曾国藩名人语录620句

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曾国藩名人语录620句

　　1、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　2、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　　3、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

　　4、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

　　5、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

　　6、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》

　　8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　9、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　10、立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。

　　11、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。

　　12、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

　　13、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

　　14、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　15、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩

　　16、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

　　17、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

　　18、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　　19、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　20、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　23、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

　　24、常常提其朝气为要。——曾国藩

　　25、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

　　26、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

　　27、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　28、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

　　29、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　30、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

　　31、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　32、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　33、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　34、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　35、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　　36、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　37、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

　　38、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

　　39、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。

　　40、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

　　41、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。

　　42、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

　　43、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。

　　44、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

　　45、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

　　46、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

　　47、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》

　　48、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

　　49、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》

　　50、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

　　51、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

　　52、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　53、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》

　　54、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。

　　55、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

　　56、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　57、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。

　　58、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　59、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　60、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　61、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

　　62、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

　　63、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

　　64、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　　65、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩

　　66、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

　　67、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　68、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　69、气为心害，养心当先制气。

　　70、好谈己长只是浅。——曾国藩

　　71、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　72、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　73、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　74、责己厚而责人薄耳困，心横虑，正是磨练英雄之时。

　　75、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

　　76、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　77、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　78、治心以广大二字为药——曾国藩

　　79、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

　　80、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

　　81、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

　　82、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

　　83、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩

　　84、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩

　　85、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩

　　86、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩

　　87、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　88、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

　　89、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　90、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

　　91、祸福由天主之，善恶由人主之。

　　92、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

　　93、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　94、学习和为本，取次之，行次之，言次之。

　　95、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩

　　96、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　97、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　98、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

　　99、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　100、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　101、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　102、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　103、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

　　104、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　105、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

　　106、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

　　107、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

　　108、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　109、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

　　110、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

　　111、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

　　112、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

　　113、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

　　114、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　115、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

　　116、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　117、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》

　　118、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

　　119、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。

　　120、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　121、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

　　122、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

　　123、事以急败，思因缓得。——曾国藩

　　124、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

　　125、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩

　　126、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　127、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩

　　128、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩

　　129、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩

　　130、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩

　　131、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

　　132、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　133、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　134、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　135、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　136、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　137、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　138、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩

　　139、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

　　140、戒傲戒惰，保家之道也。

　　141、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

　　142、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

　　143、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

　　144、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩

　　145、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

　　146、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

　　147、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。

　　148、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　149、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

　　150、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。

　　151、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　153、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　154、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　155、肝气抑郁最容易伤害人。

　　156、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

　　157、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

　　158、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

　　159、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

　　160、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

　　161、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》

　　162、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　163、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　164、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　165、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　166、终身让人道，从不失寸步。

　　167、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　168、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　169、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　170、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

　　171、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

　　172、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩

　　173、百战百胜，不如一忍。

　　174、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

　　175、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。

　　176、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？

　　177、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　178、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　179、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　180、家勤则兴，人勤则健。

　　181、既爱其才，宜略其小节。

　　182、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

　　183、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。

　　184、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

　　185、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　186、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

　　187、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。

　　188、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　189、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

　　190、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》

　　191、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　192、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

　　193、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　194、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

　　195、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》

　　196、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

　　197、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

　　198、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

　　199、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。

　　200、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　201、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。

　　202、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

　　203、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。

　　204、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

　　205、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

　　206、有其功，必有其效。——曾国藩

　　207、人要为善，先要明善始得。——曾国藩

　　208、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　209、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

　　210、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　211、有才干，定要表现之。——曾国藩

　　212、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　213、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　214、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

　　215、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　216、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　217、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　218、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　219、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　220、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　221、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

　　222、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　223、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　224、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　225、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

　　226、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　227、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　228、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩《曾国藩家书》（闪点）

　　229、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　230、不可轻率评讥古人。

　　231、人必诚，然后业可大可久。

　　232、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

　　233、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩

　　234、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩

　　235、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　236、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　　237、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言

　　238、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

　　239、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

　　240、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　241、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

　　242、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　　243、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

　　244、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　245、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

　　246、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　247、重新积极别辟派别，重开世界。

　　248、男儿自立，必需有倔强之气。

　　249、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　250、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　251、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　252、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

　　253、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　254、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

　　255、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

　　256、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　257、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　258、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

　　259、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　260、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

　　261、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩

　　262、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　263、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　264、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　265、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　266、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩

　　267、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

　　268、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

　　269、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　270、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　271、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

　　272、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　273、故意平，然后可历世路之险。

　　274、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

　　275、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　276、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

　　277、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　278、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　279、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　280、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

　　281、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

　　282、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

　　283、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　284、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

　　285、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

　　286、君子与小人斗，小人必胜。

　　287、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

　　288、无好小利。——曾国藩

　　289、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　290、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

　　291、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　292、克己之学——反省本身。

　　293、以体察人才为第一。

　　294、另起炉灶，重开世界。

　　295、心至苦，事至盛也。

　　296、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　297、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　298、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　299、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　300、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　301、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　302、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　303、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　304、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　305、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　306、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　307、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　308、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　309、禁大言以务实。

　　310、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　311、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　312、功不独居，过不推诿。

　　313、智慧愈苦而愈明。

　　314、常常提其朝气为要。

　　315、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　316、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　317、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　318、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　319、无好小利。

　　320、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　321、责己厚而责人薄耳。

　　322、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　323、誉望一损，远近滋疑。

　　324、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　325、无实而享大名者必有奇祸。

　　326、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　327、不随众从之喜惧为喜惧。

　　328、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　329、一身精神，具乎两目。

　　330、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　331、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　332、神正其人正，神邪其人奸。

　　333、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　334、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　335、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　336、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　337、男儿自立，必须有倔强之气。

　　338、有才干，定要表现之。

　　339、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　340、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　341、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　342、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　343、凡行公事，须深谋远虑。

　　344、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　345、不怕打不着，只怕打不胜。

　　346、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　347、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　348、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　349、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　350、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　351、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　352、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　353、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　354、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　355、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　356、内断于心，自为主持。

　　357、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　358、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　359、举止端庄，言不妄发。

　　360、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　361、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　362、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　363、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　364、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　365、处有事当无事，处大事当如小事。

　　366、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　367、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　368、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　369、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

　　370、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　371、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　372、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　373、讨人嫌，离不得个骄字。

　　374、居心平，然后可历世路之险。

　　375、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　376、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　377、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　378、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

　　379、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　380、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　381、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　382、受非分之情，恐办非分之事。

　　383、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　384、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　385、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

　　386、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　387、古者英雄立事，必有基业。

　　388、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　389、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　390、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　391、事前加慎，事后不悔。

　　392、舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

　　393、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

　　394、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

　　395、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

　　396、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。

　　397、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

　　398、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

　　399、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　400、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

　　401、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

　　402、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　403、须先立坚卓之志。 ——曾国藩

　　404、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　405、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　406、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

　　407、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

　　408、按本色做人，按角色办事。

　　409、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　410、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩

　　411、乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩

　　412、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录

　　413、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　414、一身精力，具乎两目。

　　415、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　416、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

　　417、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。

　　418、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

　　419、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

　　420、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

　　421、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

　　422、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

　　423、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

　　424、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》

　　425、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

　　426、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

　　427、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

　　428、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

　　429、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩

　　430、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

　　431、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

　　432、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩

　　433、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

　　434、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　435、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　436、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　437、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　438、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩

　　439、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩

　　440、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

　　441、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　442、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　443、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　444、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

　　445、能够俭朴简约的人可以不求人。

　　446、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。

　　447、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。

　　448、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

　　449、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

　　450、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　451、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

　　452、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

　　453、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

　　454、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

　　455、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

　　456、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

　　457、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

　　458、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

　　459、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

　　460、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

　　461、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

　　462、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　463、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

　　464、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　465、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

　　466、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　467、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　468、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

　　469、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　470、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩

　　471、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　472、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　473、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

　　474、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　　475、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩

　　476、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　477、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

　　478、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　479、君子事来而心始见，事去而心随空。

　　480、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

　　481、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩

　　482、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩

　　483、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

　　484、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

　　485、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　486、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　487、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

　　488、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　489、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　490、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　491、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　492、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　493、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

　　494、行事常思退一步。——曾国藩

　　495、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适，惟藻采太少，又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍，当引出情韵，有情则文自生矣。引自《曾国藩家书》

　　496、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩

　　497、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　498、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

　　499、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　500、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩

　　501、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》

　　502、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　503、居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩

　　504、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。————曾国藩

　　505、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　506、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　507、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　508、莫惧少年贫。（清）曾国藩

　　509、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

　　510、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　511、盖士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此者缺一不可。引自《曾国藩家书》

　　512、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　513、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

　　514、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

　　515、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　516、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩

　　517、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

　　518、居高位者，以知人晓事者为职。清曾国藩

　　519、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩

　　520、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　521、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

　　522、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

　　523、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　524、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩

　　525、志之所向，金石为开，谁能御之？（清曾国藩）

　　526、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　527、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

　　528、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　529、古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。清曾国藩《曾文正公全集》

　　530、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

　　531、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。曾国藩

　　532、士人第一要有志，第要有识，第要有恒。——曾国藩

　　533、少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。引自《曾国藩全集》

　　534、天下大事当于大处著眼，小处下手。曾国藩

　　535、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩

　　536、去山中贼易，去心中贼难。曾国藩

　　537、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》

　　538、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　539、君子之道，以知命为第一要务。

　　540、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　541、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

　　542、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

　　543、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

　　544、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　545、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　546、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　547、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　548、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　549、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

　　550、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　551、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　552、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　553、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　554、慎，谨也。——《说文》

　　555、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　556、凡事留余地，雅量能容人。

　　557、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

　　558、名节至大，不可妄交非类。

　　559、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

　　560、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

　　561、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　562、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

　　563、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　564、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　565、银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　566、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　567、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　568、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　569、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　570、自修之道莫难于养心。

　　571、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　572、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　573、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　574、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　575、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　576、行事不可任心，说话不可任口。

　　577、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　578、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　579、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　580、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　581、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　582、事以急败，思因缓得。

　　583、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　584、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　585、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　586、男儿自立，必须有倔强之气。

　　587、人以气为主。

　　588、受非分之情，恐办非分之事。

　　589、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　590、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　591、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　592、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　593、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　594、不可背后攻人之短。

　　595、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　596、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　597、一念忽略，便有错言错事。

　　598、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　599、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　600、须先立坚卓之志。

　　601、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

　　602、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　603、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　604、王政不能有恩而无威。

　　605、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　606、特患业之不精耳。

　　607、养得胸中一种恬静。

　　608、受非分之情，恐办非分之事。

　　609、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　610、不随众从之喜惧为喜惧。

　　611、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　612、人必诚，然后业可大可久。

　　613、广其识则天下大。

　　614、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　615、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　616、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　617、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　618、不可轻率评讥古人。

　　619、有其功，必有其效。

　　620、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

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