥风血雨，不慎则不免被击落；足踏人生钢索，不慎则断送己命。坠茵落溷，常常在一“慎”字。

　　凡事三思而后行，在做任何事之前，敛步细想，克制自己一时的冲动与慾望，便可在一念之间扭转噩运。媒体新闻、街谈巷议皆述说着一则则“不慎”的故事，积蓄一夕间被榨光、因一时欲望而意外成为父母、黄汤满度而在路上酿祸、好奇心使然的药物滥用、因他人一言而拳脚相向致祸……如果能奉行“慎”，能克制冲动，一桩桩惨事便可及时遏止，终身便不会被一时“不慎”所误。除了慎言、慎行能够挥去祸害，学习时也须奉行“慎”。做学问、学习时倘若不慎，既不缜密也不扎实，可能适得其反，成人笑柄。古今能成就理论之人，皆是有缜密的`思考、稳实的肄习，反覆地论证、推理，反能探骊得珠，否则如胡适先生的“差不多先生”，闹人笑话。

　　慎，是一门学问，只要努力奉行，便可免于贾祸，也可格物致知。谨慎地面对生命中的大小事，便可驰骋于大风大浪而不翻覆、奔于崎岖道路而不颠踬。

　　以慎独为话题的作文篇17

　　慎独，这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。是在只有自己一人的情况下，也要警惕，自觉遵循法度和道德，不做坏事。在我们生活中，也要做到慎独啊。

　　《杨震暮夜却金》故事人人皆知，大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。在他路过昌邑的时候，派遣王密在夜里偷偷地去杨震的家里，送几十银两。可杨震说：“我了解你，你怎么不了解我呢？”王密说：“放心吧，在夜里没人知道。”杨震回道：“怎么没人知道？上天知道，地知道，你知道，我知道。”王密只好拿着银子捂着脸羞愧的回去了。对呀！慎独在我们的学习中，生活中，都非常的重要，也是人生的一个必修课。在别人没有监督的情况下，假如你们正在上自习，老师有事儿出去了一趟，这是你的目光从老师离去的`背影上转到你的桌子上。就是你会不会激起想要做小动作，想要和同桌说话，想发愣的欲望呢？先不要慌着说没有，总而言之，你的心里肯定会松懈一些。其实，如果你足够认真的做一件事情的话，慎独，自觉什么的，一切皆是浮云，无稽之谈。

　　慎独，从我开始；从你开始；从我们开始。