关于民俗作文

　　在现实生活或工作学习中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的关于民俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于民俗作文

关于民俗作文1

　　因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

　　假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了？”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

　　如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的.也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

　　同我的家乡是湖北省宜昌市。那里不仅风景美，而且风俗也很有趣，比如说端午节。

关于民俗作文2

　　七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。

　　初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的`地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆到十六日。每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭奠都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。

关于民俗作文3

　　这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的.父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。

关于民俗作文4

　　每当中秋节，我就想起了赏月，所以我在中秋节那天，吃饭吃得很快，吃完后，就高高兴兴地到阳台赏月。

　　月亮圆圆的、黄黄的。我看到了月亮，好像看到了一块香喷喷的玉米饼。表妹在我身旁说道：“我觉得月亮像一个美味可口的奶油蛋糕，要是能吃就好了。”我的`妈妈说：“你们仔细地看看，月亮的旁边有几颗星星呢!好像星星在围着月亮跳舞。”然后，爸爸拿来口味多样的月饼，我们就大口大口地吃月饼。我一边吃月饼，一边赏月。我看着月亮，想起了嫦娥奔月这个故事。

　　中秋节的月亮真美啊!我希望天天都是中秋节，那么我就天天能看黄黄的、圆圆的月亮了，又可以天天吃到美味的月饼了。表妹也说：“要是月亮真的能变成美味的蛋糕就好了。”

　　难怪俗话都说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”

关于民俗作文5

　　泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

　　白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

　　白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

　　有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦。第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的'，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

　　这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。

关于民俗作文6

　　一年一度的元宵节。晚上我和爸爸妈妈一起上街玩。

　　大街上车水马龙，到处张灯结彩。市中心周围四条宽阔的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛。我们一家来到商之都门口，那里围着一群人，里三层外三层围的水泄不通。人群中还搭建了一个露天舞台，上面有8个小孩在吹气球看谁先吹炸。别看那些小孩十分瘦小，样子有些弱不禁风，但吹起气球来还是能露一手。在一旁的.主持人手里拿着麦克风不停的呐喊加油，使全场的气氛推向高潮。

　　我们穿过熙熙攘攘的人群来到大厅内。大厅里的大牌子引起了我强烈的好奇心，凑上前一看原来是猜灯谜，猜到了就到总服务太兑现。我看了浑身都是精神，连忙拉着父母上二楼。到了二楼抬头看天花板，哇好多的灯笼，有些灯笼下面还挂着红色的纸条，那上面写的便是谜面。有的是打一个成语，有的则是一个字，有的则是一名球星的姓名，有的还是一本书名、一道菜名。形式各种各样，让人伤透脑筋。到了卖内衣的地方有一个谜面让我一看就知道谜底：水上健儿(打一成语)我猜的是如鱼得水，因为这则谜语曾在电视上播过。正当我兴奋的准备到总服务台报谜底时，爸爸的一句话让我犹豫不决：“肯定不对，‘如鱼得水’和‘水上健儿’有什么关系？”我想是啊，可我明明记得是对的呀，对，要相信自己。元宵灯谜真好玩！

关于民俗作文7

　　新年到，新年到，噼里啪啦真热闹，爸爸叫我快来贴春联，我赶紧跑过去帮忙。

　　贴春联是我家年年不变的习俗，红红的春联映在眼前，上面的金色字闪闪发光。上联写到“东风化雨山山翠，”下联写到“政策归心处处春，”横批是“四季如春。”中间是玉兔闹春，红红的`春联贴好了，年的气氛更浓了。

　　为什么要贴春联呢？相传在很久很久以前，有一种怪兽叫做年，年在每年腊月的最后一天出来伤害人类。人们为了预防它，经过调查，得知年怕三种东西，一怕光、二怕响、三怕红颜色。所以说人们就放鞭炮、贴春联来驱逐年。后来，贴春联就成了一种民俗流传至今。

　　现在，春联承载了太多太多的内涵，不断被人们发扬光大，成为我们家乡一种亘古不变的风俗。

关于民俗作文8

　　白族主要信奉本主教和佛教。“本主”所指内容有祖先神、自然神和英雄神等多重含义。白族有丰富的民间音乐、舞蹈、戏曲和手工艺品，白族的音乐、旋律优美，曲调动听，感情十分丰富。其手工艺品十分精美别致，木质雕刻著名，在房屋大门、庙字、桥梁、楼阁等处，雕龙刻凤，显示出精美手工艺技术。妇女的挑花、绣花图案变化无穷，有丰富的想像力。

　　白族人民历来重视学习文化，不仅有丰富多彩的民间文学艺术，而且还有书面文学。传统的民间文学有诗歌，故事、传说、民歌、童话、民瑶和谚语。特别是有丰富多彩的民间神话传说，如“创世说”、“族源说”，都以丰富的'想像力和生活实践经验的积累，经过数百年的相传和不断的艺术加工，使之通俗易懂，语言简炼，结构严谨，内容丰富。它反映了白族先民的生产、生活、与大自然发展变化，以及民族历史的变迁等等。有很高的文学和史学价值。其民歌、民谣、童谣等，也都充满着古朴的哲理，反映了白族人民处理人际其生产、生活。有较强的民族特色。

关于民俗作文9

　　跟其他地方比，安阳的民俗基本与内地一样。

　　春节吃饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲访友；端午节基本只有吃粽子；中秋节吃月饼，走亲访友。义乌物产丰饶，红糖、火腿、南枣被称为义乌“三大宝”饮誉海内外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特产，历史久、产量大、质量上乘。而安阳的送羊却很独特：女儿结婚生子后，每年农历五月，备上烧饼、油条等四样礼品，携子回娘家看望双亲，称“瞧羊“。民间流传有“割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去送羊“之说。

　　六月由娘家用白面蒸成羊形面食24个(大、中、小羊各8个)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女儿家，谓之“送羊“。此举取“羊羔跪乳“之意，教育外孙长大成人要孝敬双亲。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民间有“妗不倒，羊不了“之说。送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。有的只送3年，有的.送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。安阳城乡颇为重视此俗。

　　豫北好几个地方都有这个风俗，倒也不是只有安阳这样。

关于民俗作文10

　　过年了，这是一年当中辞旧迎新的时刻，而且过年是我们国家一个非常重要的节日，从很早的时候我们就开始庆祝新年了，而且还流传下来了许多习俗，至今人们都保留着，比如贴对联，吃年夜饭，拜新年。

　　每一年的大年三十下午，爸爸和我就开始贴对联，我们先准备好浆糊，然后我拿着对联来到大门下，爸爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去，看着那大红吉祥的对联，把我家的大门装饰的很漂亮，我们的心里就非常美。

　　贴完对联后，到除夕的.时候，家家户户都要吃团圆饭，我们也不例外，我们一家子团聚在桌子边，一起吃团圆饭，喝团圆汤，欢迎新的一年到来，妈妈一边吃一边吩咐我说：“不能打破东西，也不能说”坏话，呀！

　　过了除夕后，到大年初一的时候，我们就穿上新衣服，去拜年了，一声声“新年好！”道出了人们心中最大的祝福。

关于民俗作文11

　　节日食品是丰富多采的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：

　　一是用作祭祀的供品。在旧时代的'宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。

　　二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

关于民俗作文12

　　今天，沈家门渔港民间大会开幕了。十里渔港，彩旗飞扬，礼花飞溅，掌声雷动。

　　披红挂绿的渔船，浩浩荡荡地行驶在海面上，“绿眉毛”仿古船成为领航船，１６名鼓手身穿龙衣龙裤擂响了舟山锣鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚锵。”。鼓声敲响了海港节日的'喜庆气氛，敲出了渔民心中的喜悦，紧随其后桃花岛的“黄药师”仿古船带来“射雕”武术表演，一个个“射雕英雄”尽显风采，让观众仿佛走进了金庸笔下的“射雕”世界。

　　大街上游行的队伍慢慢地开过来了。有舞龙舞狮，渔歌，高跷，秧歌，跳蚤舞，俄罗斯民族舞蹈，还有济公向“火神爷”嬉耍取乐，人群中不时爆出阵阵笑声。尤其是渔家姑娘组成的铜管乐队吹出了人们喜悦的心情。

　　今年的沈家门渔港民间大会开得棒极了。

关于民俗作文13

　　我国传统文化丰富多彩，有一种节日要赛龙舟，吃粽子，你们知道是什么节日吗?那就是端午节了。

　　端午节又名端阳节，相传这天是我国古代伟大爱国诗人屈原投汩罗江的日子。每当端午节，老百姓就会赛龙舟、吃粽子。老百姓为了找到屈原的尸体，赛龙舟的时候，就会扔粽子给汩罗江的鱼虾吃，生怕鱼虾咬掉屈原的尸体，人们以此来纪念屈原。从古至今赛龙舟这个习俗保留下来，已经成为了中国端午节不可缺少的事情了。

　　吃粽子也是端午节不可不干的事情。粽子分为很多类，有豆沙粽、红豆粽、肉棕等等一些香甜可口的粽子。如今，吃粽子、赛龙舟来过端午节已经成为家家户户不能不过的重要节日，国家特别规定端午节这天为全国法宝假日，就是要让这个传统节日发扬光大。

　　这就是我了解的端午节，这是属于每个中国人的`节日。每当端午节到来之时，我们就会自然地想到吃粽子、赛龙舟;想到诗人屈原;想到屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句话激励着一代又一代的中国人战胜困难、勇往直前。

　　中国的传统文化真丰富，我们要更加了解中华传统文化，当一个传播传统文化的小使者!

关于民俗作文14

　　俗话说：“一方水土养一方人。”在我们温州，美食是琳琅满目，食品更是数不胜数。为了迎接新年，我们大家都开始准备着很多东西了。

　　从除夕到正月十五，各种酒席铺天盖地。每桌酒席上都有独具特色的美味佳肴：有螃蟹、血蛤、鱼圆汤、年糕等等。这些美食灵验了一句话，就是“温州人可以不吃肉，但绝不可以不吃海鲜。”

　　我们那儿的螃蟹腿可是非常有名，把活螃蟹杀了，但不煮熟，而是粘着精心调过的酱，那味道让人吃了赞不绝口。这功劳大部分都归于这酱了，这酱加了醋、酱油、蒜蓉等调料。当螃蟹沾着这点酱后，诱人的香味便会散发出来。尝一尝这鲜嫩而鲜美的'螃蟹肉，入口即化，美味极了。所以这道菜是我们温州的独特美食。

　　还有一个小吃美食，也是过年南方人必吃的食物——年糕。我们那儿样式可多了：有炒年糕、煮年糕、炸年糕。那年糕的滋味更是好吃，那味道细腻香甜，让人咬一口还想再吃。因为年糕是过年时吃的，而且年糕意味着节节高、年年高。也是讨个好彩头呢。

　　温州是一个以海鲜闻名的城市，血蛤、螃蟹等都是我们独特的美食。我们这还有炒米粉、炸排骨，都是让游客吃了念念不忘的味道。

　　这就是我们家乡的美食，随时欢迎你的到来。

关于民俗作文15

　　彝族是一个少数民俗，它的服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽脚长裤。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。

　　彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食切成大块大块煮食，汉族称之为“坨坨肉”。彝族喜欢食酸、辣、嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友等各种场合中必不可少之物。

　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同。凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的'住宅。

　　各种地区彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产有诸子平分。

　　一夫一妻是彝族婚姻的基本制度。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度。

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