读《看见》有感
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的读《看见》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《看见》有感 篇1
“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”然而，苍穹之下，有人打破平静大声呼喊醒来，呼唤看见。看见什么？看见愤怒，看见痛苦，看见勇气，看见真相，看见通往真实之路上的复杂人性，像森林里抽枝发芽盘根交错的重重荫蔽，像无尽波涛下浮沉摆荡清澈又浑浊的海底世界，最终我们挣脱蒙昧与刻板化的'惯性，看见自己坚固武装的外壳下脆弱细嫩的内心，看见那些潜伏在无意识里对人和世界的理解。在生命中，我们需要这样的片刻，停下来想一想正在做什么，正在经历什么，从而获得一种震颤的成长的力量，像电光划破长空，惊蛰的春雷滚过，然后大雨滂沱。
柴静的文字，像她笔下描述过的四川深山里雪中满树的小橘子，小小的鲜红一粒，是被风雪淬过的甜，是从柔软心底凝出的锋锐与刚强，饱含对这个世界的热爱与温柔。“能够知道世界是并不完美，但仍然不言乏力不言放弃～‘’
读《看见》有感 篇2
“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”
——来自柴静的日记
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。柴静以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相。当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的.看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。
读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
书上说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”人生路漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。
读《看见》有感 篇3
《看见》的作者是柴静，她曾在湖南文艺广播电台主持“夜色温柔”，在湖南卫视主持“新青年”。20xx年，她被陈红选进中央电视台，先后在“时空连线”“新闻调查”24小时”“面对面”等栏目担任主持人和记者。
在书中，我们可以通过柴静的个人经历，来了解到那特殊的20xx年，不怕死，甘冒危险不顾生命的安危，在非典时期去病房采访的她；去到小山城了解孩子们的内心世界；对峙与对抗的性质；做新闻题目过于边缘而所得到的道理；以及家庭中发生的问题；山西的土地问题；讨厌屈服；两面观察专栏的事…
柴静在序言中写到，她并没有选择标志性的事件，只是选择了在那些事情中，留给她强烈生命影响的人。柴静说：“想要看见，就要从蒙昧中睁开眼来。”柴静写《看见》数年，写写停停，但总是会带给我们反映最激烈、最真实的情感。
我个人非常喜欢柴静，喜欢她的善良，果敢和真实。我们都在尝试着去不断地去推翻，不断地去疑问，不断地去重建，但人生并非一帆风顺，我们要不断地去实践，去看见。
走进《看见》，那些一幕幕触目惊心、令人感触深刻的事件浮现在眼前，如同往事的云烟，又似昨日的余晖。那真实的笔触，带给我们的是最深刻的感触。
“叶子从痛苦的'蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”我也喜欢新闻这项工作，当捧起这本书时，才发现自己的理想是如此的难以实现，如此的艰难与痛苦，这份工作是何等的不易？人们常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽住心灵的窗，被概念化，被格式化，这些思维，就在那些无意识之下。无意识是如此之深，常看不见更多的是对自己的熟视无睹。从事新闻工作时苦与累的，更是一种责任与社会性的东西，看见太多，生活的阅历也会随之增多，了解的事物也会更多。但，请记住，不要被灰暗蒙住心灵的眼睛。若你想看见，请先睁开朦胧的眼，用其他的角度来看这个美丽的世界。
这本书讲述了许多社会性问题和人生的道理，生命是一个流动性的过程，《看见》教会了我很多，也影响了我，更加的激励了我。我们要擦拭自己的眼睛，用心去看见这个五彩缤纷却又是非黑白颠倒的世界，再去用自己的实际行动，来改变这个世界。
读《看见》有感 篇4
恰逢看了柴静最新的雾霾纪录片《穹顶之下》，回忆起之前看过她写的《看见》，便翻出来再回味一遍。结果重读那些事件，发现仍然感触颇深。读完书，闭上眼，那些事件犹如一部电影，在我眼前一帧一帧闪过。
我曾思考过，究竟是什么力量给予我如此大的震撼。最终，我在章节题目中找到了答案——真实。真实自有万钧之力，这一句话狠狠地敲击在了我的心上，心都为之一震。无论是华南虎照片的真假之争，采访排污中带有感情色彩的质问，还是记者隐瞒教师收留儿童却收报酬的事情，都让我真切地感受到真实的力量。"准确是这一工种最重要的工艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人。真相常流失于涕泪交加中。"这是一名观众在博客上批评柴静的话，令我感触颇深。读完这句话，我实实在在感受到了客观看待一件事物或评判一个人的困难之所在。尤其对于像柴静这样的记者身份来说。因此，我认为记者和法官在某个层面上是具有相同性质的——公正。用旁观的角度去看问题，记者亦需要以中立客观的立场去报道真相。一味地批评、抨击只是哗众取宠，只会误导人们，引起公愤，社会秩序甚至会陷入无限的'黑暗当中。因为，记者是最接近事件真相的人，是真相的搬运工。当人们无法准确了解真相时，只能通过记者来寻找答案。而舆论，往往是无法估量的强大武器。
"新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。"这句话，我认为是全书的精髓所在。新，即新闻；旧，即旧识。它们之间本无冲突，因为时间车轮不止，新的始终会变为旧的。而真伪，永远是两个对立的层面。记者虽总是奔跑在新闻最前线，但读历史，却能锻炼追求真相的精神。"生活就是生活，他没有站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。"不仅是记者，学会不随声附和地盲从，不一知半解地盲信，不激烈评诋地盲冲动，更应该是我们所应培养的素质，是体现一个人的修养所在吧。
我的梦想职业是律师。因此，书中的律师郝劲松吸引了我。他并不是什么为大企业大事件辩诉的人，他只是以"公民"的名义，在与这社会上的不公、不合理作斗争。"我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。"的确，任何地方出现权益受到侵害的现象都可以说是长期温水煮青蛙的过程。权利摆在那儿，不是用来做政治题，用来供养，而是切切实实落到百姓自己身上的。作为社会的一分子，我们应勇于纠正错误，与不公抗争，这不是反动，而是对这个社会尽一份自己的责任，努力让它变得更好，不是吗？"权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸，"郝劲松，这个名字让我认识到了"公民"两个字的含义，让我看到了正义，让我看到了曙光。而我，也决心做一个像他那样的人，独立而不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
柴静对于人性及精神的挖掘让我懂得，当真到极致，便不再存在什么无法抹平的矛盾。
读《看见》有感 篇5
深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。
从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。
在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个护士的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的.决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。
第七章里，《山西！山西！》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保——污染！她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。
《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深刻的思考。但更多的是对一个个现实悲剧的无奈与无能为力。我想“中国梦”就是想要建立一个美好的乌托邦世界，让这些悲剧不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血与生命。这是我的梦也是中国梦！
后记
从非典病房里温热而跳动的血管，到双城创伤中迷情的内心世界；从成也萧何败也萧何的山西，到真假华南虎的精神检验，再从已命名之的“柴静两会观察”，到5-12汶川告急……一件件如数家珍。十年已至，伴随着柴静的故事给予我们的震撼与共鸣，我们不假思索的从蒙昧中挣脱，体验真实的活着，正如她所说：“不要因为走得太远，忘记了我们为何而出发”
读《看见》有感 篇6
我也不知道是从什么时候开始认识柴静，更不知道从什么时候开始喜欢上她。记得给我印象最深的一次是她参加的一个演讲比赛，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人。。。。这五分钟的演讲给了我巨大震撼，原来演讲还可以这么性感。我当时反复看了无数遍。
然后开始关注她的节目，看见。几个月前，去了清华听了她的讲座。于是一直关注她，当听到一本叫做看见的书时。我早早的提前市场发行时就已经看完大半。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。里面没有说教，却让我一个外行明白了做一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。柴静正在一步一个台阶的爬上事业的'最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。我通常会看看看着就会走神想起了自己。我曾经在不同的人听过这样一句话，不要走的太远，忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么。。里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我悔改，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能够让我安静下来，向内开始学会观察自己。一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程，虽然很疼痛，但是确是在帮助我不断进步。
看完《看见》给我最大的感受是对语言开始变得敏感了。不得不承认，在青春期的时候由于各种原因就不上学了，并且以为这是一种幸福，并以不学习为荣。而后来走入社会发现知识结构明显跟同龄人有差距。于是开始看各种类型的书，但是对文字相当迟钝。柴静说过自己是对语言敏感的人，对采访对象的每一个字都能够保持高的敏感度，以便捕捉到被采访者的真实内容，然后呈现给观众。看完柴静的书，我开始喜欢这种表达方式，再看每一个字的时候也更加的在意。
读《看见》有感 篇7
有人说：“青春是一场大雨，即使淋感冒了，也盼望着回头再淋它一次！”也学吧，青春的年华是人一生中最美好的时光，它就像柠檬草，泛着淡淡的酸甜。
十五六岁的我们正值青春年少，还不曾有过追忆青春的悲伤，但透过书中的“天堂”，我仿佛读懂了人们对美好时光的不舍与留念。这是个两个情窦初开的女中学生关于友情，关于回忆，关于伤痛，关于留念，关于无知，关于追悔，关于爱的故事。主人公于星星是个视友情若珍宝的人，曾不惜一切代价地拯救，让人为之落泪。她最好的朋友李昂，有着肆意飞扬的性格，是个率真不羁的女孩。但正是因为她的率真不羁，给自己，给于星星带来了一次又一次的伤害。她们因为流言蜚语，疏远过，叹息过，迷惘过，但为了自己最好的朋友，星星宁愿承受任何伤害，她从来都没有埋怨过昂，而是通过不懈地努力去挽回自己的友情。最后，于星星和昂的误会终于消除了，她们和好如初，但是却已来不及——昂要转学了。不是每一场青春都有一个惊天动地的结局，不是每一个故事都以幸福微笑或者痛彻心扉的泪水告终。临走前，昂给了星星一封信，她说：“我要走了，你不可以难过，如果你难过，我会更难过。地球离了谁都会继续转，所以，好好学习吧，以后我们还会相遇的……”
是啊，在这个花季般的年龄里，如若不珍惜时光，努力学习，定会留下遗憾，但是如果紧追时间的脚步，为了梦想而奋斗，将会有不一样的人生扑面而来。青春并不是只有单纯的美好，除了甜味外，还会有酸涩的味道，就像书中主人公错过朋友以及那些挥霍的青春。所以，我想：不可以把青春想得太过简单，毕竟，错过了某人也许还会相遇，但错过的青春是再也回不来的`。
回想我走过的十几年，深觉愧疚，许多大好时光我并没有好好利用，每逢假日，我总会赖床，心里想着我该起来背书，但总是又在思想斗争中进入了梦乡。在学习上，我并不能尽心尽力，记得有一次，家庭作业很多，写到一半时我已是哈欠连天，我想：有些作业老师不一定会查，我可以暂先不写，有些题目太太难，我还是明天问同学吧。这个书就先放着，反正明天还有早读课呢！于是，在我的不坚持下，作业就草草了结。现在回想起来，甚是后悔，但在当时不用功，现在后悔又有何用呢？不禁想起老师的一句话：努力就会有希望的，但放弃就注定失败！
读完《回头看见天堂》，我如梦初醒：时光荏苒，流年似水，青春那么短暂，是经不起挥霍的，旧时光在我们的记忆里或悲或喜，我们要努力拼搏，在青春之路上泼洒过汗水，这样的青春才有意义，这样就不会遗憾，多年后，站在时光的一头，回望自己走过的青春，也许我们会有些小确幸，为曾经努力的自己而确信。你会看见曾经自信的你正在青春的那端向你招手，旁边是你亲手种下的鲜花和摘下的甘甜果实。而你的彼岸，阳光明媚，天气晴朗，一道彩虹横挂天空，静静地向你微笑着……
读《看见》有感 篇8
柴静的《看见》，我喜欢，语言可以朴实到可爱的程度。
我从《看见》中感受到的是温情、温暖、人性、关怀。如果有人看着这个说这是“表演”，那么我挺希望大家都具有这样的“表演”修养，好好修养一下自己，在私下里练好了，这样就可以到关键时候自然地“表演”出来。
也许是社会冷漠的程度太深，让我们中有的人真的对现实中的.温暖也不那么相信了，仿佛只有电影电视剧中的温暖才是我们理性中可以相信的，可以欣赏的，生活中的真实可感的温暖，却变成了“表演”。这难道要去责怪在生活中表达自己的温暖的人么?你表达出那么多的温暖，是想让我们这些惯于冷漠的人显得太冷酷吗?这难道也可以算作是柴静的错?
我喜欢柴静，她的《看见》，让我对现实的温暖充满信心，为打破冰冷加了一把炭火。我对柴静的认识是遥远的，可以肯定她不认识我。但是，从现在开始，我想我会关注柴静，她也许会因为名声在外多了些客观的压力，不过我相信她的内心是坚韧和勇敢的，所以她当得起任何的评论。
我祝福她。
读《看见》有感 篇9
“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。”原来，明白一个道理需要好久好久，这就是成长。
柴静有她的情怀。“他人经受的，我必经受。”是怀着这样的想法，才推着她一直关注一些别人不愿意关注的社会问题。柴静的同事们送她一副对联：“柴小静，勇于自省，永远任性。”柴静的确也是这样的人，如对联上说的一般。柴静在日记里写：一个人得被自己的弱点绑架多少次啊。她试着克服自己的些许暴躁，害怕自己在半山腰就号啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的情怀和她的弱点。她最初的弱点是不够客观，她也一直努力改着。然而，若是一个人不用有如她那般的情怀，那个人极有可能永远都无法拥有。
书里有句话“实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难过，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。”那时的柴静，不就像一个实习医生吗？她有着人们所说的文艺范儿，字里行间可以看出：天蓝得不知所终，头顶肥大松软的白云，过好久笨重地翻一个身。傍晚风暴快来满天黑，只有长云的底部痛痛快快一抹鲜红。
?“我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能——客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。”所以，文艺和客观并不矛盾。柴静可以看见天空的.美好，叹一声天空湛蓝，不知所终，吟一句海子的“天空一无所有，为何给我安慰。”
“生活就是严峻的历，学的越快越好，我永远忘不了那一记耳光，对我来说，它就像一个吻。”这句话里，我看到了柴静的历练，她也走过艰辛岁月，但的那一句，既说出了艰辛，也看到了孩子般对生活的热情和信心。在柴静身上，我看见了真正的成长。下面引一段柴静的采访：我不感到“轻”，我觉得每天过得快快乐乐，有饭吃，有床睡，三两知己与我玩耍便已足够。生活多浪漫，多美好。
“嗯，这没错。和猪的本能一样”！
在柴静的身上，我看不到懒惰，她永远追求进步。“风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。”这句话让我震惊，我看见了柴静的决心，那是她的成长总结：永远坚定不移。
《一代宗师》里宫二对着叶问说了一段话，“我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。柴静做到了。
那是我认识的柴静，永远任性，却坚定不移。
读《看见》有感 篇10
这是一本书打动我的书，几年前看到话，也许我会觉得是一本普通的鸡汤书，不会有太多感觉，但今天看到它，却给了我很多启发与收获，推荐下。每个人喜欢的东西不同，人生阶段不同，遇到的困惑也不同，还是希望对这本书对你有用。
书中主要观点
这本书的作者是美国心理学家卡罗尔。德韦克，她通过多年研究，提出人与人的不同，在于思维模式的选择不同，成长性思维VS僵化式思维。僵化式思维认为人的思维特征是固定不变的，成功就是要证明自己的聪明才智，从而体现自身的价值；而成长性思维，认为一切都具有发展的特质，人们可以不断地拓展自己，学习新事物，充分发挥自身的能力。
简单点说，前者认为，能力是固定不变的，人们需要不断去证明；后者认为，能力是可以通过学习不断发展和提升的。
当你进入两种不同的思维模式，就如同进入两个全然不同的世界。在僵化式思维的世界里，挫折就意味着失败，例如考试考砸、比赛失利、被公司炒鱿鱼、被人拒绝，都意味着你不够聪明或者没有才能。而在成长性思维的世界里，没有成长才是失败，也就是说，失败仅仅意味着你没有充分体现你自身的价值或者没有完全发挥自身的潜能。前者眼里，努力尝试被认为不够聪明，没有才华；在后者的世界里，努力尝试和探索正是使你变得更聪明、有能力的必经之路。
启发与思考
按照书中的说法，我对照了一下，满头的汗，在我的思维模式中，原来存在着这么多的僵化式思维，比如我自己就会更多相信人的天赋与才华，内心的独白也常常会是"评价与被评价"，对要如何努力和战胜挫折没有太多关注，更多是顺其自然。
我记起以前的同事和朋友们，好多年没见，再见面或者听说时，有一些人就会有非常大的变化和成长。我也曾疑惑过，在记忆中，原来某某某，看不出来啊，很普通的样子，现在已经很有成就了。想来，在他们的成长过程中，一定更多是来自成长性思维和努力奋斗、战胜困难的结果，而并不完全是依靠机遇。
你理解和相信人的能力是可以不断发展的吗，这对你影响有多大？想一想，自己有哪些曾经认为自己不行但现在却表现出色的方面？想一想那些你认为普通却后来发生很大变化的人？这对你教育孩子会有多大影响呢？
商业：领导思维
作为一个企业领导者，你是否从内心相信，员工通过努力会发生改变，员工现在的表现，是起点而不是终点。你是否愿意更多的给予员工发展、学习、培养的机会？作为一个领导，你是否从内心里，真的相信员工的能力通过刻意训练和工作实践，可以逐步提高？
现实情况是，有很多企业管理者，并不相信人的自我成长能力，对员工判断也就一直停留在最初的评价上。而具有成长性思维的经理人会认为：拥有天赋固然是件好事，但只意味着他有一个很好的开始，要更多致力于自身和员工的个人发展，给员工提供更多的发展和培训机会，关注员工的日常表现，欢迎员工提出各种建议。
很多企业开展的培训没有成效，是因为企业自身并不相信人内在发展的能力，当人们坚信能力发展的可能性时，很多培训项目才能发挥作用，把员工变成"人力资源"并且不断地开发出他们的内在潜力。
作为一个企业领导者，你是成长式思维还是僵化式思维？你是为了完成一个目标而努力奋斗，还是为了证明你个人能力而努力？这个起点的不同，就会带来很多的不同。还想问问那个老问题，你认为领导才能是天生的'，还是后天习得的？
人际关系：爱的思维
社交能力与其他能力一样，是一种真正的能力，不要妄加评判，要拥有好的社交技能，通过不断学习并练习，不断改进，就会提高这个能力。
在恋爱关系中，僵固式思维认为，恋爱该是上天注定的，完美的，永远和谐的关系，是心有灵犀的，对任何事情都要达成一致的。就像童话故事结尾中说的："他们从此过上了幸福美满的生活"；
成长性思维会认为，两人之间的关系是需要去经营的；美好而持久的爱情需要靠努力，要不断磨合两人之间出现的不可避免的差异。双方都要付出努力进行好的交流，确切的说法是，"他们从此努力过上了幸福美好的生活。"在两人关系中，成长式思维让你超越自我，不要总是去追究责任，而是去理解问题，让这种思维模式带领你们一起去共同解决问题。
孩子思维方式的形成
事实上，父母对孩子的一言一行都在传递着某种信息。从现在开始，要注意对孩子说的话，固定思维模式：你的品质是与生俱来的；成长性思维：你在不断成长，而我非常看好你所取得的进步。
你是如何给予孩子表扬的？孩子们都喜欢表扬和赞美，尤其喜欢别人表扬他们的智力和才能，而家长们也以为，通过表扬孩子们的头脑和才华，孩子们就会很自信，但事实上，一旦孩子遇到难题，或事情出了差错，他们就会怀疑自己的能力，自信便很快消失，积极性也没有了，孩子需要诚实和有建设意见的反馈。如果家长想帮助孩子，应该更关注他的努力和成就，鼓励孩子热爱挑战，从错误中汲取教训，享受努力的过程，并且不断学习。
作为家长，你是更注重孩子的长期学习能力，还是更关心才华、外表和名声？
如果你是一位老师，你是相信孩子的才华是与生俱来的，还是深信这是可以通过后天努力获取的品质？好的老师，相信每个孩子通过努力，都可以成长和改变。
觉察一下我自己，记得儿子小时候，家里的亲戚，常会夸赞他聪明，比如，大人们并没有怎么教过他识字，他自己就认识很多字，姥姥也常会夸他非常通人情，小小年纪，就好象了解别人心里想什么，而我自己也常常会夸他真聪明，儿子为此也很得意，认为自己就是非常聪明，认为这一切都是自然发生的，却在不知不觉中少了一份努力；还记得儿子二年级的时候，去参加学校运动会，他不是很积极，也不太想参加，因为他在体育方面不是很擅长，在其他方面，他会认为自己做得很好。我现在回想，这种体育上的落差也许会让他自我感觉不好吧，而我那时候应该做的，是从内心里相信孩子，鼓励他，通过不断练习去提高，当然，如果他有意愿提高的话。
如何去做
人与人为什么如何此不同，是思维模式的不同，你是有选择的。思维模式是存在于你脑海中的信念，它们非常强大，可以通过改变自我意识去改变思维模式。书中提供的建议是：
将内在心理独白由"评判性"转变为"成长型"
思维模式构建了人们头脑中的思考过程，引导了对事件的全程解读。僵固式思维以评判为中心，在接收到信念后，对每件事，每条信念都会作出一个强烈的判断。如果事情是好的，就给它贴上积极的标签，如果是坏的，就对它作出负面的判断。
相比之下，成长性思维模式的人，也在不断看到所发生的事情，但是他们创建的内在独白不带有对自己和其他人的评判性内容，他们对积极的和负面的信念也很敏感，但是却更注重：我能从中学到些什么？我怎么样才能提高？我怎么样才能把这件事情做得更好？
遇到困境，迈出第一步
如果遇到一件事情受挫，想一想你的目标是什么，然后再思考一下你怎么可以达成这个目标？你可以收集到什么信息？你接下来可以采取的第一步是什么？
可以实施的计划往往是生动而又具体的
每天人们都会计划去做一些有挑战性的、有难度的事情，但是往往并没有按计划去做，而是想：我明天去做吧！甚至发誓：第二天一定会完成这件事。但发誓往往都毫无用处，一天又一天过去，事情仍无进展。
可以实施的计划往往是生动而又具体的。想一想你要做的事情、你想学的东西或者必须面对的一个问题是什么，然后制订一个具体的实施计划。你什么时候能够从头到尾实施你的计划？你打算在哪里实施？怎样实施？仔细考虑好细节。包括实施计划的具体时间、地点和步骤。这样的计划才会有后续的发展和成功概率翻倍。
感觉很糟，但却可以做得很好
在遭遇挫折以后，感觉很糟糕，但没有关系，计划要实施还是得实施，具有成长性思维的人，他们感觉越糟糕，他们就越会去做一些有建设性意义的事情，越不喜欢做，他们越是要做得出色。事关紧要的是，你必须要定出一个具体的、成长式的方案，并且将它实施到底。
对待孩子
你的孩子是天才吗，不要夸赞他聪明，而是鼓励他通过努力，战胜困难，取得进步，才是值得的。可以和孩子一起讨论：今天你学到了什么？""你今天努力做什么事了吗？""你从做错的这个事中，领悟到了什么？"…把这些问题问问孩子，然后和他一起分享你们所做过的事情，所付出的努力，所采取的方法等等。你们也可以讨论一些昨天还不会，但通过今天的练习而学会的技能。
由僵化式思维转为成长式思维模式，是一个长期的过程，也是一个非常不容易的过程，成长性思维模式会要求你接受一些令你恐惧的事情—挑战、奋斗、批评与挫折，也许你还会害怕接受你只是一个普通平凡的人，但是接受成长性思维模式会让你更接近真正的你。转变思维模式并不是仅仅听几个忠告，学习几项技巧，而是要用新的方式看待问题，从"评价—被评价"转向到"学习—互助"的思维上来。要不断地成长和进取，这需要化费大量的时间、精力和相互支持。
我自己有一个思考，成长式思维模式对一个人来说固然重要，但主观意愿和有兴趣同样很重要，即"有意愿的刻意练习"。成长性思维是以相信变化为基础的，你是有选择的，前提是：你相信人是可以改变的吗？
读《看见》有感 篇11
汪曾祺笔下的《看见平凡》承载着作者对师长的敬仰、对祖父祖母的怀念、对纯白色童年的追忆我读后百感交集。
这是我首次接触汪曾祺先生。作者以平淡朴素的语言描述了一些日常小事、花草鸟虫、老师名人向读者呈现出语言的朴素美。
书中刻画了勤俭纯朴医者仁心的祖父，贤良淑德、一年四季不闲着的祖母，勤奋好学、博览群书、教学有方的沈从文先生每个形象无不刻画得生动传神，人物跃然纸上。
在作者所刻画的众多形象中，我最喜欢沈从文先生。
我看完书中的一篇《我的老师沈从文》后，感触颇深。最打动我的便是沈从文先生的勤奋。他的原稿上密密麻麻都是字！看上去犹如群蚁排衙；不仅在原稿上，他所阅读过的书也是如此，上面的批注可谓是铺天盖地！难道背负学业的我们不应该向沈从文先生学习吗？难道我们不应该利用青春韶华努力学习，立下壮志，成为像沈从文先生那样的伟人吗？
令我感触颇深的，除《我的老师沈从文》外，还有一篇《花园》。
《花园》是一篇关于作者回忆童年的散文。在作者童年里那座花园便是他的天堂，有着深沉的颜色；他在花园中惹过一身的'臭芝麻，也曾捉过绅士般的天牛，听到过清晨时那清脆的鸟鸣，也为一只鸟的不幸而流过泪在花园的过往种种，架起了他那幸福快乐的童年。
在那座花园里，作者能与大自然亲密接触，享受春风的洗礼。可在我们这个时代，这样的童年仅存在于我们的梦中。家长望子成龙的心，是禁锢我们的牢笼！在孩子四五岁时，他们就让孩子们学弹钢琴、上补习班、学舞蹈根本没考虑过孩子的感受。虫鸣鸟叫，长大后听起，竟是如此陌生
阅读此书，我看见了西南联大的良好学风，作者童年的纯真笑容，联大教师的文学风采，看见了生活中平凡又让人欣羡的人生。
读《看见》有感 篇12
前段时间，网上热议“教师不能跪着教书，跪着教书不可能教出站立的人”，“跪着教书，不如不教”┄┄等等；也有的说“严师出高徒”“打是亲骂是爱”等等，事实告诉我们不能赢得学生的心。看了沈丽新老师编写的《让学生看见你的爱》一书，让我理解如何不惩罚，不娇纵的管理孩子，让每个孩子有归属感，让孩子明白你的爱。
让孩子看见你的爱，老师必须温和而坚定地站在学生面前。互相尊重，尊重学生天性，保护学生个性，平等对待每个人，示范并教导孩子，信任每一个孩子。学会尊重他人，不单指的是学生要尊重老师，作为老师更要懂得尊重好每一个学生。有时我们抱怨自己不被尊重的时候，在我们抱怨太多人不懂得尊重他人的时候，甚至在我们嘲笑有些人习惯不被尊重的时候…… 我们真正教会学生尊重他人了吗？同时让学生保持对老师的敬畏。不管在前方指引，还是在路边陪伴，或者在后面推动，我们应该给孩子们的是温情，是理解，是宽容，是爱。在课堂内外，让我们孩子的心灵保有童真与纯净，同时教师的个人魅力，以及不经意间的话语行为，都会引起更大的'作用。那可能才是学生终身难忘的知识。
让孩子看见你的爱，我们必须秉持专业的教育素养，无论是教学专业知识，还是教育专业方面。现在社会网络信息发达，学生接收的知识量都很丰富，我们必须提高自己的教育教学专业能力，才能跟上时代的脚步，学生才会买你的账。孩子有独特的个体，不是阅兵场上的将士，整齐划一，步调一致，更不是工场的标准件。让学生真正信服，教育才有可能真正的发生。我们不要轻易的生气，行为举止优雅一点，对学生，尽量不辜负，这样我们的孩子就会成长得更加美好，让孩子们因为我们的存在而多一份小小的幸福。
让学生看见你的爱，应着力打造一间安静的教室。教室里，老师和学生都应轻声说话，班级是孩子的学习之地，是他们健康成长最重要的地方。这里应该是孩子们快乐的领地。如果孩子们成天胆战心惊，随时有受恐吓、受欺负的感觉，其教育效果就可想而知了。阅读是让教室安静的有效方法之一，好习惯在于引导，阅读习惯更是如此。沈丽新老师每天早上在黑板上书写“安静阅读哦！”，且以身作则，面向儿童安静的阅读，坚持两个月，让学生明确：我阅读，是因为我喜欢这样，不是强迫。在这样的氛围中，师生一定可以共同幸福的成长。
沈丽新老师说：“多年的教学经验让我知晓：很多孩子出现纪律问题，背后都别有隐情。教师有多头疼的问题，或许孩子就有多缺少爱与陪伴。”为孩子撑起爱的天空，让爱伴随师生生命成长。
读《看见》有感 篇13
现实就是现实，没有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多数事情
都冷静地发生，只有当自己被生生摁在社会里，才会发现之前的顾影自怜和为赋新词强说愁有其苍白和无力的一面，学会说人话的确要一定的功力。而恰恰在这样的现实里，生活自会显现出张力，也正是这样的真实才会给人以存在感和力量，才足够强大，能够塑造人的品格。每个问题的解开都可以穷尽很多人的一生，也有很多人已为这些问题的解开被赋予了“开拓者”甚至“先驱者”的称号。作者看见了什么？我又能看见什么？作者不愿看见什么？我又逃避看见什么？ 书中多数章节记录的是调查报道，柴静看到了一些问题，然后去
调查去报道去挖掘事情的真相，文章展现了调查与沟通的过程，并试图在其中寻找意义，或给社会、或给当事人，或给观众，或给自己。在“那个温热的跳动就是活着”中展现了社会给人造就的无力感，不仅看见了非典病人病入膏肓的痛苦，更看见中国医疗系统包括信息传播系统的病症；在“双城的创伤”中展现了孩子内心的孤独，不仅看见了孩子任无助吞噬了生命，更看见了中国农村家庭教育的失守；在“只求了解与认识而已”中展现了媒体对人与事的审判，不仅看见弱
者的面庞，出现一边倒的倾向，也要倾听他者的声音，给平衡报道一个机会，否则每个人都可能会在媒体面前摆出一种受害者姿态。在“真相常流失于涕泪交加中”等多个章节，柴静对自己的新闻采访与报道进行反思，不仅看到了自己种种不足，更看见了自己可以进步的空间，可以改进的地方。她报道的事情有时是微小的，有时却有着庞大的范围，但是报道也只是一种探索，只是可能解决这个问题的一种方式，虽然有时力量弱小，但总归是一种看见。
读完柴静的这本书，为她不断反思所看所感而感动，为自己培养的看的一种态度而羞赧，可怕的不是看不到，而是怀着一种自以为是的生存哲学假装看不到，在本该清醒的看到认识到的地方，本该看到后大声斥责的地方，本该看到后怒气冲天的地方失明，不只是眼睛，还有心灵，眼睛这时仍是心灵的窗口，不过早已关闭，里面什么也没有，除了无边的黑暗。
在看《看见》这本书时，感觉着柴静记录的这些事情在我身边轮番上演，我看见了吗？看见了什么？看见的是真实的吗？这些个问题在我心里打了好几转，依然是说不清道不明也看不见。看见这些对我有什么影响，我也不敢妄下结论，即使因为我看见了，也不一定会有勇气去改变，不一定有毅力去不环顾周围的看见。当然我不一定能够看得见，知识的缺乏，对人类同情心的遏制，对周围环境与人敏感度的丢失，有很多会看不见，当然还有一些可能的原因，我看不见，内外双重关闭，看见实属不易。同时，生活的经历在时时警醒我“眼见不一定为实”，现在有很多的东西已经分不清真假，实质与表象早已分道扬镳，真可以用假来掩盖，假可以用真来装饰。
只看了第一节我的心情便开始变得沉重起来，不知道理由。一种无果的沉重。也许只是从书中她的视角中我也感受到了一些生活中相识的影子吧。有时候想想，很多事情其实离我们是这样地近。每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人和事，是他们的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，这些事情都是我们亲身经历过、看见过的事啊。还记得2003年那场疫情，药店的板蓝根被人哄抢一空，后来又爆发了H7N9禽流感，生活在这个年代的人，遭遇大灾，希望都能有大福吧。我们这一代人，也开始渐渐成长，90后的孩子好像突然就这样长大了，开始用我们稚嫩的眼光审视这个世界。
柴静在书中说到，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。她说那么多年她才发现自己也是用这种模式来看人。老实说，很多事我们确实总是定要分出个好坏来的，可是渐渐发现，我们该知道，我们看到的更多的只是表面的东西，从众心理总是如此泛滥。谁没年少轻狂的`时候，总是觉得自己坚持的东西是对的，轻易就被蒙蔽了双眼，我们欠缺的是历练，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎离她很远，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
其实很多中国的问题都是古来有之的，像土地，中国的农民大多是背朝黄土面朝天成长起来的，你不说一句话强制征了他们的地，他们失去了精神的寄托，失去了生存的根基，这样还叫人怎么生活？常常看到类似上述强制征地这样的报道，然后我也开始反思，如果再不行动保护别人的利益，是否最终轮到我们的利益受损时我们还能够像此刻一样淡定，一笑置之，如此谈笑风生？国人的性子大多软弱，喜欢依赖，新的体制只是把我们更加标准化，我这么说并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也许你也可以说，这也是你的亲身感受。
“看见”是一个很质朴的动词，扬着鞭子，赶着黄牛的乡间老大爷都懂，伴着原始的动作，简单而纯净。而今，岁月的变迁，我却越来越不懂这个词，它的内涵越来越多，配上表情，加上背景演绎着各种复杂。而我期愿的只是我们从今以后看见的就是一种“看见”，伴着清脆的笑声，简简单单。
当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。《看见》中也到处体现着人性的矛盾与光辉，体现着人性中本能的善与恶。关掉书本，看看周围的人，我只能说这么一句话：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是真正意义上的成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果与丰收，在理性与感性的较量中清楚地把握自己。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。想打人一样事故而实际，对于青春年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变得成熟”，那顶多只能算“会模仿”。社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。对此，我无能为力。因为，如果不是看见了这本书，我会和他们一样，把世故当成熟，将成熟进行到底。
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