著原文及赏析

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著原文及赏析

　　《齐风·著》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是写男女新婚时新郎迎亲的诗，下面分享著原文及赏析，欢迎阅读！

　　著

　　作者：佚名

　　朝代：先秦

　　俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

　　俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

　　俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

　　译文：

　　等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。加上美玉多明艳哟。等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。加上美玉多华丽哟。等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。加上美玉多漂亮哟。

　　注释：

　　①俟：迎候。著：通“宁”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。②充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：“充耳谓之瑱。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn胆），饰玉称瑱（tiàn），因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素、青、黄：各色丝线，代指紞。③尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

　　赏析：

　　此篇《毛诗序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？……此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。”（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼·士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

　　全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其“句法奇怪”，吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。

　　鉴赏：

　　《诗经齐风著》是一首描绘古代婚礼场景的抒情诗，通篇以新娘的视角展开，语言简练却充满画面感，字里行间藏着先秦时期婚礼的仪式感与细腻的情感流动，堪称 “先秦婚俗的生动切片”。

　　从场景构建来看，诗句以 “地点推移” 串联起婚礼的核心环节：“著”（大门内的屏风处）、“庭”（庭院）、“堂”（厅堂），既是古代婚礼中男方迎候新娘的经典路线，也暗合了仪式由外及内、逐渐靠近核心的节奏。这种空间的递进，像一组慢镜头，将新娘眼中的等候场景层层铺展 —— 从初见时屏风后的隐约身影，到庭院中清晰的轮廓，再到厅堂前近在咫尺的模样，每一步推移都带着新娘的期待与羞涩，让静态的场景有了动态的情感张力。

　　再看意象与细节的匠心。诗中反复聚焦男方的 “充耳” 与 “琼华”：“充耳” 是古代贵族冠冕两侧下垂的饰品，用于塞耳（一说装饰），诗中分别以 “素”（白色）、“青”（青色）、“黄”（黄色）描绘其色彩，既体现了先秦服饰的色彩审美，也暗示了男方的身份（非普通平民，有一定礼仪规格）；而 “琼华”“琼莹”“琼英” 均指美玉，“华”“莹”“英” 三字虽近义，却细微区分了玉的光泽与质感 ——“华” 显温润光华，“莹” 含澄澈透亮，“英” 带晶莹棱角，三字轮换既避免重复，又让美玉的形象更立体，更暗含对男方品德如美玉般高洁的隐喻（先秦常用 “玉” 喻君子）。这种 “色彩 + 美玉” 的细节刻画，没有直接写男方的容貌，却通过服饰配饰的精致，烘托出他的庄重与文雅，也藏着新娘眼中的欣赏与爱慕。

　　在艺术手法上，全诗采用 “重章叠句” 的典型《诗经》笔法，三章结构相似，仅替换 “著”“庭”“堂” 与 “素”“青”“黄”“华”“莹”“英” 等关键词。这种重复不是简单的叠加，而是 “同中有变” 的韵律美：相同的句式节奏（“俟我于…… 乎而，充耳以…… 乎而，尚之以…… 乎而”）形成回环往复的咏叹调，像新娘心中不断回响的期待；而关键词的变化，则让场景、细节、情感层层递进，既保留了民歌的质朴明快，又让情感表达更细腻。结尾的 “乎而” 是语气词，带着先秦口语的鲜活感，仿佛能听到新娘轻声的感叹，让情感更显真切自然。

　　从文化内涵来看，这首诗更是先秦婚俗的 “活化石”。其一，体现了 “亲迎” 礼的环节 —— 古代婚礼 “六礼” 中，“亲迎” 是男方亲自到女方家迎亲，而诗中则是男方在自家不同地点等候新娘，可见先秦不同地域（齐国）婚俗的细微差异；其二，服饰配饰的讲究（素、青、黄充耳，琼玉装饰），反映了先秦时期礼仪制度与等级观念在婚礼中的体现，也侧面展现了齐国的物质文明与审美水平；其三，以新娘视角叙事，没有宏大的抒情，只聚焦眼前的等候场景与细节，体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事” 的现实主义传统，也让两千多年后的我们，能透过文字感受到古代女子在婚礼中的羞涩、期待与对未来生活的憧憬。

　　整首诗篇幅虽短，却像一幅工笔淡彩的古画，以简练的笔触勾勒出婚礼的仪式感，以细腻的细节传递出真挚的情感，更藏着先秦文化的密码，让我们在诵读中，得以触摸那个遥远时代的生活温度与诗意。

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