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曾国藩名人语录句子440句
在平日的学习、工作和生活里，说到句子，大家肯定都不陌生吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。还苦于找不到好的句子？以下是小编收集整理的曾国藩名人语录句子，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、择众论之善者而从之。
5、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
6、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
7、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。
8、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。
9、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
10、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
11、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
12、药虽有利，害亦随之，不可轻服。——《曾国藩家书》
13、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
14、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
15、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》
16、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。
17、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。
18、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
19、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
20、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。
21、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
22、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
23、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
24、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
25、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
26、养得胸中一种恬静。——曾国藩
27、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
28、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
29、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
30、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
31、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
32、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
33、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
34、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
35、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
36、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
37、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
38、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
39、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
40、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩
41、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
42、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
43、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
44、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
45、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。
46、觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
47、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
48、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
49、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
50、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
51、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
52、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
53、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
54、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
55、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
56、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
57、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
58、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
59、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
60、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
61、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
62、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
63、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
64、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
65、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
66、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
67、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
68、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
69、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
70、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
71、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
72、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
73、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
74、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
75、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
76、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
77、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
78、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
79、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
80、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
81、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
82、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
83、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
84、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
85、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
86、神正其人正，神邪其人奸。
87、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
88、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
89、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
90、誉望一损，远近滋疑。
91、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
92、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
93、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
94、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
95、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
96、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
97、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
98、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
99、困心横虑，正是磨练英雄之时。
100、另起炉灶，重开世界。
101、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
102、居高位者，以知人晓事二者为职。
103、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
104、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
105、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
106、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
108、智大心劳者狂，力小任重者踣。
109、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
110、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
111、大处着眼，小处着手。
112、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
113、知天地万物于一体，则能爱矣。
114、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
115、既爱其才，宜略其小节。
116、人必诚，然后业可大可久。
117、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
118、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
119、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
120、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
121、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
122、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
123、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
124、见异思迁，欲求长进难矣。
125、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
126、若日日誉人，人必不重我言矣。
127、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
128、善观人者观己，善观己者观心。
129、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
130、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
131、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
132、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
133、省事是清心之法，读书是省事之法。
134、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
135、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
136、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
137、有恻隐之心者，必有羞恶。
138、既有定识，又有定力。
139、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
140、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
141、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
142、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
143、一切皆暗暗安排，胸有成足。
144、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
145、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。
146、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。
147、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
148、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
149、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
150、一身精神，具乎两目。
151、去山中贼易，去心中贼难。
152、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
153、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
154、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
155、凡办大事，半由人力，半由天事。
156、曾国藩家训名言100句
157、曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下
158、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
159、绮语背道，杂学乱性。
160、各安共分而天下平矣。
161、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。
162、男儿自立，必须有倔强之气。
163、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
164、居心平，然后可历世路之险。
165、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。
166、先静之，再思之，五六分把握即做之。
167、好谈己长只是浅。
168、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
169、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
170、越自尊大，越见器小。
171、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
172、乡间无朋友，实是第一恨事。
173、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
174、青年读书应当“有志有识有恒”。
175、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
176、举止端庄，言不妄发。
177、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
178、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
179、一身精神，具乎两目。——曾国藩
180、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
181、知足则乐，务贪必忧。
182、用功不求太猛，但求有恒。
183、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
184、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
185、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
186、能甘淡泊，便有几分真学问。
187、凡事皆缘忙里错，且要从容。
188、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
189、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
190、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
191、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
192、君子之道，以知命为第一要务。
193、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
194、久利之事勿为，众争之地勿往。
195、气忌盛，心忌满，才忌露。
196、大柔非柔，至刚无刚。
197、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
198、名节至大，不可妄交非类。
199、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
200、甘苦自得。
201、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
202、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
203、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
204、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
205、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
206、人伦明，则礼乐兴。
207、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
208、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
209、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
210、志之所向，金石为开，谁能御之。
211、一念忽略，便有错言错事。
212、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
213、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
214、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
215、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
216、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
217、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
218、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
219、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
220、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
221、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
222、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
223、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
224、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
225、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
226、侍亲以得欢为本。
227、家勤则兴，人勤则健。
228、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
229、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
230、戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。
231、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的天时地利人和就是这个道理。
232、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
233、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。
234、人要为善，先要明善始得。
235、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。
236、好人多自苦中来，莫图便宜，
237、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
238、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
239、天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。
240、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
241、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
242、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
243、才觉私意起，便克去，此是大勇。
244、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
245、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
246、一个做了高官的人，还要自己规定功课，按日施行，这种自律精神，不仅在今日很少见到，即在古人中，亦很难得。而这种自强不息的努力，恰是曾国藩成功的基本条件。经过一番苦读，曾国藩在学问上可以说颇有见地，自成一家之说了。
247、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
248、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
249、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
250、利可共而不可独，谋可寡而不可众
251、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
252、好汉打脱牙，和血吞。
253、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
254、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
255、才智英敏者，宜加浑厚学问。
256、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
257、曾国藩·励志·高考·激励
258、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。
259、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
260、解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。
261、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
262、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
263、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
264、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
265、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
266、人生莫惧少年贫。
267、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
268、人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。
269、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
270、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。
271、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。
272、霹雳手段，方先菩萨心肠。
273、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
274、行事常思退一步。——曾国藩
275、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适，惟藻采太少，又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍，当引出情韵，有情则文自生矣。引自《曾国藩家书》
276、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩
277、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
278、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
279、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
280、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
281、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》
282、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
283、居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩
284、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。————曾国藩
285、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
286、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
287、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
288、莫惧少年贫。（清）曾国藩
289、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩
290、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》
291、盖士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此者缺一不可。引自《曾国藩家书》
292、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
293、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
294、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
295、人生莫惧少时贫。曾国藩
296、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
297、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
298、居高位者，以知人晓事者为职。清曾国藩
299、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩
300、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
301、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
302、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
303、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
304、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
305、志之所向，金石为开，谁能御之？（清曾国藩）
306、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
307、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩
308、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
309、古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。清曾国藩《曾文正公全集》
310、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩
311、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。曾国藩
312、士人第一要有志，第要有识，第要有恒。——曾国藩
313、少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。引自《曾国藩全集》
314、天下大事当于大处著眼，小处下手。曾国藩
315、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
316、去山中贼易，去心中贼难。曾国藩
317、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》
318、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
319、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
320、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
321、国家之强，以得人为强。
322、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
323、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
324、总宜奖其所长，而兼规其短。
325、胸怀广大，须从平淡二字用功。
326、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
327、行事不可任心，说话不可任口。
328、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
329、黎明即起，醒后勿粘恋。
330、禁大言以务实。
331、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
332、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
333、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
334、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
335、富贵气太重，亦非佳象耳。
336、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
337、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
338、人生莫惧少时贫。
339、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
340、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
341、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
342、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
343、受非分之情，恐办非分之事。
344、古者英雄立事，必有基业。
345、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
346、用功不求太猛,但求有恒。
347、自修之道莫难于养心。
348、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
349、凡事留余地，雅量能容人。
350、知足天地宽。
351、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
352、功不独居，过不推诿、
353、无实而享大名者必有奇祸。
354、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
355、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
356、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
357、责己厚而责人薄耳。
358、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
359、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
360、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
361、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
362、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
363、困心横虑，正是磨练英雄时。
364、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
365、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
366、功不独居，过不推诿。
367、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
368、倚天照海花无数，流水高山心自知。
369、不随众从之喜惧为喜惧。
370、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
371、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
372、为人不可过于聪明。
373、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
374、不可轻率评讥古人。
375、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
376、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
377、广其识则天下大。
378、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
379、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
380、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
381、家和则福自生。
382、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
383、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
384、百种弊病，皆从懒生。
385、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
386、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
387、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
388、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
389、治世以大德，不以小惠。
390、讨人嫌，离不得个骄字。
391、居高位者，以知人晓事二者为职
392、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
393、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
394、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
395、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
396、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
397、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
398、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
399、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
400、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
401、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
402、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
403、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
404、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
405、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
406、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
407、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
408、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
409、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
410、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
411、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
412、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
413、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
414、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
415、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
416、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
417、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
418、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
419、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
420、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
421、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
422、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
423、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
424、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
425、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
426、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
427、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
428、择交是第一要事，须择志趣远大者。
429、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
430、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
431、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
432、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
433、志之所向，金石为开，谁能御之？
434、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
435、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
436、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
437、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
438、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
439、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
440、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
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